《2012年深圳市高三年级第一次调研考试语文试题及参考答案(高考直通车)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2012年深圳市高三年级第一次调研考试语文试题及参考答案(高考直通车)（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2011-2012年广东省深圳市高三下学期第一次调研考试语 文 2012.2本试卷共10页，包括六个部分24小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1答卷前，考生首先检查答题卡是否整洁无缺损，监考教师分发的考生信息条形码是否正确；之后务必用0.5毫米黑色字迹的签字笔在答题卡指定位置填写自己的学校、姓名和考生号，同时，将监考教师发放的条形码正向准确粘贴在答题卡的贴条形码区。请保持条形码整洁、不污损。2选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。不按要求填涂的答案无效。3非选择题必须用0.5毫米黑色字迹
2、的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。请注意每题答题空间，预先合理安排；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的答案无效。5考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A伺机/伺候丰稔/色厉内荏差可告慰/鬼使神差B储存/贮藏勾当/勾心斗角引吭高歌/沆瀣一气C羞赧/赦免翘楚/翘首以待挑拨离间/间不容发D船舷/漩涡蹊跷/独辟蹊径量入为出/量体
3、裁衣2下面句子中画线的词语，使用恰当的一项是A工信部关于四项校车安全技术新国标征求社会各界的意见。工信部首次将幼儿园校车列入国家标准的制定范围，这一举措得到全社会广泛好评。B2011年12月26日上午10时40分，随着汽笛一声长鸣，G6126次列车缓缓驶出深圳北站，标志着广深港高铁广深段正式开通运营，深圳由此开启了高铁时代。C近段时间，大雾天气频繁出现，首都北京城仿佛变成雾都，空气中的PM2.5浓度越来越高，今天终于迎来了和煦的阳光，每个人都弹冠相庆。D今年春节回到故乡，真是“一日不见，如隔三秋”：路也宽了，楼也高了，河水也清了，短短的几个月，故乡的变化真大。3下列句子中，没有语病的一项是A连
4、日来，朝鲜民众纷纷前往锦绣山纪念宫瞻仰金正日的遗体，平壤街头也有大批的市民进行哀悼活动，许多人放声大哭，其中老人、妇女和军人的情绪最为激动。B2011年10月24日，在全球发售的史蒂夫乔布斯传，丰富而系统地介绍了史蒂夫乔布斯有如过山车般精彩的人生，乔布斯的那份感悟与激情，真诚与不舍感动着每一位读者。C深圳博物馆是一座综合类博物馆，馆内现有文物藏品两万余件，其中包括亿万年前的古生物化石标本、神人纹镜、鸟纹鼎等珍贵文物展出。D又到岁末，2011年的“年度汉字、词”评选结果现已揭晓。“控”和“伤不起”分别被评选为年度汉字和年度词语。4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 我所知道的一切精
5、神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包含丰富的情感、体验和思想。 有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。 与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害计算占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。 对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。 除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。ABCD二、本大题7小题，共35分阅读下面的文言文，完成59小题。朱衣道人者，阳曲傅山先生也。初字青竹，寻改字青主。家世以学行师表
6、晋中。见天下且丧乱，诸号为缙绅先生者，多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肯少与时媕婀。甲申，梦天帝赐之黄冠，乃衣朱衣，居土穴，以养母。天下大定，自是始以黄冠自放。其子曰眉。每日樵于山中，置书担上，休担则取书读之。中州有吏部郎者，故名士，访先生。既见，问曰：“郎君安往？”先生答曰：“少需之，且至矣。”俄而有负薪而归者，先生呼曰：“孺子，来前肃客！”吏部颇惊。抵暮，先生令伴客寝，则与叙中州之文献，滔滔不置，吏部或不能尽答也。诘朝，谢先生曰：“吾甚惭于郎君。”或出游，眉与先生共挽车，暮宿逆旅，仍篝灯课读经、史、骚、选诸书。诘旦，必成诵始行，否则予杖。戊午，天子有大科之命，给事中李宗孔、刘沛先以先生
7、荐。时先生年七十有四，而眉以病先卒，固辞，有司不可。先生称疾，有司乃令役夫舁其床以行，二孙侍。既至京师三十里，以死拒，不入城。于是益都冯公首过之，公卿毕至。先生卧床，不具迎送礼，蔚州魏公乃以其老病上闻，诏免试，许放还山。时征士中报罢而年老者，恩赐以官。于是特加中书舍人以宠之。益都乃诣先生曰恩命出自格外虽病其为我强入一谢先生不可益都令其宾客百辈说之遂称疾笃乃使人舁以入望见午门泪涔涔下。益都强掖之使谢，则仆于地。蔚州进曰：“止，止，是即谢矣。”次日遽归，众皆出城送之。及卒，以朱衣黄冠殓。著述之仅传者，曰霜红龛集。（选自全祖望阳曲傅先生事略，有删节）【注释】媕婀（n）：曲意顺从，圆通处世。甲申：崇祯
8、十七年（1644）。是年李自成破北京，清兵入关。黄冠：道士的冠。后文的“朱衣”指道士服装。诘朝：明晨。大科：取士之科，其科目由皇帝到场临时决定。舁（y）：抬。征士：旧称被皇帝征招过的隐士。报罢：没有录取。5对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A孺子，来前肃客揖拜B吾甚惭于郎君羞愧C固辞，有司不可推辞、拒绝D于是益都冯公首过之指责6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A愤之，乃坚苦持气节益都乃诣先生曰B休担则取书读之著述之仅传者C蔚州魏公乃以其老病上闻家世以学行师表晋中D俄而有负薪而归者时征士中报罢而年老者7下列句子中，都能表现傅山先生“有气节”的一组是（3分）不肯
9、少与时媕婀天下大定，自是始以黄冠自放抵暮，先生令伴客寝必成诵始行，否则予杖而眉以病先卒，固辞先生卧床，不具迎送礼诏免试，许放还山益都强掖之使谢，则仆于地ABCD8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）A看到明朝末年那些达官贵人多贪腐作恶，傅山先生非常气愤。清朝入主中原后，傅山先生做了道士。B傅山先生的儿子傅眉非常勤奋，每天利用上山砍柴的间隙博览群书，但是他的学问还是被中州的名士轻视。C经名士举荐，傅山先生参加了清朝的科举考试，朝廷赐给他中书舍人的官职。 D傅山先生死后，是按照道士的丧葬仪式安葬的。他一生只写过一部著作，叫霜红龛集。9断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面文段断
10、句。（4分）益都乃诣先生曰恩命出自格外虽病其为我强入一谢先生不可益都令其宾客百辈说之遂称疾笃乃使人舁以入望见午门泪涔涔下（2）翻译下面的句子。（6分）与叙中州之文献，滔滔不置，吏部或不能尽答也。益都强掖之使谢，则仆于地。10阅读下面的唐诗，然后回答问题。（7分）城东早春杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。【注释】诗家：诗人。上林：古代皇家园林。（1）本诗中的“才”和“半”用得好。请结合诗歌内容，说说好在哪里。（2分）（2）这首诗主要运用了什么表现手法？请结合诗歌内容简要说明。（3分）（3）这是一首蕴含着丰富而高雅理趣的写景诗。你觉得这首诗有什么样的理趣？（2分
11、）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分。答对一空给1分。）（6分）（1）若夫日出而林霏开， ， ，山间之朝暮也。（欧阳修醉翁亭记）（2） ， 。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐锦瑟）（3） ， 。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（孟子鱼我所欲也）（4）乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 ， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215小题。说深刻林凯“深刻”一词人们常常提及。可是什么是深刻，人们却很少思考，结果在现实生活中，人们往往是被“深刻”所迷惑，将本不深刻的东西视为深刻，将原本深刻的东西视为不深刻。造成这种一反一
12、正认识的原因有二：一是很少有人怀疑自己所讲的问题，二是少见多怪。现代汉语词典是这样解释“深刻”的，一是“达到事情或问题的本质的”，二是“内心感受程度很深的”。这两个方面告诉我们，深刻一是指思维，二是指感受。感受，人们好理解，一辈子没见过红颜色，第一次看见，那肯定是印象深刻。但是，思维就不那么简单，因为要达到事物或是某一问题的本质，不是眼见为真。英国哲学家罗素在哲学问题一书中讲到康德时说:“康德认为他称之为物自体的物质客体根本是不可知的，可知的乃是我们在经验中所遇到的客体（他称之为现象）。”中国的老子讲：“前识者，道之华也。”这两位东西方文化巨人讲的有异曲同工之处。所以我们眼睛看到的常常只是表象
13、，不是本质。那么怎么样才算看到本质？我们常说鲁迅杂文写得深刻。深刻在什么地方？就在于揭露了中国封建社会的“吃人”本质。也许有人会说，封建社会怎么吃人呢？谁也没看见封建社会有什么血盆大口。殊不知，这个血盆大口不是长着獠牙，它是用一种无形的东西，即封建的意志，更进一步说就是皇帝个人的意志束缚着你的行为、你的思想，而且它还口口声声说一切都是为你着想，让你心甘情愿做奴才。无形之枷锁有时比獠牙还厉害，它剥夺了一个人方方面面的权力。人类有时也很麻木，一旦习惯了某种生活方式，他就会不觉得这种生活方式让他失去了什么。长期不在自由下生活的人，并不知道自由的可贵；长期不思考的人，也并不知道思考的意义。结果就是你不
14、让我自由，我就不要自由，你不让我思考，我就不思考，只要让我吃饱饭就行。此种麻木的思想，被鲁迅意识到了，就是本该我们作为人应有的东西被专制者拿走了，这和吃人有什么两样，这也就是说鲁迅看见了我们看不见的地方。他看到了人类社会本质上的不公平、不合理，甚至扭曲的地方，就是在专制者眼里从不把人当人看。深刻绝不是奇谈怪论，不是谁喊叫和辱骂声大谁就深刻，不是你想到了我没有想到就是深刻，也不是你敢说我不敢说就是深刻，更不是因为你看的书多能引用几句名人的话就是深刻，深刻与这些统统都无关。深刻存在于事物自身，任何事物都有它自身运动的规律，改造规律必定受规律的惩罚。人类社会也如此。在过去的六十年中，我们曾一度改造人的灵魂，结果是自己害了自己。其主要原因，还是自己对自己认识的不足，自己没有把自己看成是正常人，而看成是超人。用社会学的语言来表述，就是人类对自身的认识是有限的。所以，康德讲“物自体”，老子讲“前识者，道之华也”，都是提示要从事物的本质上认识事物的大道理。谈论社会改造、一心想变革文化的人，也应该从这个大道理中寻求启示，寻找你要找的东西，这样就会离真理更近一些。除此之外，那些空喊冠冕堂皇口号革命的人，多是用自己的手革自己的命。假如是理想者的话，也是用自己狂妄的理想去实践野心家的理想，与自己的理想没有多大关
