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1、马说优秀教学设计两篇 ?马说优秀教学设计一【教材分析】?马说是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，韩愈初登仕途，却一直得不到重用，所以常有“伯乐不常有之叹。本文正是以良马喻人才，通篇采用托物寓意的写法，对统治者埋没人才进行了挖苦、针砭和控诉，愤懑不平之情充溢其中。【教学构想】想要拉近学生和文言文的距离，教师就应当帮忙学生搭建沟通古今语文的桥梁，让他们自如的往来其间。因此本课的教学结构按照“共鸣“争鸣“一鸣惊人三个环节设计。在“共鸣环节学生通过读的方式体会作者情感，领悟文章寓意;在“争鸣环节学生通过答辩方式，学会以辩证的眼光来看待人才和伯乐的关系;在“一鸣惊人环节中学生通过交流
2、的方式，了解当前社会人才不被埋没的途径。【教学目标】领悟文章寓意，寻求自我被赏识的途径。【重点难点】1.领悟文章寓意。2.寻求自我被赏识的途径。【教学办法】朗读法、开放式讨论法、小组合作法【教学伎俩】多媒体课件【教学课时】一课时【教学过程】一、图片导入(ppt出示图片，介绍图片)最近有张照片在网上很火，我请大家观赏一下。照片上的女孩前几日加入北京电影学院考试，在表演复试中落榜，一时情绪失控，在现场大喊大叫，被网友称作“咆哮姐。同学们，你知道她咆哮什么(学生七嘴八舌说)她喊的是“为什么啊，言外之意就是我的表演已经很好了，为什么就没人赏识我呢则你们也有这样不被人赏识的时候吗(学生谈自己不被赏识的经
3、历)今天我们来学习一篇古文，看它是否说出了你的心声。(板书课题马说)二、共鸣文章中有你的影子吗(一)教师范读课文，学生正音。(二)学生自由朗读，寻找身影。1.千里马的特征(可原话，可自己说)明确：日行千里 一食或尽粟一石2.千里马的遭遇(用文中的话来答复，指导朗读，突出“也字的不同语气)明确：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也这里的“也有惋惜意味。“食不饱，力缺乏，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 这里的“也有不平的语气。“策之食之鸣之其真无马邪其真不知马也。这里的“也有愤慨的语气。3.你最痛恨谁痛恨他什么(学生用自己的话答复，疏通文意。然后指导朗读第三段，读出憎恨
4、、鄙视的语气)第一遍读：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!呜呼!其真无马邪其真不知马也。第二遍读：(你)策之不以其道，(你)食之不能尽其材，(我)鸣之而(你)不能通其意，(你)执策而临之，曰：“天下无马!呜呼!其真无马邪其真不知马也!(第二遍读时注意添加字和最后的感慨号所起的作用。)4.谁能拯救千里马屏显资料：很久很久以前，有一匹千里马拉着惨重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆
5、盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。明确：这就是千里马遇到伯乐的故事。只有伯乐才能拯救千里马。没有伯乐，千里马永无出头之日。也正如作者所说“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。隔着边远的时空，我清楚听到了一声叹息。可这叹息和不平真的仅仅是为了千里马吗5.?马说说谁呢屏显资料：韩愈资料(一)：韩愈资料(二)：25岁中进士。文起八代之衰，位列“唐宋八大家之首。有大量诗文作品：?马说?师说?进学解?早春呈水部张十八员外是一代语言巨匠，其语句形成成语的有：一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、牢不可破、杂乱无章、名存实亡、再接再厉留下
6、大量名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随明确：看了资料二，同学们你们觉得韩愈是千里马吗(是)那为什么会有和千里马相似的遭遇呢因为唐代取士，不仅看考试成绩，还要有得力之人的推荐。马说说谁呢其实说的就是韩愈自己。读到这里，我们可以到达的一个共识是这篇文章名义上是在写马，其实是写人。马中的精品是千里马(板书：马千里马)，人中的精英是人才(板书：人人才)。作者在其中寄寓了很丰盛的情感和意图。(板书：托物寓意)所以，韩愈借马的遭遇发的不平之音也就激起了古今许多有才之士的共鸣，同学们不是也从此文中找到了自己的影子吗(三)韩愈，我想对你说则，既然都是同病相怜的人啊，彼此
7、和煦一下吧。韩愈写出了大家的心声，大家也拿起笔给怀才不遇的韩愈写几句抚慰的话。(下发纸条，学生写抚慰的话，然后全班交流展示)三、争鸣千里马和伯乐，谁重要(学生自由发表自己的见解，根据学情也可以形成一个小答辩会)屏显下列图：小结：关于千里马和伯乐的关系，一直是人们感兴趣的话题，刚刚同学们从不同的角度叙述了自己的观点，展示了良好的口才和思辨能力。伯乐和千里马究竟是一种怎样的关系，我觉得这张图可以很好地诠释它。两者应当是各自独立而又相互依存的关系，少了谁都会失去存在的意义。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里马会成为未来的伯乐，而伯乐曾经也是一匹千里马。所以当韩愈后来终于成为朝廷命官，由千里马变成伯乐后
8、，他(屏显资料)韩愈发现提携的千里马有：李翊在韩愈的推荐下，考中进士。培养出江西省的第一个状元提携孟郊、张籍、李贺、贾岛韩愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成为一代儒家宗师。四、一鸣惊人如果你是千里马，你想怎样获得他人的赏识学生讨论交流后，出示太极图。教师分析：我找伯乐，是主动;伯乐找我是被动。两种计划皆可，但是无论如何选择，要记住的是主动里会有等待，被动里其实暗藏着蠢蠢欲动的心。而两者都有成功的案例。屏显资料：(学生结合自己的实际，交流获得他人赏识的途径。)五、课堂小结“文言文三个字的意思是美好的语言文章。跨越千年，这些文章依然给我们的生活带来智慧和启迪。?隆中对中有诸葛亮一站成名的秘密
9、;?邹忌讽齐王纳谏里有怎么说别人才爱听的技巧;?扁鹊见蔡桓公里有讳疾忌医的教训这些文章都是同学们即将要学到的。爱上他们吧，同学们，因为它们是我们民族的根，民族的魂!六、布置作业必做题： 仿“陈欧体，为自己写一段代言词。?马说优秀教学设计二教学目的1.了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。2，了解托物寓意，以事喻理的议论办法。教学重难点托物寓意，以事喻理是本文议论的一大特色。这种写法的显着特点是寓深刻思想干具体事 物或形象中。课时安顿l课时。教学步骤1.简介文体及作者。“说(见前文)韩愈(公元768-824年)，唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳(今河南孟县)人，是唐宋散文八大家之一
10、。着有?昌黎先生集(亦称?韩昌黎集)。2.阅读课下注释，给以下加点字注音并理解词语意思。骈( )死于槽枥( )之间骈死：骈，两马并驾。骈死意为并列而死。才美不外见(外见：从表面上显现出来。食( )之不能尽其材(食，同“饲)3.教师范读全文。4.学生朗读课文。5.阅读课文并思考：课文的中心与层次中心：借古代伯乐和平里马的故事，以喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，也表现了作者的愤慨之情。层次：第一层(第1段)表明伯乐对手里马命运的决定作用;第二层(第2段)揭示千里马被埋没的基本原因;第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。6.重点朗读第3段，再次体会作者的感情。7
11、.课堂练习：阅读课后练习，完成练习三。8课外练习：背诵全文。补充资料）l.译文世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它目行千里的本事来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气缺乏，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它目行千里呢鞭策它，不按正确的办法，喂养又不能使它充沛发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，(只是)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千
12、里马!唉!难道果真没有千里马吗其实是(他们)真不识得千里马啊!2.课文分析“说，是古代的一种议论体裁，大多是以富丽的言辞陈说作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。这篇说，带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也叙述作者怀才不遇的愤意。全文分三段。第一段，表明伯乐对千里马命运的决定作用。一开篇就奇峰突起，发人之所未发，以“世有伯乐，然后有千里马点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯
13、乐，那么无手里马，表明千里马的命运对伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能辨认千里马;既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了。而实际的情形是：“千里马常有，而伯乐不常有。所以千里马的悲惨命运简直是具有必然性的了。接着就用“辱于奴隶人之手，骄死于槽枥之间，具体地描绘了它的可悲的遭遇。字里行间充斥了作者的痛惜之情。第二段，揭示千里马被埋没的基本原因。千里马被埋没的直接原因是：“食不饱，力缺乏，才美不外见。但文章先不点出，而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石，是夸张的说法，突出地说明千里马的食量大大超过普通马。而这一点，决非那些“食马者所能知，他们只是按照普通马的食量来喂养文
14、。所以“食不饱，力缺乏，才美不外见的原因又是在“不知其能手里而食这一点上。“不知，这正是问题的要害。点出这个要害之后，先以“是马也一顿，再以“虽有千里之能作低回之势，然后步步紧逼，历数这种“不知所造成的恶果，到段末再用反法句“安求其能千里也，把作者对“食马者的无知的愤恨谴责的感情开展到高潮。这是从背面证明“世有伯乐，然后有千里马的道理。第三段，对执策者的“不知马进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的办法刻画执策者的形象：以“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意紧承上文，全面地总结了这种人“不知马的表现，又以他们在千里马跟前的狂妄宣称作对照，生动地揭示了这种人的愚蠢和荒唐。后发感叹：以“其真无
15、马邪承上文“天下无马，表示作者对执策者反法，同时为下旬蓄势，由此再用“其真不知马也结住全文，更有力地叙述了作者的痛切之感。本文采用“托物寓意的写法。文章论述的是辨认人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才。作者认为对有才能的人必须尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，这样他们才能施展自己的才干。他的这些主张，是通过对千里马的“食不饱，力缺乏，才美不外见的境遇的描述表现出来的。对封建社会中统治者有眼不识英雄和人才埋没的现象，那么分别用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意和“抵辱干奴隶人之手，骄死于槽权之间作了形象的概括，寄寓了作者很深的感叹。文字生动活跃，富有感染力和说服力。本文篇幅虽短，中心却十分突出。全文围绕着“不知马这个中心，反复进行论述。文中连用十一个“不字。开始说“伯乐不常有，归结到千里马之“不以千里称;中间由食马者的“不知说到千里
