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1、国家开放大学电大文论专题高级英语阅读(1)网络课形考网考作业(合集)答案文论专题网络课答案形考任务1题目1著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“刺”，指的是文艺作品培养接受者审美接受能力的作用。选择一项：对错题目2孔子所说的“兴”的含义，就是通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感 情，从而在精神上受到感染和熏陶。选择一项：对错题目3孔子的思想，可以说是以“仁”为内容，以“礼”为形式，以“中庸”为准则，所以也被称为“仁学选择一项：对错题目4“兴观群怨”的发展过程中存在着这样一种共同规律，就是在孔子那里主要是针对“用诗”，即发
2、挥文艺社会作用而提出的“兴观群怨”，在后世都逐渐与“作诗”结合起来，使“兴观群怨”不仅成为对文艺社会作用的一种自觉认识，而且成为对文艺 创作的一种明确要求。选择一项:对错题目5孔子的思想主要保存在论语中。选择一项：对错题目6庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，北宋欧阳修的就是例证。选择一项：A. 思表纤旨，文外曲致，言所不追B. 言有尽而意无穷C. “状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外D. 文已尽而意有余题目7通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染 和熏陶，这是。选择一项：A. 兴B. 怨C. 群D. 观题目8明末
3、清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征，他将“兴观群怨”称之为“”选择一项：A. 四情B. 四义C. 四教D. 四学题目9孔子的文艺观是他的“”思想在文艺方面的鲜明体现。选择一项：A. 礼学B. 义学C. 诗学D. 仁学“兴观群怨”说是孔子“”文艺观的代表。选择一项：A. 诗教B. 礼教C. 德教D. 仁教怎样理解庄子的得意忘言？答：庄子外物：蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”得：得到。言：语言。原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。题目12 “通变”说对文章写作有哪些启迪?答：通变从“通”和“变”的辩证关系来论述文学的继
4、承与革新不可偏废，这是正确的。针对当时的创作倾向，提出了 矫正时弊的主张。刘勰在探讨文学的发展时，发现了文学自身发展的规律，即由质到文的必然性。因此他主张要克服 形式主义倾向，不能用否定文学的基本特征、不许文学发展的方法，而只能顺其规律加以引导。其基本办法就是讲“通 变5选自刘勰文心雕龙通变 通变说是文心雕龙理论体系的支柱之一。通指会通，变指适变。通变说探讨的是文学发展中继承与革新问题。题目 庄子“言不尽意”说到易传系辞、魏晋玄学，由陆机到刘勰、钟峰,再由司空图到严羽、王士祺,最后到王国维，这 一条线索基本是循庄子“言不尽意说的美学、文论史影响来勾勒的。你怎样看待“言不尽意”？ 答：在信不尽意
5、的基础上，庄子提出了“得意忘言”的观点，通过“筌-鱼了蹄-兔”等生活实例的类比，庄子形象表述了“言 -意”之间一种本质性的手段与目的的关系，语言文字也是人们用来把握文艺作品意思的手段或工具，它们都各有各的 目的，但语言文字和它所要表达的意思也不是一回事，从根本上说：言是言筌、工具、梯子：意”则是言外之意、目的， 或言所要求达到的意旨，“存言”的目的在于“得意在此，庄子提出了言意关系中的一大悖论，那就是“存言”的目的竟在 于“去言或“忘言：这也足以体现出庄子的智慧。言，与“意，的关系问题是中国古典哲学、美学以及文艺学所广泛探讨的一个核心话题，它涉及人对世界最基本的观点与 看法，也涉及到艺术家对艺
6、术创作最基本的审美理念及其具体实现的逻辑路径疽言”，本指言辞、说话，在古典美学与 文论中引申为艺术语言、言语表达：意”即意图、想法，在古典美学与文论中引申为话语的意义，或审美心理感受。中 国古典美学与文论中的言意论，其源出于古典哲学中的“言意之辩5早在先秦言”与“意”的关系问题就已受到儒、道、 墨等诸流派的哲学家的普遍关注。如以孔子为代表的儒家认为，“言是君子表达志向和道德理想的工具；言以足志，文 以足言T辞达而已又如“执所言而意得见，心之辩也二简言之就是通过一定的“言可以把握一定的“意”，亦即肯定“言” 也可以达“意那么儒、墨二家主张“言可达意”不同，老庄的基本观点是认为“言不尽意”的。比如
7、老子早有“信言不美, 美言不信的论断，而庄子则更是在此基础上对“言”的广泛性、复杂性及其表“意”的歧义性、暧昧性作出深刻的思考，提 出了诸如“道不可言了言不尽意了得意忘言等诸多智慧性的观点，这些观点可以说直接引发了历史上著名的魏晋玄学家 们的“言意之辩 题目 制定一个较为可行的本课程学习计划。答:本学期新开了文论专题课程，为了学好这门课程，定制了学习计划如下：一、学习任务和目标通过学习这门课程，全面掌握中西方主要的文论家思想，通过教师的辅导及自学顺利完成网上作业并最终顺利通过期末考试。二、学习措施1. 认真自学2. 认真上课辅导课3. 认真做好网上作业4. 认真做好期末复习工作形考任务2题目1
8、沧浪诗话最大特色便是以喻诗。选择一项：A. 释。B. 儒C. 禅D. 道题目2创作论是叶燮原诗的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面属于创作对象论范畴。选择一项：A. “才、胆、识、力”说B. “妙造自然”说C. “理、事、情说D. “师法自然”说题目3“才：“胆了识了力，是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于的地位。选择一项：A. 配合和中介B. 从属和边缘C. 核心和主宰D. 支配和协领题目4在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型：直觉的、概念的、经济的和道德的。而四种类型所代表的价值属性也 不同：直觉，概念求真，经济求利，道德求善。选
9、择一项：A. 求美B. 求深C. 求实D. 求象题目5创作论是叶燮原诗的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面属于主体论范 畴。选择一项：A. “理、事、情说B. “师法自然”说C. “才、胆、识、力”说D. “妙造自然”说题目6在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型:、概念的、经济的和道德的。选择一项：A. 意象的B. 想象的C. 诗意的D. 直觉的题目7金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将、庄子、史记、杜工部集、水浒传、西厢记合称作“六才子书”并予以评点、批改。选择一项：A. 离骚B. 九歌C. 屈原D. 九辩题目8沧浪诗话全书由“诗辨了诗体：
10、“诗法“诗评”和“考证”五部分组成，其中：“是全书的理论核心。选择一项：A. 诗辨B. 诗法C. 诗评D. 诗体题目9创作论是叶燮原诗的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面属于创作方法论范畴。选择一项：A. 理、事、情说B. “才、胆、识、力”说C. “师法自然”说D. “妙造自然”说题目10在司空图之前，陆机、刘勰有“”说的提法，钟嫌则是以“滋味”说著名。选择一项：A. 品味B. 气味C. 食味D. 余味题目11简单地说：韵味”首先是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。选择一项：对错题目12司空图的诗境特征论就是我们通常简单称谓的“韵味”说，其对后世的影响最大。
11、选择一项：对错题目13叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“识”, 是诗人辨别事物“理、事、情”特点的辨别能力，又指对世界事物是非美丑的识别能力，更是鉴别诗歌及其艺术表现特征 的能力。选择一项：对错题目14金圣叹认为，在小说中，小说的“事”是手段，“文”是目的，作者的虚构之“事实际上是为审美之“文”服务的。选择一项：对错题目15“韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵外”是指诗的语言文字、声韵及其表面意义之外所蕴含的意味，这种意味往往是一种只可以意会却不可以言传的“大意选择一项：对错题目16沧浪诗话被奉为宋代诗话之巨制，
12、更堪称中国古代最为重要的诗话代表作之一。选择一项：对错题目17“韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵内”与“韵外”是不可分割的有机整体，二者紧密联系、相互涵化：韵外”是基础，“韵内”为升华。选择一项：错题目18叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“胆”， 即指诗人敢于突破传统束缚的独立思考的能力，在创作中表现为自由创新的艺术精神。选择一项：对错题目19沧浪诗话全书由“诗辨了诗体:“诗法“诗评”和“考证”五部分组成。选择一项：对错题目20金圣叹认为，在史传中：文是目的：事”是手段:文”是为记“事”服务的。选择一项：对错题
13、目21简要说明司空图诗歌意境理论的大致内容。答：司空图的诗论思想主要体现在对中国古典意境理论的发展和深化上面。其诗歌意境理论大体又可分为三大块：（一 T思与境偕”说-诗境构成论，明确了诗歌意境是“思”与“境”偕亦即主客谐和、情景交融而产生的一种虚实相生、含 蓄蕴藉、韵味无穷的美；（二T韵外之致、味外之旨”说-诗境特征论，细致周全地探讨了诗歌意境所特有的“韵味”的方方面面；（三二十四诗品”说一诗境风格论，在皎然等的诗歌意境风格论的基础上，进一步将诗境风格分出二十四种类型，每 一种类型用一首四言诗来形象、扼要地描述其特征。题目22 简单说明正变论产生历史背景。答：正变论亦即发展论，着重讨论诗歌历史
14、发展的规律。原诗问世，是针对此前诗坛的两股思潮而言的。一是明代前、后七子提出的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义；二 是其后公安派和竟陵派提出的“独抒性灵，不拘格套”的个性化创作主张。前者试图以复古为革新，但未能看到诗歌创作 之变化，其对汉唐之复古实际上导致了创作的停滞甚至倒退，不仅使诗歌写作脱离了当时的社会现实，而且泯灭了诗 人的主体性情感和个性舒展；而后者，其虽意图清除前、后七子的复古流弊，但为封建士大夫独专的所谓“性灵”，实际 上又与现实生活相去甚远，给诗坛带来了消极颓废之风。在此情势下，原诗的目的就是要解决这两种思潮的偏颇， 重新就诗歌的出路与发展问题发言。题目23司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵具体表现为“近而不浮，远而不尽”，结合下面提供的王维诗歌的片段，简单阐释司空 图的“韵味”说。行到水穷处，坐看云起时。（终南别业）渡头余落日，墟里上孤烟。（辆川闲居）江流天地外，山色有无中。（汉江临汛）答：司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵具体表现为“近而不浮，远而不尽就是说，诗歌的形象要具体、生动、不浮泛， 仿佛是读者可以触摸得到的，亦即“近而不浮”；再者，在具体、生动、可感的形象中还要有丰富的蕴藉，所抒发的情感 含而不露，只可意会而不可言传，能让读者愈读愈有发现，愈读愈有味道，亦
