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1、幽秘花期读后感 拿到幽秘花期一股青春的清新就伴随着封面的绿色袭来,那种久违的或许已经被丢弃的属于小女孩时代的“幼稚可笑”，但是现在却怎么也找不回的单纯执着，让人忍不住地朝里窥探。寻找自己和寻找回忆 音符 或许每个小女孩都曾经有杨晓阳和艾梅这样的小时候,被迫放弃着自己喜欢的自己梦想得到的东西，而投入另外的被大人们预先设定好的他们想像的未来中去。于是我们中的有些人妥协了,并且全力投入了，久而久之忘记了以前的自己;有些人抗争了,甚至彻底偏离了；更多的人,好像杨晓阳和艾梅一样在心底深处挖上一小洞，把自己的梦想埋了进去。让这样的梦想在只有自己和好朋友看得到的地方生根，发芽，长大。 这是一个关于女高生的故
2、事，充满了甜蜜和这个年龄独有的苦涩，还有成长的烦恼。被称呼“小女孩”的杨晓阳和艾梅整天抱作一团，一起讨论每天的梦想，一起疯,一起唱歌,一起对实习男老师产生憧憬,一起为了看一部想看电影跑遍很多电影院,一起在fc里打牌,一起哭,一起笑，拥抱，分享和互相安慰。 记得以前曾经和高中的好朋友相约过做永远的朋友，这样的杨晓阳和这样的艾梅,大约根本不需要这样表面的口头的约定,友情更像是一种习惯性的关心和亲情,扎根于两个人之间。 感叹这样的感情,正如现在感叹着不能再回到这样花期中，轻轻地一声：“嗨，小女孩。”尽管被呼唤的女孩子有点抗拒这个否认自己已经成长,已经是大人的词汇，但还是默默地接受了，作为自己还没完全
3、进入“大人”世界的一个美丽音符。 旋律 艾梅或许更像是火，热情,开朗，有那么点小小的“坏”。无论是对男老师的小小憧憬，固执地抱着吉他坐在一群人中学习着;一封“大胆的情书”在学校里引起的风波,她却依旧可以旁若无人地继续欢乐和继续做自己想做的事情。造成心理和生理上巨大伤害的“早恋事件”,还有虽然不说却很体贴朋友的心思，只是会在朋友的拥抱中流下眼泪。这个女生是一个矛盾体,在属于她的花期旋律中蜕变成长。 杨晓阳则更像是水,有着水一样的优柔性格却也有水一样决绝和属于自己的“必须”。听从爸爸的“必须”离开了心爱的小提琴,跟着自己的必须放弃了可以和艾梅一样得到属于自己小秘密的机会,疯狂地迷恋上素描,收到神秘
4、人的礼物却没有刻意地去寻找未知的答案。这个女生有着“必须”和“拒绝”，在属于她的花期旋律中慢慢懂得自己和别人。 没有休止符 就像电影情书以一本书后一张晚到的少女画像，作为一个无声的结局一样,所有的故事也都有一个休止符号。在经历完高一的青涩，高二的“动荡”，高三说不清楚到底黑色不黑色后,杨晓阳和艾梅的高中生活也在书的最后几页有了个句号。但是属于她们的故事会在她们未知的将来继续下去,没有休止符。 半夜三点读完整本书，冬天没有空调的房间里竟然不会觉得冷。幽秘花期里的很多故事和很多人似乎在自己的生活中也有类似的影子，只是现在很少再去翻动那些回忆。直到开始阅读这本书，经历过的没有经历过的却能从文字中体会
5、到的都在半夜的冬天的房间里萦绕着。 喜欢魔法故事，是因为它能带我进入充满惊奇和幻想的世界里，不会被捆绑；喜欢童话,是因为很多属于这个世界被遗失的美好可以在童话里被找到；喜欢幽秘花期,是因为那种喜欢更像是重新体验自己在那段时间里快乐和小小的痛苦 合上书页,把属于杨晓阳和艾梅的故事连同自己的故事一起放进书架。 “嗨，小女孩。” 第二篇：空谷幽兰读后感空谷幽兰读后感 读这本书之前，我在思考一个问题“大隐隐于市,小隐隐于野”究竟该如何理解。我以前的理解是那些所谓的“大隐隐”是不是没有原则的人,因为没有原则所以没有坚持,这样才可以在混沌复杂的红尘之中和任何人、事都和谐相处;进而又倾向于“小隐隐”比“大隐
6、隐”更让我钦佩,原因是:我以自身的局限性出发考虑,在我浅薄的认知内觉得还没有贤者能做到大隐隐，而做到小隐隐的人是真实存在而且可敬的,比如陶渊明。就在这自身局限的思维下，我开始读了这本书。 这本书作者的记录真实所以亲近人，译者的国文水平也是超一流的，在这赞一个。在两者的融合下，从这部作品中我能体会到作者上下而求索的艰辛；坐观庭前观花落的自在;山中隐士们的超脱与面对人生的智慧；以及我自己心灵的净化和静思；等等。 在独罢此书,我对“大隐隐于市,小隐隐于野”有了一点点新的理解,即所谓“大隐隐”是大有人在的，应该用同学的一句“他们藏得太好了，以至于我们很难发现”来描述,比如：苏东坡和王维。在假期听蒋勋老
7、师的音频时有毛皮地接触到一点苏东坡,印象最深的一点就是东坡先生一生被贬多地，但一直以一种高昂和饱满的乐观心态去面对人生,从“老夫聊发少年狂”也可见一斑。面对不同的地方，究竟何处是家。心安之处便是家吧。在面对人生起伏的时候这种态度也让他受益匪浅吧。突然想到了_的三起三落，这也可以算是当代版的“大隐隐”吧。而王维算是半个“大隐隐”吧,在仕途失意前期虽也在辋川别墅和朝野之间走寻,但最终也身随心前往佛教和自然的神圣国度。 “大隐隐于市”者不争不是因为没有自己的原则,而是因为心胸的宽度和思想的厚度已经超越了一般常人所能驾驭的疆域,所以他们能看清也看轻很多人事，他们不埋头处理人际的复杂和身物的享受，却倾心
8、于宇宙的浩瀚和自然的神奇。他们在世上的目的恐怕主要就是要去悟道，去寻求天人合一的大我境界，去体会并洞悉宇宙苍生的玄机。你可以说他们是幸运的，幸运到可以“众人皆醉我独醒”；也可以说他们是不幸的,匆匆在世走一遭为何不“人生在世须尽欢”。这没有对错的分别,只是个人认识观的不同。 这篇读后感只是个人观点,举例和文法的使用上若有不同意之处,也希望观者能指出,一起商榷。 本人读书不多，发表读后感也是一种记录阅读和目前思考结果的方式，写出来和大家分享也希望观者有意见和建议都说说，我也会辩证地思考和反省。诸位爱好阅读之士,也算是大家一起探讨学习,享受思维碰撞的快感吧。 争辩是表象,以求通过不同观点的碰撞看清这
9、个世界,然后爱它。 第三篇:小窗幽记读后感小窗幽记读后感 小窗幽记是明代陈继儒的作品,由醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集构成,以简短的句子告诉我们为人处世的哲理。“闻人善,则疑之;闻人恶，则信之。此满腔杀机也。”听到别人做了好事则怀疑他的动机，听到别人做了坏事则马上相信,这是心里有恨意的人。当中国首善陈光标不遗余力地致力于慈善事业的同时受到了来自社会的质疑。暂且不说“作秀”、“暴力慈善”是否属实,从公众的角度来说，对善事的怀疑本身就是公众善念日益滑坡的表现。一个人心中没有善念,便不会相信他人的善事，对公众任务公益事业的怀疑，恰恰体现了这一点。 “昨日之非不可留,留之则根烬复
10、萌,而尘情终累乎理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。”过去犯下的错误不可再留下一点，否则，会使已改的错误行为再度萌生,这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。今日认为正确而喜爱的生活、事物,不可太执着,太执着就是尚未得到理趣的神髓,反而使得理趣转变成欲望的根苗。这段话告诉我们要善于改正以往所犯下的错误,并且不要执迷于当今所拥有的事物，弟子规中说,“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”论语中也提到，“人谁无过。过而能改，善莫大焉。”倘若我们掩饰自己所犯的错，就会是错误越积越多,同时我们也不能要求自己不犯错，如果这样就容易掩饰自己的过错以达到自己的要求。“今日之是不可执,执之则渣滓未化
11、,而理趣反转为欲根。”一旦执着于自己所追求或已拥有的,原来的淡雅的知趣就会变成沉重的欲望,不管是金钱、地位、还是闲情、知趣,都不能执迷其中。“山栖是胜事,稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事,稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰,则亦苦海。”即使是修身养性的事情,一旦过分的执着，就会偏离原来的目的。一本闲情偶寄，以言简意赅的句子警醒着我们,喧嚣的城市里,我们需要时刻警醒自己，使内心保持平和。 第四篇:幽怜飘香红楼读后感幽怜香飘红楼 高一(5)班陈文琼 春梦随云散，飞花逐水流。 题记 轻轻地合上红楼梦,端起白烟缭绕的茶杯,倚靠在窗边，看着玻璃窗外的小雨淅
12、淅沥沥。淌在心底的一汪清流,被这袭来的雨溅起阵阵涟漪。这场飘然而至的雨,就像是一曲未尽的歌，描摹出那位红楼佳人。 “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他；若说有奇缘,如何心事终虚化。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。”林黛玉的一生，就如她葬花时说的一样“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。纷繁复杂的大观园,封建迷信的社会环境，令人窒息的家长制度,让这朵孤傲的花在固守洁净中零落香陨。 初被黛玉吸引是因为她的前世一棵至情至圣的绛珠仙草。她在三生石畔受了神瑛侍者的滴水之恩,所以当她幻化为人形后，像飞蛾扑火一般
13、追随着神瑛侍者去了凡间，用尽了一生的眼泪去还那笔“滴水之恩”。她的前世就这般的执着,这般痴情，痴情到甘愿去承受轮回之苦。黛玉的精神是来自她的前世,她有不同寻常女子的坚毅，有不同一般世俗的眼光。她的颦颦回眸，且笑且泪，都给读者留下了太多的感慨，太多的感叹。 看完全部红楼梦，常常会陷入深深地思绪之中。如果，当初黛玉没有来到贾府,那么她的一生又会怎么样呢。她的泪与愁会不会没有深重和频繁呢。 初到贾府,她是一个步步谨慎，句句在意的女子。一句话也不肯多说，唯恐怕别人耻笑了她去。黛玉就像是无意飘落到贾府的百合花,对于贾府的金镂玉雕、奢华无度，不尽相配。宝黛初会，宝玉眼中的黛玉是遗落凡间的仙子,“两弯似蹙非
14、蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点,娇喘微微，闲静似皎花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍,病如西子胜三分。”就是这样的一个具有迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的黛玉从此进了宝玉的心，从此与这贾府的命运纠缠在一块。 在贾府里的人,都多了一份世俗和城府,所以，这注定黛玉是孤独和寂寞的。她不如宝钗人缘好，但是,在读者眼里,她比宝钗来得诗意,来得真诚。不论是面对宝玉挨打时的无语凝噎，泪眼相对，还是在教香菱作诗时的耐心和温柔,都能让人感受到一份恰到好处的温暖,一份真挚流露的情感，这在人人自保,事事小心的贾府里是不多见的。黛玉的才情，黛玉的直率，黛玉的柔弱，黛玉的痴情，
15、最懂的只有宝玉。宝黛本是人人羡慕的一对,却因为贾母和贾家的家长们,一段旷世的奇缘，一对天造地设的佳人不得不分离,不得不天人永隔。 黛玉之美，来自她的内心，绝不仅仅是她的外貌。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃,亲如姐妹，情同骨肉,诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”,极为厌烦;香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接,并说：“既要作诗,你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作,堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚,与人不存芥蒂。史湘云 因把她比作戏子伤了她的自尊,她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房,便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上,尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公,肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话,并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话,竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。 林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书,学识渊博。她爱书,不
