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1、复习思考要点2021秋季本复习内容适用于选倪伟教师的现当代文学史上的同学，仅供参考！荧光局部表示考试最终涉及的内容，2021秋考试的两道大题目分别是：比拟萧红的?生死场?与沈从文的?边城?、赏析穆旦的?我?考试时会用ppt给出诗歌的中英文版话说我们这次考萧红是因为正好碰上?黄金时代?大热，据说往常一般会考有关鲁迅的= =；诗歌的话其实上课也着重分析过，懂？第一讲1、 “二十世纪中国文学这个概念是从哪几个方面来界定二十世纪中国文学的？时间：从古代到现代的过渡完成空间：东西文化大碰撞中开展起来的走向世界的文学主题：改造民族的文学美感特征：悲凉的总体美感特征，焦灼感第二讲1、 胡适在?建立的文学革命
2、论?里概括的文学革命的宗旨是什么？怎么理解这一宗旨？1918年4月，胡适发表?建立的文学革命论?，明确提出文学革命的宗旨是建立“国语的文学，文学的国语。“假设要造国语，先须造国语的文学，提倡文学革命就是要替中国创造一种国语的文学。胡适明确地把白话文运动与现代民族国家的建立联系在一起。简单地说，白话文运动的目标是要突破文言文这种精英语言的束缚，以在下层阶级中流行的白话口语为根底，创立一种现代国语，进而创立一个世俗语言的共同体。对白话文之国语地位确实认，就是对现代性之世俗化原那么确实认，对古文作为书写语言与印刷语言之地位的否认，就是对古老帝国及其文化的否认。可见白话文运动的根本目标是通过语言的变革
3、来推动中国完成从前现代的帝国到现代民族国家的转变。白话文运动的理想目标是实现言文一致，但实际上这是一种难以彻底实现的理想。“言文一致晚清以来中国知识分子反复谈论的一个话题。黄遵宪、康有为、谭嗣同都曾提出过“言文一致的理想。吴稚晖等清末无政府主义者更主张要废弃目前的文字，而采用“万国新语。“言文一致强调的是语音的中心地位，文字是对语音的记录，应随着语音的变化而变化。所以，这实际上是一种语音中心主义论调。章太炎的观点。文言与白话的对立，是语文体系在书写实践过程中出现的历史性的问题，而非本质性的问题。中西语文在根本上有所不同，西方语言向来以语音为中心，而中国那么是以文字为中心，因此决不能为了追求“言
4、文一致，而用西方拼音文字来取代汉字。他以印度为例指出“并音宜于小国非大邦便俗之器，印度因为盲目采用并音之法，导致梵文成为一种死文字。白话文运动与其“言文一致的理想都反映了国人在西方强势文化来袭下所产生的文化焦虑，他们认为中国的落后跟语言文字有莫大关系，因此希望通过对民族语文加以改造来改变中国落后封闭的状况，即所谓“富强由文字2、 五四文学的人道主义精神主要表达在那些方面？五四精神最集中的表达：人道主义精神。“我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是人的文学。所谓“人的文学就是以“人道主义为本，对人生诸问题，加以记录研究的文字。周作人?人的文学?五四文学的人道主义精神集中表达在两个方面：a.个
5、人的觉醒与解放，b.对弱势者的同情。五四个人观的特点：a.强调个人无所依傍的独立自主性，个人不依附也不消融于“类(社会、国家、民族、家族等)之中，是自决且自由的主体。“一种个人主义的人间本位主义周作人。b.肯定自然人性的合理性。人具有灵肉二重性，“灵肉本是一物的两面，而非对抗的二元，“人的一切生活本能，都是美的善的，应得完全满足。周作人弱势人群：主要是妇女、儿童与农民。对“妇女、儿童，以及以农民为主体的下层人民独立意义与价值的发现与肯定是“五四人的觉醒的一个重要方面，“最能显示出五四新文化运动的民主主义、人道主义性质。钱理群在五四文学里，妇女、儿童、农民这些在以往的旧文学中完全被忽略的人群，第
6、一次成为了文学的主要表现对象。五四文学的人道主义精神与中国现代文学反对压迫与奴役的总主题是密切相关的。对个性解放的呼吁，对弱势人群的同情，也就是在反对一切形式的压迫与奴役，无论这种压迫与奴役是外在的还是内在的，是物质的还是精神的。因此可以说五四文学为中国现代文学奠定了根底，指明了方向。3、 怎么理解周作人提出的“人的文学这一命题？五四精神最集中的表达：人道主义精神。“我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是人的文学。所谓“人的文学就是以“人道主义为本，对人生诸问题，加以记录研究的文字。周作人?人的文学?“文学研究会主张文学应以人生与社会问题为题材，注重对社会黑暗的提醒与灰色人生的诅咒，表现新
7、旧冲突，写法上一般倾向于现实主义与自然主义，重视并强调实地观察与如实描写。第三讲1、 怎么理解鲁迅的“对抗绝望的人生哲学？深刻的疑心意识鲁迅不相信启蒙的事业能够带来一个未来的黄金世界。这种深刻的疑心在他的小说、散文与杂文里，都被反复地表达过。有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。呜呼呜呼，我不愿意，我不如彷徨于无地。?影的辞别?对于希望与绝望希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。?故土? 鲁迅不肯成认希望之必有，却也不成认绝望之必然。绝望本身仍以希望为内在参照，是以否
8、认的方式成认了希望，所以说“绝望之为虚妄，正与希望一样！同时抛弃希望与绝望即意味着勇敢的去承当人生中的一切。对人生的承当在鲁迅的笔下表现为“走的生命形式。在鲁迅的小说里，“走是一个反复出现的意象，“走虽然不是对希望的肯定，但它是对绝望的否认。鲁迅把这种“永远往前走的过客精神概括为对抗绝望：?过客?的意思即是虽然明知道前路是坟而偏要走，就是对抗绝望，因为我以为绝望而对抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。(?致赵其文?)2、 简述?呐喊?与?彷徨?的文学史奉献。1、题材的特别，开创了“表现农民与知识分子两大现代文学的主要题材。对农民与农村生活的描绘直接开启了20年代的乡土小说流派，并影响到三四
9、十年代的左翼农村题材小说(如沙汀的小说)。对知识分子的思想因袭、现实处境与命运遭际的探讨，那么直接影响到文学研究会的创作2、独特而深邃的表现视角。鲁迅关注的始终是“病态社会里人的精神“病苦，目的在于“揭出病苦，引起疗救的注意。所以，他写农民，重点不在于写他们物质生活上的贫困，而是突出他们精神的愚昧、麻木。写知识分子，也着重提醒他们精神的创伤与危机。提醒人的精神病态，是从更深刻的层次谴责、批判了造成这种精神病态的病态的社会。3、成熟、高超的现代小说艺术。a.构造的匠心独运，比方?狂人日记?的框架构造，?祝福?的套嵌式构造，等等。b.擅长调动、运用表达视角来到达反讽的效果，创造丰富的意蕴。Such
10、 as?孔乙己?的表达视角达成了三重挖苦：对主人公孔乙己，对那一群嘲弄他的看客，另外就是对那毫无感受力的代表看客们声音的表达者。c.象征手法的巧妙运用。d.语言简洁、精辟、凝练。用俭省的笔墨来刻画人物，表达故事，即“白描的手法。3、 简述?朝花夕拾?的根本主题。两个根本的主题，一个是“爱，一个是“死。正是“爱与“死的并存相随，使?朝花夕拾?呈现出温暖与苍凉的双重色调。除了“爱与“死之外，对旧的封建伦理道德的批判也是引人注目的一个方面。4、 鲁迅曾谈到杂文应是“感应的神经，是攻守的手足，怎么理解这句话？杂文特别是后期杂文，就是对对抗绝望的人生哲学的实践。以杂文为武器与在五四后逐渐掌握了话语权力的
11、新知识分子、打着“独立公正的旗号，实际上却有意无意地成为了权势者的帮助文人与帮闲文人斗争。鲁迅杂文的特征1、强烈的战斗性，其“批判锋芒指向了任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役，阶级的压迫，男性对女性的奴役，老人对少年的压迫，知识垄断的压迫，或反过来对知识的压迫，强者对弱者的奴役，社会对个人、多数对少数的压迫，等等)，并几乎在现实社会的一切方面都发现了这种奴役与压迫关系的延续与再生产。2、深刻的思想性。a.批判锋芒总是对准人的心理与灵魂的，对中国人习以为常、自己都意识不到的心理有深刻的揭露。b.常常有越出常规的思路，得出的结论往往与众不同，却又令人信服；c.善于在不同的事物之间找到
12、一样点，在“形的巨大反差中发现“神的相通，这是一种富于想象力的联想。d.擅长在个别的人与事当中提炼出某种具有普遍意义的特征，从而使“这一个提升为“这一类的标本，达成“个与“类的统一。正是这四个方面使鲁迅的杂文显得异常的犀利、深刻。3、挖苦与幽默的完美结合。4、自由挥洒的语言。鲁迅将日常口语、欧化的句式以及文言中的各种有用成分熔于一炉，铸造成自己独有的语言风格。第四讲1、 二十年代乡土小说在描绘乡村世界方面有哪些特点？“侨寓文学的作者鲁迅乡土文学作家与描写对象故土生活之间存在着距离。这种距离具体表现为三种形式：一是时间距离作家表达的都是记忆中的、发生在以前的故事；二是空间距离作家已经远离故事发生
13、的地点故土，大都侨居北京；三是文化距离乡土文学作家承受了现代文明都市文明的浸染，能够用新的眼光、新的价值尺度去审视、衡量故土的生活。乡土小说在描绘乡村世界上的特点：这些作家是站在一个启蒙者的立场上来审视乡村世界的，具有鲜明的批判精神；他们所描绘的乡村是一个闭塞、落后、腐烂的世界，充满了令人窒息的丑恶现象；他们所刻画的农民大都是那种内心空洞、麻木、自私、愚昧的形象。总之，他们是站在现代的立场上来批判乡村世界的没落的，乡村被当作前现代社会而遭到否认。2、 简述自叙传抒情小说的主要特征以及代表作家。创造社主张“为艺术而艺术，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求，推崇文学创作的“直觉与“灵感，重
14、视文学的抒情性与美感作用。其文学侧重于自我表现，带有浓厚的抒情色彩，在风格上与文学研究会迥然不同，一般被称为是中国现代文学史上第一个浪漫主义的文学流派“自叙传抒情小说是一个以创造社作家为主干而形成的抒情小说流派。这一派的小说不着意于通过人物的性格刻画，以某种思想意识教化读者，而是直接抒发主人公的强烈感情，藉此打动读者。它们以强烈的抒情性表现了五四一代青年内心的苦闷、彷徨以及对幸福与自由生活的渴望。代表作家有郁达夫?沉沦?、倪贻德?玄武湖之秋?、陶晶孙?木犀?、庐隐?海滨故人?、淦女士?隔绝?等。第五讲1、 简述郭沫假设?女神?的主要成就。?女神?的主要成就在于塑造了一个具有破坏与创造精神的抒情
15、主人公形象，他要破毁旧的世界，创造一个灿烂的新世界。这样一个立足于破坏与创造、极端地肯定自我与个性的抒情主人公正表达了五四时代的精神要求，所以闻一多称赞?女神?是唯一能捕捉“20世纪底时代的精神即动力与反叛的作品。2、 简述新月派的诗歌理论主张。新月派的诗歌创作是对?女神?所引发的诗歌滥情主义的一个必要纠偏，其诗歌主张是强调要用“理性节制感情，从而要求抛弃那种直抒胸臆的抒情方式，而代之以主观情愫的客观对象化，也就是要把感情通过具体可触的客观形象表达出来，这样可以使诗的情感表现蕴藉而含蓄。与这种理性化的原那么相联系的是对形式格律化的追求。他们明确提出诗歌应该追求音节的与谐与诗句的均齐，也即是闻一多所说的诗歌的“音乐美与“建筑美。新月派致力于探索新诗的艺术特性，对于新诗的开展起到了积极的作用。3、 怎么理解象征派的“远取譬手法？象征派诗歌常采用“远取譬的手法，即在相距甚远的事物中发现其内在的联系，强调暗示的作用，以此来表达诗人内心的丰富感受。早期象征派的代表诗人是李金发，有诗集?微雨?、?食客与凶年?、?为幸福而歌?出版。第六讲 左翼文学1、 怎么理解吴荪甫这个人物的典型性？茅盾?子夜?更是对30年代初中国社会状况的一个全面描
