《4《孙权劝学》课文复习与练习（含文言文对比阅读）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《4《孙权劝学》课文复习与练习（含文言文对比阅读）（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、孙权劝学课文复习与练习一、 词语解释1.选自资治通鉴，是司马光主持编纂的一部编年体通史2.司马光，北宋政治家、史学家。孙权，三国时吴国的创建者。3.卿:古代君对臣或朋友之间的爱称。4.当涂:当道，当权。5.辞:推托。6.务:事务。7.孤:古代王侯的自称。8.治经:研究儒家经典。9.博士:当时专掌经学传授的学官。10.经:指诗、书、礼、易、春秋等书(五经)。11.谓:对说。12.事:事务。13.掌事:掌管事务，管事。14.以:用。15.岂:难道。16.为:当，成为。17.治:研究。18.邪:通“耶”，语气词，吗。19.涉猎:粗略地阅读。20.见往事:了解历史。21.见:了解。22.往事:历史。2
2、3.乃:于是，就。24.及:到了的时候。25.过:到。26.非复:不再是。27.才略:军事方面或政治方面的才干和谋略。28.吴下:指吴县。29.更:重新。30.阿蒙:名字前面加“阿”，有亲昵的意味。31.刮目相待:另眼相看，用新的眼光看待。32.刮目:擦擦眼。33.见事:认清事物。34.大兄:长兄，这里是对同辈年长者的尊称。35.但:只。36.耳:罢了。37.孰:谁。38.孰若:谁比得上。39.以为:认为。40.大:很，十分。41.益:好处。42.就:从事。43.始:开始。44.与:和。45.论:谈论。46.议:议事。47.士:有才德，有志气的人。48.即:就。49.遂:于是、就50.拜:叩拜
3、。二、重点句翻译1.卿当涂掌事翻译:你现在当权管事2.孤岂欲卿治经为博士邪！翻译:我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？3.但当涉猎，见往事耳。翻译:只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。4.卿今者才略，非复吴下阿蒙！翻译:你现在的才干和谋略，不再是原来的那个吴下阿蒙了！5. 士别三日，即更刮目相待翻译:士别三日，就应该重新另眼相看。6.大兄何见事之晚乎！翻译:长兄认清事物太晚啦！（长兄怎么认清事物这么晚呢？）三、课文停顿初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳
4、，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。四、 课后练习一答:（人只要肯学习，就会有大进步）（无论什么人在何种情况下，都要多读书，要开阔视野，才能提高自己的见识。）（看待一个人，不能用一成不变的眼光，要用新的，发展的眼光来看待）（还说明了“开卷有益”的道理）。五、 人物性格特点分析孙权:除了是一个善劝的人以外，还是一个关心下属的人，更是一个待人恳切的人。吕蒙:性格豪爽，知错能改，勤奋好学。鲁肃:一个惜才、爱才，敬才的博学忠厚之人。六、 成语吴下阿蒙:比喻学识浅陋的人。刮目相待（刮目相看）:用新的眼光来看待。七、
5、伤仲永、孙权劝学的对比内容都与“学习”有关。仲永和吕蒙的事例却一反一正，一是年幼不学，毫无所成，一是年长好学，学有所成，从不同方面说明了学习的重要性。写法上，伤仲永借事说理，叙议结合，孙权劝学以对话为主，言简义丰。伤仲永:仲永是反面事例写法:借事说理，叙议结合仲永年幼不学结果:毫无所成原因:（不使学）受于人者不至也启示:后天教育至关重要孙权劝学:吕蒙是正面事例写法:对话描写+侧面描写吕蒙年长好学结果:学有所成原因:孙权劝学启示:1.开卷有益，无论什么时候开始都为时不晚。2.看待一个人，不能用一成不变的眼光，要用新的发展的眼光来看待。八、文章内容1. 分三层：孙权劝学吕蒙就学鲁肃叹学2. 分两层
6、：孙权劝学，吕蒙就学鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”九、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？因为鲁肃为吕蒙的才略所折服，愿与之深交表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。练习题一、选择题1下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）A孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。B鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。C鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。D鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。2下列对孙权劝学
7、的赏析不正确的一项是（ ）A吕蒙在“孙权劝学”以前是一个没有什么学识的人。B文中没有直接写吕蒙进步之快，而是借鲁肃之口说出，这是一种侧面描写的方法。C孙权要吕蒙“涉猎”，是为了让他增长见识，以便能更好地去管理军中事务。D本文最突出的描写方法是动作描写。二、课外阅读阅读下列文段，完成下列小题。董遇，字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。遇善治老子，为老子作训注。又善左氏传，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。
8、遇言“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。”选自魏略儒宗传董遇 作者：鱼纂 年代：三国3翻译下列语句中加点的词。（1）蒙辞以军中多务孙权劝学 （2）及鲁肃过寻阳孙权劝学（3）性质讷而好学 (4) 人有从学者4下列对文中划波浪线的部分的判断，正确的一项是（ ）A冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。B冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。C冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。D冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。5将下列语句翻译成现代汉语。（1）从学者云：“苦渴无日。”（2）遇善治老子，为老子作训注。6你从董遇教导从学者中得到怎样的学习启示？阅读下列的文言文，完成下列小题。傅永发愤读书傅永，字修期，
9、清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干拳勇过人能手执马鞍倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答。请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”（选自北史傅永列传）（注）寻：不久。 让：责备。 露布：公开的文告。7选出下列加点词语解释相同的一项（ ）。A自青州入魏 自以为大有所益（孙权劝学）B有友人与之书而不能答 与人期行，相委而去（陈太丘与友期行）C永乃发愤读书 屠乃奔倚其下（狼）D洪仲深让之而不为报 众服为确论（ （河中石兽）8下列说法表述不正确的一项是（ ）。A文中划线句应断句为“有气干/拳勇过人/能手执马鞍/
10、倒立驰骋。”B“涉猎经史”一句中的“涉猎”与但当涉猎，见往事耳”（孙权劝学）中的“涉猎意思相同。C末尾引用皇帝的话是为了侧面表现傅永发愤读书的效果。D古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。“年二十余”表明傅永已成年。9下列选项中加点词“而”的意思与例句中相同的一项是（ ）。例：有友人与之书而不能答A濯清涟而不妖B俄而雪骤C温故而知新D曲肱而枕之10用现代汉语翻译下列句子。（1）洪仲深让之而不为报。（2）上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。11读了本文，你获得了什么启示？ 我愿汝曹将平昔已读经书，视之如拱璧，一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇必求可以背诵然后思通其义蕴而运用之于手腕
11、之下。如此，则才气自然发越。若曾读此书，而全不能举其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去枵腹无异。汝辈于此，极宜猛省。（选文有删节）（注释）曹:辈。拱璧:大璧，泛指珍宝。义蕴:内在的意义。发越:散播。举:举出枵（xio）腹:腹中空虚。极:通“亟”，急。12下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A必加温习/温故而知新B安可尽读/食之不能尽其材C二者其去枵腹无异/游人去而禽鸟乐也D极宜猛省/不省人事13请用三条“/”给文中画线句子断句。但读得一篇必求可以背诵然后思通其义蕴而运用之于手腕之下14结合选文和课文孙权劝学，分别说说作者对读书的看法和孙权对吕蒙读书要
12、求各是怎样的。三、对比阅读 孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。孙权劝学孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。韩诗外传（注释）方：正在。轻然：突然终止的样子。喧：因分心而遗忘。裂：割断。15解释下列句中加
13、点的词。（1）卿今当涂掌事_（2）蒙辞以军中多务_（3）即更刮目相待_（4）其母引刀裂其织_16用现代汉语翻译下面的句子。（1）但当涉猎，见往事耳。（2）自是之后，孟子不复喧矣。17孙权劝学和孟母戒子分别采用了什么方法？18吕蒙和孟子的经历对你的学习有什么启示？阅读理解（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自孙权劝学（乙）晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（选自说苑）（注释）晋平公：春秋时期晋国国君。师旷：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。炳烛：点燃蜡烛。昧行：在黑暗中走路。昧：暗。孰与昧行乎：点上烛火照明比起在
