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1、民间文学复习资料一、文学常识11、（仪式歌）是用于节日礼俗和祭祀等的歌谣。2、（谜目）指的是谜语中要猜的范围和格式。3、（二人转）是流传于东北地区的民间歌谣。4、“民俗学”这个概念最早是由英国学者（汤姆斯）提出的。5、阿诗玛是（撒尼（彝族一个分支）人的作品。6、陈琳以（长城谣）为基础写出了饮马长城窟行。7、民间文学整理方法有两种，即（综合整理）与单项整理。8、藏族史诗（格萨尔王传）是世界上最长的史诗，被誉为东方的伊利亚特。9、芬兰学派以（库伦父子）为代表。10、追悼会奏的哀乐，开运动会奏的体育进行曲，可被视为新的（仪式）歌谣。11、东汉崔实编的（农家谚）是世界上最早的谚语集。12、伏波井、日月
2、潭属于（山川风物）传说。13、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是模拟（竹枝词）创作而成的。14、（谣）是不能唱的“徒歌”。15、唐人传奇李娃传是根据民间故事（一枝花）写成的。16、灯谜又叫（灯虎），突出它的疑难性。17、阿凡提的故事是从（土耳其）传入的。18、沙湾灯笼何府（苦）是（歇后语）体裁。19、说书艺人王少堂的武松用的是（评话）体裁。20、中国歌谣是（朱自清）研究民间歌谣的专著。21、召树屯是（傣）族的作品。22、柳毅传是在传说（龙女牧羊）上加工创作的。23、毛泽东在（古田会议决议）中，规定部队要搜集民歌。24、集体性标志着人民对民间作品的集体所有权，但同时也带来了（匿名性）的特征。2
3、5、（诸葛亮）被称为西南文明的传播者，知识和技术的偶像，甚至说他与火把节的来历也 有联系。26、在中国，“民间文学”一词是由（瞿秋白）在1921年最早提出来的。27、王贵与李香香是用（信天游）体裁写成的。28、清朝李调元的（粤风），选录了不少壮瑶民歌。29、关汉卿的窦娥冤可以从（东海孝妇）找到它的影子。30、李白的静夜思是从（子夜秋歌）脱胎而来的。31、云南白族读书歌讲的是（梁祝）故事。32、（郭沫若）说过“民间文艺是一面镜子，照出政治面貌来”，“民间文艺给历史学家提供 了最正确的社会史料。”33、我国第一部农学著作（齐民要术），引用了三十多条谚语来证明其主要观点。34、“敕勒川，阴山下，天似
4、穹庐，笼盖四野”是（鲜卑族）的民歌。35、著名民俗学家（钟敬文）被称为“中国民俗学之父”。36、我国民俗学发轫时期，（民俗周刊）是中山大学主办的最有影响的刊物。37、我国少数民族三大史诗包括格萨尔王传、（玛纳斯）和江格尔。38、谜语：月巴（打一城市：合肥），这则谜语主要犯了（谜面不成文）的毛病。39、（花儿会）指的是甘肃莲花山下一年一度的民间歌唱盛会。40、“东北有三宝：人参，貂皮，乌拉草”，是（谚语）体裁。41动物故事的产生，最早可以追溯到（渔猎）时代。42、植物故事的产生，最早要推移到（农耕）时代。43、在各类巧匠故事中，最著名数量最多的是（鲁班）的故事。44、朱自清先生在中国歌谣中将歌谣
5、分为（15）种。45、冯梦龙编著的（广笑府），是一部著名的民间笑话集。46、丁乃通先生的中国民间故事类型索引是以（AT分类法）为依据的。47、“千里草，何青青；十日卜，不得生”是（政治）歌谣。48、一般说来，（歌）是和乐唱的。二、文学常识21、（牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传）被称为中国古代四大传说。2、谜语包括（谜面、谜目、谜底）等几个构成部分。3、（人物传说、史事传说、山川风物传说、地方风情传说、动植物传说）属于传说的类型。4、狼外婆故事在不同地方有（猪哥精、老虎外婆、熊人婆）等不同的叫法。5、（中国、印度、希腊）是世界三大寓言发祥地。6、下列论文中（德国民间故事书、爱尔兰歌谣札
6、记）是恩格斯著名的民间文学论文。7、（集体性、口头性、变异性、传承性）构成民间文学的特征。8、（ 口传心记、没有著作权、流传环境不同、因人因地因民族而异、时代发展）导致了民间 文学变异性的产生。9、下列（内容通俗化、形态大众化、流传俗行化）是俗文学的特点。10、（全面搜集、重点整理、加强研究、大力推广）是民间文学搜集整理工作的指导方针。三、判断改错：1、民间文学的传承性主要表现在三个方面，即传统的思想内容，传统的艺术形式和传统的 故事情节。（X传统的表现手法）2、仪式歌是人类最早的歌谣。（X劳动歌）3、李季的王贵与李香香是用汉中民歌茅山歌体写成的。（X陕北民歌信天游）4、民间传说中，一般主人公
7、的姓名、活动时间、地点都是泛指的。（X民间故事）5、故事一般通过行动来刻画人物，很少静止的描写，物别是心理描写。（”）6、芬兰学者阿尔奈把民间故事分为动物故事、普通故事和神话三大类。（X笑话）7、我国第一部农学著作齐民要术，引用了三十多则民间歌谣来证实它的观点。（X民间 谚语）8、一幅壮锦是一则生活故事。（X童话故事）9、鲁迅说：昔者初氏，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能之上。则自造 众说以解释之，凡所解释，今谓之佳说。（X神话）10、民间文学是研究劳动群众的口头创作的一门学科。（X以劳动群众为主体的人民）11、美国的大百科全书中，folklore和folkways两个条目并存，
8、前者专指民间创作，后者 专指民间文艺学。（X民俗学）12、对于民间文学来说，作家的记录整理使它们得以长期保存，作家的创作又使它得以发扬 光大。（）13、高尔基曾经指出：“最深刻，最鲜明，在艺术上十分完美的英雄典型，乃是英雄史诗所 创造的。”（X民间文学）注意：关于简答、材料分析、论述题目，答题方法为：1、回归概念（定义）法+关键词造句法；2、善于融会贯通，举一反三。四、简答（后附答案要点仅供参考）1、简述神话与传说的区别？神话和传说都有大胆的幻想、离奇的情节，富有浪漫色彩，有许多共同的地方；加上前 研究中对一些经典著作理解片面，认为原始社会以后神话就消失了，因而把后期产生的神话 称为“神话色彩
9、很浓的传说”，造成了一定的混乱。实际上，神话和传说是有区别的。主要 在于：1）从题材内容上看，传说更富于社会性，它是以历史事作和历史人物为基础的，反映 的是现实社会的生活，因此更“近于人性”神话则充满了 “神怪性。传说中也有些虚幻色 彩，但不如神话浓厚，而且多含有历史的、社会的因素。神话也有这些因素，但它是用想像 和借助想像曲折反映的，它以“自然性”为基础，以“神”的活动为中心，即使是英雄神话， 其人形、人性、人情、人味，也带有某种自然的属性。对比之下，传说比神话更接近现实， 主人公或生活在人间，或与人间生活有密切的联系。2）从表现形式上看，传说叙述人物事作常有特定的时间、地点，主人公有名有姓
10、，虽 然有些是假托的虚拟人物；神话则不然，如雷公、土地、灶君等，只是能称。有的虽有姓名， 如祝融、共工，但没有特定的活动时间和地点，祝融是黄帝的火官，曾奉命去杀鲧，后又帮 助成汤伐桀，助武王伐纣，横跨三个朝代十一个世纪，凡人是不可能的。从结构上看，神话 古朴、单纯，传说一般情节较为曲折离奇、复杂。由于传说有特定的背影，所以更富有乡土 气息。3）从产生的时间来年，一般来说，神话早于传说，而传说形成的时间又较神话长。如 黄帝，早期是神话人物，他是中央天帝，有四张面孔，主要的神职是司雷雨，后来逐渐历史 化，成为炎帝同父母的兄弟，与之战于阪泉之野，炎帝兵败，其后裔蚩尤复战于涿麓；这些 历史又传说化，到
11、后期就成了传说人物，成为中华民族的祖先，说他发明了指南针，教人制 衣裳等，其神格逐渐减弱，人性逐渐增强，这是神话演进为传说的结果。但这些并不是绝对的，晚期的神话和早期的传说往往有交错的现象，如李冰治水的传说，有 人把它归入英雄神话类，因为其“自然性”较强，这也是可能的。2、民间文学搜集和整理工作的方针是什么？1958年，全国民间文学工作者代表大会上提出了 “全面搜集、重点整理、加强研究、 大力推广”的十六字方针，这是整个民间文学工作的指导方针。实践证明它是正确的，直到今天仍有它的指导意义。3、弹歌“断竹、续竹、飞土，逐肉”的大意是什么？它所描写的只是几个连续的动作，所使用的是竹弓、土弹等简单的
12、劳动工具。八个字， 四个停顿，属于简单的一反一复的节拍。其大意是：截断竹子，用弦索把它连接起来；飞射 土弹，逐击那奔跑的鸟兽。这是一首反映狩猎过程的原始歌谣。4、什么是民间文学的匿名性？民间文学的匿名性是民间文学集体性的表现方式。集体性标志着人民对民间文学作品的 集体所有权，在民间文学作品的传播中，可以进行集体创作、集体加工、集体修改、集体保 存等。因为民众没有著作权观念，所以就产生了民间文学匿名性的特点。5、A 托尔斯泰的整理方法：A 托尔斯泰的整理方法民间故事整理方法之一。是俄国作家A.托尔斯泰所倡导的，故 名。他主张从无数主题相同而讲法不同的故事中，挑选最有趣的一种为基础，再用别的语言
13、和情节都生动的故事来丰富它。实际上也是综合整理法，但加工的尺度更宽松一些。6、“狗耕田故事”：主要以两兄弟分家为内容，贪婪的哥嫂把田地耕牛都要了，给忠厚老实的弟弟一条狗， 狗帮助弟弟劳动致富，扬善惩恶，使善良人得到了美满的结局。7、为什么说木兰诗是民族融合的产物？木兰诗已很难辨别是汉族还是少数民族的作品。其中“唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，唯闻女叹息”，这里的叹息声，像个汉家姑娘的口气；语言形象朴素，节奏明 快，情节完整，叙事排比简洁，颇有汉民歌的特色。但从诗中所表现的尚武精神，并把“可 汗”和“天子”同用这点来看，有些同志认为它是少数民族的作品，至少是民族文化融合的 产物。（“可汗大
14、点兵，军书十二卷”；“归来见天子，天子坐明堂”。）8、劳动歌：动歌是人类最早的歌谣，那是原始人在劳动中为了统一劳动动作、提高劳动效率、减轻 疲劳而喊出的有节奏的声音。这些劳动歌，不仅在曲调上适应劳动的节拍，而且在歌词内容 上也是和劳动过程紧密结合的。最简单的劳动歌多是些感叹词，有时也加进一些即景生情的 简单唱词，调节劳动节奏，增加劳动气氛，鼓舞劳动热情，消除长时间沉重劳动所带来的烦 恼。9、对俗文学的认识：俗文学是植根于广大民众，具有民族气派、民族风格，便于广大群众接受、掌握和流传 的文学。它和文人学士的“雅”文学相区别，但也不等于民间文学。俗文学中有的是民间文 学，有的是作家文学。10、关于
15、五姑娘五姑娘是优秀长篇叙事吴歌，产生于清朝道光至咸丰年间，描写长工徐阿天与地主 胞妹五姑娘相爱的故事。后来五姑娘怀了孕，徐阿天被迫出逃，五姑娘自杀，徐阿天偷偷回 来祭奠。故事生动感人，一直在江浙一带传唱，80年代初才被发掘整理出来。11、关于“AT分类法”：“AT分类法”是民间故事分类方法之一，是由芬兰民俗学家阿尔奈所首创，美国民间 文艺学家汤普森补充修订的一种民间故事的分类方法，它的特点是把题材类型和母题情节索 引结合在一起。是当今世界流传最广的一种分类方法。12、神话学派：神话学派是民间文艺学派别之一。代表人物是德国的格林兄弟，即格林童话的作 者。他们认为，一切民间文学都来源于古代神话，由古神话而衍生。神活的产生是原始人用 形象的语言对普通事物作简单明了的叙述，由于后世语言的演变，原来的涵义被人遗忘或曲 解了，因而产生怪诞的神话。从这些神话资料中，我们还可以挖掘出远古神话的遗迹，找出
