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1、寡人之于国也导学案 第一课时 高一语文组 制作： 【教学目标】 （一）知识与能力 1掌握文中重点词语和句式的意义和用法。 2学习巧用比喻说理释疑的方法，提高论辩能力。 （二）过程与方法 1学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。 2理解本文寓理于事的写作手法。 （三）情感态度与价值观 初步了解孟子“仁政”（“王道”观）的具体内容。 【教学重点】 1文中重点词语和句式的意义和用法。 2学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。 【教学难点】 1对孟子“仁政”内容的理解。 2领会孟子辩词的思想性、逻辑性。 【课时安排】2课时 【知识链接】1、孟子和孟子 （1）孟子，名轲，字子舆，战国
2、时邹人。他是孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。 他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。后世常以“孔孟”并称。孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”，表述他的见解和主张。 （2）孟子是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。 孟子散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，
3、富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概；善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。2、 时代背景“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（韩非子五蠹）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”（刘向战国策序）。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼崩乐坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势和暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土
4、地耕种者，谁就拥有大量兵源，谁就能够富国强兵。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁到大梁。梁惠王三十五年（公元前334年），孟子被“招贤”应邀到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”（史记魏世家）迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。【学习过程】一、 初读课文，给下列加点的生字词注音。（A级）王好（ ）战 弃甲曳( )兵而走 谷不可胜( )食也 数罟( )不入洿( )池 谨庠（ ）序
5、之教养生丧( )死无憾（丧：为动用法。陈涉世家：“等死，死国可乎”） 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 申之以孝悌（ ）之义然而不王( )者 涂（ ）有饿莩( )（点拨：请两三个小组分别朗诵课文落实字词）二、 边读边讲，疏通字词句。1、第一自然段寡人之于国也_ 尽心焉耳矣 _ 河内凶_ 河东凶亦然_察邻国之政 _邻国之民不加少 _2、概括本段大意：3、第二三自然段请以战喻 _ 填然鼓之 _弃甲曳兵而走_或百步而后止_ 直不百步耳_ 4、翻译：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？5、概括本部分大意：三、 分析讨论“五十步笑百步”的比喻说明了什么道
6、理？（B级）四、 重读课文，加深理解，并试背诵课文前三自然段。五、 作业布置。1、背诵课文前三小节。 2、归纳文中的多义词的含义。【拓展阅读】关于孟子的故事和孟子中的成语1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。 2、始作俑者 这句成语出自于孟子梁惠王上：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的。” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥
7、肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 3、一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸
8、出。孟子也是当时的一个著名辩士，在孟子的告子上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢？我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？“接着，他便打了一个生动的比喻：下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是盼着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两
9、个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？ 4、 引领而望：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领
10、而望之矣。” （梁惠王）释：如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。 5、 君子远庖厨：“是以君子远庖厨。” （梁惠王）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。 6、 明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （梁惠王）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。 7、 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，我不能。是诚不能也。” （梁惠王）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。寡人之于国也第二课时【学习过程】一、 背诵课文前三个自然段二、 1、大声朗诵第四自然段，并讲解。无
11、望民之多于邻国也_谷不可胜食也_（鸿门宴“刑人如恐不胜”）数罟不入洿池_ _ _斧斤以时入山林_ _ 是使民养生丧死无憾也 生、死_丧_ 树之以桑_五十者可以衣帛矣_鸡豚狗彘之畜_谨庠序之教_ _申之以孝悌之义_ _然而不王者_狗彘食人食而不知检_涂有饿莩而不知发_ _ _ 斯天下之民至焉_2、翻译：谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”3、概括本段大意：三、 试背诵。四、 问题探讨：1、文中孟子和梁惠王观点的分歧在哪里
12、？孟子描述了什么样的理想社会？（C级）2、孟子在表述自己的观点时，表现出高超的论述技巧。他运用了哪些说理方法？请举例分析。（B级）【作业布置】1、 背诵课文第四自然段，进而背诵全篇 2、试归纳文言知识理解并掌握以下重点文言实词和虚词。(1) 一词多义时 不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林 （ ） 无失其时 （ ）王 王如知此、王无罪岁 （ ） 然而不王者 （ ）食 七十者可以食肉矣 （ ） 狗彘食人食而不知检 （ ）数 数口之家，可以无饥矣 （ ） 数罟不入洿池 （ ）则 则移其民于河东 （ ） 人死，则曰:“非我也，岁也。” （ ）以 请以战喻 （ ） 树之以桑 （ ） 申之以孝悌之义 （ ） 以五十步笑百步 （ ） 斧斤以时入山林 （ ）（2）通假字则无望民之多于邻国也 (
