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1、犹太人有句谚语“如果上帝让你死亡，会先让你疯狂！” 乘胜追击，说白了就是不知足，故人云知足者常乐，见好就收，既然得到好处了，就应该知道知足，知道感恩。放眼看一些人，官场上欲壑难填，商场上尔虞我诈，情场上心猿意马，股场上不知见好就收，最后落得个人仰马翻，酿成终生的苦酒，真是天作孽犹可违，自作孽不可活！这就是不知足，不懂得见好就收的恶果！ 一个人她找的了一个好的工作，干到老时，也有一个很好的收入，公司的老板很看重他提拔为副总裁，他很成功，但是他最后退休了。这就是见好就收的最好体现，试问，那个人若是你，你会一辈子乘胜追击吗，干一辈子么？我想不只是你，在座的每一个人都不会这样做吧。没完没了的乘胜追击，
2、早晚会有一天被大风浪所淹没。适可而止，见好就收。不可过分追求，更不可过于执着。要知道 物极必反 ，要注意把握时机 -见好就收，要知道永远没有常青树 都会有生死循环 比尔盖茨都要退休了 功高震主者身危，名满天下者不赏。 弓满则折，月满则缺。 凡功高名利之地，退一步便安稳，只管向前便便危险。 知足常乐，终身不辱，知止常止，终身不耻。 爬得越高，摔得越狠。 有多少人因为攀到人生顶峰然后跌落山谷而陷入精神深渊而不能自拔？ 2.当自己满意了就可以了，不必做到最好，自己幸福就足够了 因为无论什么事,做过了头就会向相反的方向发展,物极必反,所谓适可而止,见好就收是一种处理问题的一种很合理的方式吧,既达到了自
3、己的目的,又不至于做的太过头,很有分寸 既然已经成功了那为什么不见好就收。难道一定要碰到头破血流把成功的果实全付之东流才是你最后的目的吗？ 老师同学们大家好。我方认为在人生道路上见好就收比乘胜追击要好。俗话说得好美酒饮到微醉处，好花看到半开时。得意时莫忘回头，着手处当留余步。此所谓“知足常乐，终身不辱，知止常止，终身不耻。”任何人不可能一生总是春风得意。人生最风光、最美妙的往往是最短暂的。“人无千日好，花无百日红。”所以，见好就收便是最大的赢家。20世纪60年代，美籍华人蔡志勇因创立“曼克顿互惠基金”赚到大钱，赢得“金融魔术师”的称号。但他在这个基金炙手可热之际，他就转手卖给别人。第二年这个基
4、金的股价就开始急剧下跌。试想，若他没有见好就收，而是趁胜追击，恐怕现在已经是血本无归了吧！而见好就收则是处理问题的一种很合理的方式，这一点在古代就早有论证，汉朝张良，战国时期范蠡等人的成功身退，见好就收，常让后人感叹称赞，而李斯为秦国建下大功却身首异处，说明了爬得越高，摔得越狠。我们要知道赢，也该见好就收，不要贪得无厌，渴望赢尽宇宙。细想想，“三鹿”奶粉事件实际上就是自取灭亡，是三鹿集团自己把自己推进了坟墓。在集团早已成为中国顶尖企业，取得巨大成功之后，没有见好就收，无休无止的扩张，导致奶源出问题，使得自己最终被三元一个小小的厂家收购。其实有句话叫枪打出头鸟,锋芒太露必然会招致祸患,乘胜追击恐
5、怕会惹上自大的毛病,骄傲使人落后,还是应该见好就收。综上所述，所以我方观点认为，在人生道路上应当见好就收。 人生路上见好就收好 古人云知足常乐。 淹死的都是会游泳的。 一个人摘玉米，总觉得前面的更好，便把现有的资本全部投进去，到头来什么都没有。 大多数人所要经历的人生的道路应该是处处坎坷、满是困难！我们在得到宝贵的财富以及精神力量时，人们又在反思到底是见好就收好还是乘胜追击好。 我认为在经济方面，有着一条定律，有得必有失，一般失去的会少于得到的，擅于闯荡的话必定会有风险，因为风险与财富是成正比的，风险越低，财富越低；风险越高，财富越多！得到差不多的好处就应该收线了。 所以，我主张见好就收。记得
6、著名艺术家赵本山在焦点访谈栏目做嘉宾时，曾谈过，假如他没有好的作品在春节晚会上上演，那就把这个机会让给青年演员。我想他这种做法就是见好就收。在人生路上我们会遇到许多机会，在我们选择了这些机会并付诸实施后，我们是应该学赵先生还是乘胜追击呢？我是比较欣赏赵先生的这种做法。见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间。古语云：“知足者长乐！”就是说我们不要过分追求，那样只会带来疲惫与不安。珍惜现有的，把握当前，才是关键。 谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自
7、己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。钟声是人生长短的一个刻度，但它决不是人生价值的量尺。人生的价值只有在历史的天平上可能清晰地显示出它本来的分量。一辈又一辈的人走了，他们的人生价值是什么呢？有的人轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的丝；有的人红极一时，却只能作为无迹的匆匆历史过客；有的人终生抑郁，却成为历史灿烂星空的一极。这所有一切绝对不是以哪一个人意识而转移的。人生价值的客观和历史性，使得那些没完没了的生命喧嚣显得毫无生气。 sh,S#= 我们不仅要学会放弃，还要学会放下，放下虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和
8、偏见，自会多一分豁达和公正。只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟，生活才会更充实、坦然和轻松。 事例 春秋时，燕将乐毅出兵攻打齐国，最后仅剩吕城和即墨没有失陷，后来吕城失守，只有即墨了，齐军已到垂死的边缘，齐国名将田单振臂一呼“国家就要灭亡了，我们怎还会有家呢？”士兵人人有誓死报国的决心，结果一战收复全部失地。如果燕军在打到即墨城下时主动示弱后撤，齐军怎会有视死如归的豪情？ 范蠡即行逃走，临逃走时写了一封信给越王国的宰相文仲，信上说：“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。勾践颈项特别长而嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”文仲看完信后大大地不以为然，不相信世上会有这种冷血动物
9、，但他不久就相信了，但已经迟了。勾践亲自送一把剑(吴王国宰相伍子胥自杀的那把剑)给文仲，质问他说：“你有七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴王国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对会谁？”文仲除了自杀外别无选择。文仲反面 他 不见好就收还想继续读掌越过大权。 道德经的观点：“功成身退，天之道也。”见好就收是人类最宝贵的生活智慧，禅宗不是说要“进步处便思退步，着手是先图放手”吗？只知大杀大砍的乃是匹夫之勇，知道适时鸣金收兵的才是良将和智者。 渔夫和金鱼的故事他要到豪宅就“见好就收”，还是乘胜追击，非得要到“海上女霸王”才肯罢休呢？没关系，只管要，大不了像故事里的老太太一样守回那个破木盆，继续洗衣
10、服。华丽的分割线华丽的分割线四辩陈词谢谢主席，大家好经过一翻唇枪舌战，我们见识到了对方辩友精彩的口才和睿智的思维，但是，真理是越辩越明的，对方辩友从一辩立论到自由辩论结束，犯下层出不穷的逻辑错误，我方本着小错不咎，大错不放的原则对正方观点的辩驳如下。第一，对方辩友在没有听清我方一辩的前提下，用充满感性的曲解和避实就虚的态度攻击我方观点就是消极的、是保守的，企图用缺乏逻辑的论据打击我方幼小的心灵，但我方本着交流至上的原则，再次强调见好就收不是软弱，不是退缩，它是人生路上的一种策略，更是我们远见卓识的充分体现。第二，对方辩友把乘胜追击修饰的天花乱坠，却始终不用理性的眼光对其本质进行客观审视，他们的
11、逻辑正式告诉我们在这个人道主义的社会里，在这个理性的年代，面对倒在脚下的对手，我们还要上去踹几脚，面对无无底的悬崖，我们绝不勒马，这种人生观实在令我们毛骨悚然。第三，今天，凡是对方辩友所列的论据均以理性为前提，凡是对方辩友所举的事例都以非人生道路为基础，对方辩友您岂能用“两个凡是”的错误思想一把理性的乘胜追击与乘胜追击混为一谈，多次把此次辩题的范围弃之不顾！再来看看我方观点，我方一二三辩已从人生的定义，人生道路的范围，见好就收的含义，乘胜追击的本质以及今天讨论这个辩题的实际意义多个方面论证在人生的道路上乘胜追击是不应该的。我方认为人生是一个融合交往、生产、创造等等要素的复杂过程，在一个不断发展
12、变化的状态中，我们永远无法预知前方的道路是通向绿洲还是沙漠。而人生道路的讨论对象更是针对普遍的个体，他与人类发展史，科技发展史等等有着本质的区别。我们从不否认我们应该要有积极进取的人生态度，但做人要有张有弛，要收缩有度，见好就收是对现有收获的充分珍惜，是对未来机遇的充分认知，是一种的主观自由的见好就收，更是一种以退为进的见好就收，是一种人生的智慧，更是一种人生的艺术。朋友们，无悔的光阴飞逝，正如滚滚长江东逝水，而当“是非成败转头成空”之时，只有见好就收方能看到“青山依旧在，夕阳几度红”的壮丽景象。古有张良，见好就收，吸云气，御飞龙，遨游四海之内，而韩信，乘胜追击，却只能沦为“成也萧何，败也萧何
13、”的刀下冤魂；今有邓小平，见好就收，三落三起，引领中国改革开放，万象更新，而袁世凯，乘胜追击，无人问津的病亡却是何等的悲凉。人生不是一次彩排，走不好可以重来；人生不是一张水彩，染不好还可修改。也许有人会这样想：是啊，花有重开日，人无再少年，人生应该乘胜追击！然而，曾几何时，我们不惜衣带渐宽终不悔的追求直到最后为伊消得人憔悴时才幡然醒悟，而那人却早已在灯火阑珊处。谁能保证每一朵鲜花都会长开不败，谁能保证每一条道路都能通向天堂，谁能保证总是顺风顺水不会身陷困境。一失足成千古恨，再回首一百年身。不是安于现状，不是不思进取，更不是固步自封，为了人生路上的无憾，为了人生路上的无悔，我方再一次坚定的认为：
14、在人生道路上应见好就收。谢谢大家！华丽分割线 四辩的立论陈词： 各位评委，对方辩手，在场的各位同学，大家晚上好。我是来自会计0803的CR。下面，我将代表我方做第一环节最后的总结及陈述。 有个出自道德经的词语为功成身退，讲的是“适时勇退，勿为形势所弃”。正所谓，“功遂身退，天之道也”。同学们，人生路上还是见好就收好啊。张良、范蠡等人功成身退，见好就收，常让后人感叹赞赏，成就一世美名；而李斯、韩信明明深谙物盛则衰之道却不懂得见好就收，最后皆被以极刑处死，空余千古遗憾。 因此，我们所讲的“见好就收”不是胸无大志，不是目光短浅。它是一种对人生的冷静分析和适时调整。它是以一种平常心的心态、清醒的头脑反
15、思过去、瞻望前程，从而让我们更加从容的走向我们的下一段旅程。 而又所谓的“穷寇莫追”这是为什么呢？这就像是曹刿说过的“夫大国，惧有伏焉”，谁说乘胜追击的前方必定是鲜花满地、掌声雷鸣？说不定就是十面埋伏啊。 最后，我还要阐明三点：一。我们的辩题为“人生路上”，它非社会、非国家、非经济、非科研，对于国家的逐日强大、对于经济的不断发展、对于科研的日新月异，我方是绝对同意、万分支持的，毕竟，历史是不能够倒退的。而在这里，我们讨论的是“人生”，是“人生路上”。二。辩题的后半句是“见好就收”“乘胜追击”，所以做出选择的基础是“好”是“胜”。对于青年的激流勇进、弄潮时代，我方是完全同意并支持的。而这里的关键是一个人是否能够在取得成功、实现个人价值、贡献社会后可以做出正确的选择、见好就收。三。对于辩题中的“好”和“胜”我们该如何定义呢？我方认为，这个“好”和“胜”决不是蝇头微利，它应该是可以实现个人终身价值的成功，是一个人的最终理想，是区别于部分成功的整体上的成功。 谢谢。-华
