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1、浅析钟嵘滋味说与司空图韵味说的异同浅析钟嵘“滋味说”与司空图“韵味说”的异同 在中国古代文学批评史上，以味论诗由来已久，经历一个漫长的发展过程，“诗味说”成为中国古代文论的重要内容之一。而其中魏晋南北朝的钟嵘的“滋味说”与晚唐司空图的“韵味说”，就是我国古代“诗味说”发展史上的两个重要的理论。 同是“诗味说”的重要理论，钟嵘的“滋味说”与司空图的“韵味说”有着许多相似之处。首先，他们都主张以“味”论诗，把诗歌的“味”当作艺术的审美标准。钟嵘的诗品序中讲到“夫四言文约意广，取效风骚，便可多得，每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”这里就指出了作者以“滋味”的标准来肯定
2、五言诗的地位。他还用此批判永嘉时的玄言诗为“淡乎寡味”。而司空图在与李生论诗书中更说道“古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后言诗也”，认为“味”是诗歌必须具有的特殊属性，并且把能否辨识这种属性提到了创作与评论的首位。 其次，在“滋味”与“韵味”的艺术原则上也有相似之处。在获取诗歌创作情感上，钟嵘认为情感来源客观生活，不仅包括自然界还有社会生活，尤其强调不寻常的社会生活激发情感。他说：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”他提倡“直寻”，即描写生活现实的切身感受，而反对滥用典故以及过分追求诗歌声韵美的风气，批评颜延、谢庄的诗歌“殆同书抄”，而欣赏任昉、王元长等“自燃英旨，罕值其人”，从而提倡表现自然
3、本色，反对矫揉造作。而司空图也继承了他的观点，提出“直致所得，以格自奇”提倡诗人深入观察和体验生活，自然领悟，即目所见，而不数典用事。而且类似钟嵘提出的“自燃英旨”，司空图也提倡要“妙造自然”，崇尚自然本色，无雕琢痕迹，苦思冥想而得反而会有损诗歌的“韵味”。 此外，钟嵘的“滋味”与司空图的“韵味”在艺术效果上，提出“文已尽而意有余，兴也”，“使味知者无极，闻之者动心，是诗之至也”。指欣赏者在反复吟咏中获得无尽的韵味，情感上为诗的意境所打动而产生巨大的审美感受。这个主张与司空图的“韵味说”中，达到“象外之象，景外之景”的艺术效果也相似，有“韵味”的诗歌不仅要呈现诗中描写的具体形象，启发读者的想象
4、和联想。这两种思想归结起来，就是主张在有限的艺术形象里产生超越形象自身的美。 虽说钟嵘的“滋味说”和司空图的“韵味说”同样主张以“味”论诗，但其内涵却各有特色，并非完全相同。首先，钟嵘的“滋味说”与司空图的“韵味说”的“辨味”旨趣不同。钟嵘指出诗可以根据诗歌艺术特色品论，还说到“嵘今所录，止乎五言。虽然，网罗今古，词文殆集，轻欲辨彰清浊，倚遮利病”。因此钟嵘辨味侧重于品评诗歌，评论诗人，探索源流，以上、中、下三品定优劣。而司空图的诗品则偏重于审美的品味，就诗的意境和风格来辨味。 在审美趣味上，钟嵘对于诗的性质，在诗品序中提到“若乃经国文符，应资博古；撰德驳秦，宜穷往烈。至乎吟咏性情，亦何贵于用
5、事？”认为诗歌史“吟咏性情”抒发感情的。还强调“陈诗展义，长歌骋情”，即诗歌要反映生活的切身感受，尤其要突出诗歌的“怨”的作用，认为所陈之词，应能反映不幸或内心感情，反映社会。因此钟嵘鉴赏诗歌，十分重视情感体现。司空图则不然，他曾说“诗中有虑犹须戒，莫向诗中著不平”可以看出他赏诗的趣味不在体会诗中经世救国的情感，而从他的二十四诗品中各个品目描述中，从中可以看出他进入到审美的领域去品味诗歌。而且，司空图的思想中有佛、老思想的色彩，追求恬淡自然，与钟嵘重强烈情感的主张不同。 此外，钟嵘的“滋味”与司空图的“韵味”也有所区别。钟嵘的“滋味”强调“指事造形，穷情写物”，意思是要形象鲜明而抒情委婉动人，
6、要求描写深刻细致，来抒发动人的情感。还指出“干之以风力，润之以丹采，使味知者无极，闻之者动心，是诗之至也”，其中“风力”是指“建安风力”，钟嵘十分推崇建安时期的刚健，情感慷慨，反映社会动乱表现伟大的理想的诗歌风格，即要求诗歌有深厚的情感内容，充实诗歌的内涵。“润之以丹彩”则要求诗歌追求形式美，加以润色。即重视诗歌的形象描写，情感内容与形式美结合才能达到有“滋味”。其中说“宏斯三义，酌而用之”，即综合运用兴、比、赋的手法，配合“风力”与“丹彩”来达到其“滋味”的审美效果。但司空图的“韵味”则强调是的“味外味”。而追求“醇美之味”，即艺术美，认为把素材经过艺术加工材能达到“醇美”的境界。而这种境界
7、又是“象外之象，景外之景”，即诗歌有描写的具体形象，又留有一定的想象空间，让人体味到“韵外之致”、“味外之味”。这种“味外之味”不同于钟嵘所情调的藏于诗中的形、情感和具体语言形式中的，而是隐匿在象外，寄托于诗歌语言的想象之中，耐人寻味。而且司空图在形象塑造上的“近而不浮，远而不尽”虽然也有指出像钟嵘的“指事造形，穷情写物”那样，要有鲜明而具体的形象，如在目前，但所强调的“情”又是“远而不尽”的，即诗的描写要意蕴深远，可以引发无尽遐想的。 总之，钟嵘的“滋味说”与司空图的“韵味说”都是“诗味说”的重要理论，司空图继承和发展了钟嵘的学说，其“味”的内涵以及审美趣味各有侧重，都为中国古代文论开辟 思路。
