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1、登高壮观天地心 - 古代登览诗品读长沙市雅礼中学 徐昌才我喜欢这样三句话：“没有比双脚更长远的道路”，“没有比心灵更宽阔的天空”，“没有比生命更高峻的山峰”，只要生命存在，只要激情奔涌，只要精神飞扬，奇迹就可以在天地间熠熠生辉，这是我品读古代登览 诗的总体印象，在我看来，登览诗从来就不仅仅是写一种心力交瘁的形体攀 登，它更多功能是展示一种挑战极限，超越自我的激情人生，张扬一种至大至 刚、雄劲超迈的人生态度，暗示一种沉潜内敛，蓄势待发的智慧生存。下面我 挑选几首光照千古，洞彻人生的登览诗，稍加品析，以飨读者。首先要提到的是杜甫的望岳：“岱宗夫如何？齐鲁青未 了，造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云
2、，决此入归鸟。会当凌绝顶，一览 众山小。”这是杜甫在血气方刚、意气风发的二十四岁时写的言志诗。前六句 多角度、多侧而烘染泰山的高峻雄伟。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，齐鲁两 国同为古代大国，纵然站在两大国的国境之外还能望见拔地通天、青翠逼人的 泰山，这是以距离之遥远烘托泰山之高峻。泰山向日为阳，泰山背日为阴，向 阳一面丽日晴空，犹如拂晓，背阳一面日色昏暗，犹如黄昏，同为泰山，阴阳 昏晓，判若两季，这是以天色之多变来烘托泰山巍峨。山中云气升腾，层出不 穷，令人心胸为之荡漾、；傍晚归鸟投林，暮霭沉沉，令人目断神迷。这是以 诗人的感受来烘托泰山之神奇，经过前面铺六句的层层铺垫、渲染，一座高耸 入云，神
3、奇秀丽的泰山就巍然耸立在读者面前。结尾两句抒情言志，画龙点 睛，面对高接云天的泰山，面对铺天盖地的青翠，面对广阔神奇的空间，诗人 忽发奇想，神采飞扬，我一定要登临绝顶，居高远眺，领会那群峰如芥，江河 入怀的神奇美好。结尾这两句诗写得极富生发性和象征意义。它含蓄地揭示出 青年杜甫不怕困难，敢于攀登，自信满满，俯视一切的雄心和气概，结合前面 六句来思考，不难发现，前面的写景是为后面的言志作陪衬，泰山越是高峻雄 奇，诗人的雄心壮志就越见气吞山河。青年杜甫身处一个令人振奋的盛唐时 代，他心里一定涌满了蓬蓬勃勃的激情，躁动不安的激情，他不满足，虽然不 一定知道为什么不满足；他似乎觉得眼前的空间，依然不足
4、以容纳他心中汹涌 的热情，尽管他的视线已达到了天地尽头，诗人还要“凌绝顶”，去见山外之 山，天外之天。诗人的精神空间由泰山延伸到天地之外的无限宇宙大化空间， 诗人所表现的生命境界，是无限开阔而无止域，无限向上而无止息的境界。宋代有个诗人名叫萧德藻，被贬谪到古夜郎，在那里漂泊了三 年。羁客的怨思，浪子的酸辛，他的人生前程一片苍茫，这年秋天，他来到了 洞庭湖，八百里洞庭的湖光山色，辽阔高爽的秋天秋水，让诗人感到一种久违 的精神愉悦，那些怨思苦恨，纷纷退去。诗人泛舟湖上，欣赏白鹭翩翩飞舞； 捕捉诗意点点灵光，远眺湖水尽头的隐隐青山，感受心胸无限的豪情逸兴。这 时，诗人忽然感觉到勃勃意兴难以平复，他索
5、性弃舟登岸，要登上那千古名 楼，要高瞻远瞩，获取一个更广大、更开阔的心灵空间，他的登岳阳楼诗 后半部分这样写道：“得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳 缕。”白鹭翻飞，碧波辽阔，水天相接，苍茫无际，如此视域高远、胸襟阔迈 的空间，诗人“犹嫌”不够“奇绝”，他要“更上”名楼，去领略那无止无 尽，无限自由的精神空间，这份不满足，不停止的追求来得很自然，展示了诗 人鼓舞生命风帆，张扬自由大旗的人生豪情，特别是对于一个饱受贬谪之苦的 浪子来说，这份心灵的自由和搏击人生的姿态更显得弥足珍贵。岳阳楼是一道 亮丽的生命风景线，登岳阳楼是一种冲破枷锁，追求自由的生命姿态。欧阳修写过一首登山的诗中峰：“
6、望望不可到，行行何屈 盘。一径林杪出，千岩云下看。烟岚半明灭，落照在峰端。”全诗描写了登山 行程的两个阶段，前一段是峰高路险，遥不可及，令人望而生畏，侧重突出山 路的艰险曲折；后一段是描绘脚踏山顶云端，俯瞰落照诸峰的情景，千岩万 壑，云雾缭绕，千峰万岭，落日辉映，眼前呈现出一幅烟岚弥漫、明灭闪烁的 绚丽图景，由此可见诗人心胸的轻快与开阔，当初登山的艰辛与逼仄现在一扫 而光。两个阶段构成了一次诗人从形体到生命的完整攀登，其间贯穿着一股不 断攀登，不断超越的力量。空间由羊肠小径、暗无天日的阴森窄狭到绝顶远 眺、天高地阔的辽远高迈，不仅显示了情感体验的奇妙变化，更有一份高昂搏 击的人生意志和刚健进取
7、的生命激情。登览诗的深刻正在于它不仅仅展示一种 生命形体的强筋健骨，它更蕴含着一种生命意志的超越和飞升，而这正是中国 传统文化的精髓所在。明代民族英雄于谦，一生赤胆忠心，“铁石犹存死后心”，为 国鞠躬尽瘁，他出任山西巡抚时，写过一首上太行诗：“西风落日草斑 斑，云薄秋容鸟独还。两鬃霜华千里客，马蹄又上太行山。”西风劲草，落日 暮云，高天归鸟，何等苍茫、壮阔的境界。我们不仅看到了巍巍太行的寥廓景 象，我们不仅感受到了大自然的壮阔所透露出来的诗人阔大的胸襟；我们更由 末尾一句，看到了诗人立马太行，雄视千里的英雄形象，感受到了他两鬃霜华 却壮心不已，辗转千里却生命不衰的烈士情怀。金刚烈火方见铁骨铮铮
8、，苍海 横流方显英雄本色，于谦在这首诗里给我们展示了一种挑战困难，纵情高歌的 人生豪情。壮哉斯文！清代诗人刘源禄登崂山，观胜景，写过一首华楼诗：“山 下烟霞山上楼，丹梯蹑足小勾留。置身已在烟霞上，还有烟霞最上头。”这首 登览诗不同于以上几首，以生命激情、精神意志和心灵自由取胜，它呈现的是 一种通透豁达的智慧形态，在这一形态里，激情的奔涌，意志的扩张，精神的 澎胀，都沉潜下来，诗人用诗心慧眼拈出自然山水的一角，作理智的观照和知 性的反省。本诗的最后两句以云烟霞态暗示山外有山，天外有天的人生哲理， 成为生动形象的人生格言。唐代大诗人王之涣的登鹳雀楼也是触景悟理的 登览诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”此诗精神 与哲理并重，哲理是登高才能望远，人生就是一次又一次攀登、超越的过程； 精神由意象萌生，白日由东向西运行不息，黄河由西向东奔流不止，这是宇宙 自然的活力，同时也是诗人积极进取的人生精神的物化写照。（此文写作参考了胡晓明先生的万川之月相关资料。）
