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1、太宰治人间失格谈谈自己的感受 (3篇)_人间失格读后感 太宰治人间失格谈谈自己的感受 (合集3篇)。 假如说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。在写的作品中，我沉醉其中特别吸引人的情节中，我们也常常会从其他人的读后感中领会到作品的奥妙！在读了这个作品后，您自己有什么感想呢？下面的内容是工作总结之家我为大家整理的太宰治人间失格谈谈自己的感受，供大家参考，盼望能关心到有需要的伴侣。 太宰治人间失格谈谈自己的感受(篇一) 离海岸线很近的海边，并排长着二十多棵黑色树皮的粗大山樱树。新学年伊始，这些山樱树上便生出黏黏的褐色嫩叶来，在蓝色海面的衬托下，绽放出绚丽的花朵。不久
2、，到了落英缤纷季节，花瓣便会纷纷落入大海，铺满一层海面，然后又随波涛冲回到海边去了。 第一次读太宰治的书时，年少不知曲中意，到现在再听已是曲中人了。难免会有种相见恨晚的感觉。七十年前的作品，再七十年后照旧矗立在文学丰碑上，足以见证这本书的意义。有人说这本书会使人沉沦消极，有人说读不懂这本书是幸福的，而我却说读这本书的过程是一种解脱。 太宰治人生中自杀了五次，一个出身富有，却又与人类格格不入的人，是一名天才作家。同时又是日本左翼政党共产主义的拥簇者，这也许是他第一次自杀的缘由。最终他最终解脱，留下了传世神作，被不少人不理解的人视为草芥，却也有人将他奉若神明，包括我。 他在文中并未提及为何自杀，需
3、要读者自己渐渐体会。他是缄默着崩溃，自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书读了一半我才知道人间失格的含义，失去做人的资格。而那句生而为人，我很愧疚。并不出自这本书，只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。 若能避开猛烈的高兴，自然也不会有哀思的来袭。这句话很丧，很符合当代青年人的伴侣圈。而太宰治却用生命告知我们，活生生的人就是要猛烈的爱，能承受来袭的哀思。 太宰治用自己布满耻辱的一生来告知世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我堕落与意志消沉在生命中结合起来，与生的盼望抗争到.，最终落得这样的下场，难免让人唏嘘。 最终用一段人间失格里我喜爱的段落结尾现在天气开头变得很冷很冷，万物的
4、隔阂也许也会变的越来越大吧。 太宰治人间失格谈谈自己的感受(篇二) 人间失格全书都充满着一股颓丧、自暴自弃的气息，甚至是厌世的，读至一半，我开头怀疑它的悲观基调为何会在书榜中常年居于高位。 以第一人称描写的仆人公，有孤僻性格。从童年开头，“我”的内心思索问题就非常消极而深刻，深刻是往消极中不断延长，已至于“我”可怕和惶恐去跟别人沟通什么，但是找到了另一种表达方式搞笑。用极尽搞笑的方式去面对任何事情，伪装自己的悲观内心。一旦出现看穿他的人，又会陷入非常的惶恐。 仆人公的性格并非社恐，生于富有有威望的家庭，是家中比较小的儿子，父亲在家庭中是颇具威武和地位（在外当官），对父亲有肯定的可怕，但父亲对他
5、并没有很严峻。抱着仆人公的性格何为从小开头就如此悲观消极的疑问始终读完。之后的人生，也是一步步越走越坏，在高中时代就参与地下运动，结识狐朋狗友，吃喝嫖赌，然后以一次和有夫之妇的跳海殉情被救为界限，正式被家中断绝关系，从今更是自暴自弃，穷困、哄骗、睡女人、酗酒，到后来毒瘾成性，被关进精神病院最终被家中大哥接回乡下养病。 仆人公认为他人生的错误在于父亲和比目鱼。父亲并没有露面处理，担保人是讨好父亲的门客比目鱼。他无处可去，学业已荒废，临时住在比目鱼家中。为何要将大部分缘由怪罪在比目鱼身上，是由于怪比目鱼没有很明确的传达仆人公家中的意思：假如还想连续学业，那么家中会关心他、赞助他学费回到学校。比目鱼
6、出于心机的“好心”，告知仆人公自己考虑接下来要怎么办，他会赐予关心。自此传达的错误信号，让仆人公不想给他添麻烦，或者供给他从而厌烦他，从今人生道路偏离。 这是书中“我”的观点，可以看出，“我”没有一点乐观心态，把人生偏差过错轻易归咎他人，（假使“我”得知真相，但参考“我”的习性、性格，人生也不肯定会回到正途）并且“理所应当”地越过越混，始终好像都是在寻欢作乐又穷困潦倒的边缘亦梦亦醒，又特别孤独。 书的最终附着上了太宰治的生平轨迹，太宰治本身命运曲折，书中许多仆人公的经受和都与他类似，最明显的是仆人公和都多次尝试自杀，自杀的方式几乎相同，可以说本书也是他自身的一些自述。 对于的自杀缘由，我们无从
7、而知，从译者的推想中可以窥中一二，他是这样一个内心拥有至高无上的温顺的人，对待女人即使如此，因而无法拒绝情人的自杀提议。折射至人间失格中出场的女性也颇多，占据大幅，各自抚慰、陪伴过仆人公一段时间。 这本书的价值，可能要讨论过日本历史和文学进展史，才能更深刻体会。了解生平后发觉太宰治是日本一个重要而多产的作家，主导着当时二战后“无赖派”文学。本书是我读过他的第一部作品。有机会去研读日本史后，在读一些其他作品应当会更好。 所以，理解浅显的我，怕不好下笔，也拖延和中间搁置了这篇读后感。 太宰治人间失格谈谈自己的感受(篇三) 看完有一段时间了，许多共鸣，想写点什么，又表达不出来。 太宰文学是“青春文学
8、”，亦是“弱者文学”，应是由于其作品甚至其人的迷惘挣扎苦痛却不妥协，是少年人才会有的苦恼吧，而正是由于敏锐聪慧看穿一切仍不妥协，导致其成为“人间失格者”，也就是世间弱者，最终选择自杀放弃挣扎。 五一假期时与伴侣相处，聊起这本书动情地翻至打动我的第一个章节，朗读勾画出的语句给她听“双方相互哄骗，却又颇为奇妙地毫发不伤，相安无事，似乎没有察觉到彼此在哄骗似的这种显得洁净利落而又纯净开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互哄骗这类事并没有太大的爱好。”讲如此简练精准的用几个词语刻画出人际关系的真相令人击掌，然而伴侣却并无相同感受，认为我会共鸣是由于工作人事颇为复杂之故。可明明，几乎
9、在全部的与人相处中，包括至亲，我都会不定时有这样的感受啊。 译者在序言里说道：“在现代，一旦试图富有试验性地、忠实于自我地生活下午，就很有可能遭到.的疏远和异化，成为人间失格者”。应是很好的诠释了人间失格，而我许多时候感觉不适的来源也大都是人际交往中的失格，时至今日，年近不惑，依旧不愿眼睁睁看着自己妥协越来越多背离越来越远，所以，总想离开，只在可以释放本性的二人世界里躲起来再不出来。许多时候，在与人相处时感到难熬麻烦处理不来时，总会想起太宰的那句：“生而为人，对不起。”不过还是幸运，至亲不曾给我的充分在身边人这里得到许多，所以不曾起悲观念头。 延长阅读 浅谈人间失格的几点感受 (精选3篇) 我
10、们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。作品中的相关情节，读了以后让人不断地回味！读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要仔细地写一篇读后感。怎么样才能写好一篇这个作品读后感呢？工作总结之家我特地为您收集整理“浅谈人间失格的几点感受”，信任您能找到对自己有用的内容。 浅谈人间失格的几点感受(篇一) 人间失格大正和昭和时代下的冲突体，读的是童潇骁北京联合出版社的版本上评分最低的一本，然而然而当时买的时候是由于折价书籍，翻译阅读上并没有带来不畅快。 一共收录六名目，我看了人间失格一名目字数不多约莫两小时。 由于之前看了东京百年史，所以对那个时代的文人小说家多少带了一点世界.影响的
11、眼镜去看，也便使得对这样的小说或者是本人近乎狂魔毁灭而没有衍生出救世抵抗的力气，并不那么追随的心境来。 那个时代阴阳怪气，慌乱冲突表里不一.思潮野风一般，谁都说不来谁是正确的，谁都急迫证明自己剑走偏锋，不少虽然要谨慎的大历史观来看个人，却也正是一大堆这样的个人生灭可能才推动着一个.的车轮吧，地震空袭太多的无望了，反倒是如川端康成这般的带着微弱温情和物哀在尘埃中让人开出漂亮和盼望来才称呼为不枉人世，甚至在世界上受到认同，拿下文学奖。转而也就突然明白太宰先生笔下的近乎自传体的仆人翁确是人间失格草芥不如，在这样冲突的世间存活，野狗一般，是伤己伤人，越是求越是无，确是多数人的现状，只得一条跳进大川。那
12、是缺少进步训练独立人格封建残存的时代。 家庭的暖和和认同，很重要家庭里面的成员也需有自己的独立空间，一言难尽其仆人翁的酸苦弱鸡，转变吧青年选择不了时代就换一种想法乐观推动一些事情吧。 浅谈人间失格的几点感受(篇二) 人间失格是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后，我就深深的郁闷了，再也没看过。直到前几天弟弟说在读书，刚成立了读书小组，然后和这本书重逢。 坦白说，我读这本书的时候，并不是在读叶藏的故事，而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很苦痛，也很困难，但也很刺激，也很欢乐。于是，在阅读的过程中，我始终在问自己：我们应当以怎样的态度面对过去？假如你有过一段悄悄无闻的孤独时间。 叶藏生长在一个老
13、式的农村家庭。“大家板着脸吃饭，就成了仪式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在规定的时间内聚集在暗室，有条不紊的支配饭菜。即使没有胃口，也要低着头，一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时间布满了恐惊。那时候他还只是个孩子。我始终在想是什么让萧也藏族如此敏感，布满恐惊和渴望与他人沟通。或许是由于他生来体弱多病，生来郁郁寡欢，很少与人接触，这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性和善的生命的开端，在他从书本上学到的肯定正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和他所想的不一样甚至完全相反的时候(比如看到成年人的虚伪若无其事)，他的价值观开头动摇，不知道该怎么做才是对的，才是正常的。
14、从一个旁观者的角度看，他一方面鄙视道德要求高尚的世界，另一方面又可怕自己的畸形，渴望融入这个世界。潜意识里，他想成为一个俗人。而不是活得那么苦那么惨。有相当一种自负，大家都喝醉了，我一个人醒来，但这只是他的想法。 假如用一个词来评价叶藏，那就是“乱”。像叶藏这样的人有一个共同点就是：敏感，偏执，blx，可怕损害，极度可怕人际关系，以至于在处理的时候可怕，自我认同感低。但是，面对一个与自身价值观完全不同的世界，有些人选择了极端对抗，可想而知，他们已经打得头破血流；叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执，让他始终置身于世，每天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说，
15、熟悉自己真的是人生最重要的话题。叶藏，可悲的是，不能客观的熟悉自己，也不能客观的熟悉世界。他不知道自己喜爱什么，也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜爱和要求。可怜，可悲，可悲。 但是我曾经有过这样的困难。只是我选择了对抗，固执己见。现在看来，年轻的时候多一些磕磕碰碰不肯定是坏事。假如不残忍，就无法顿悟。假如你始终像叶藏那样装模作样，逞强，总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类似的经受或心路历程，读书笔记，所以我在读书笔记的过程中很理解他，但我不行能同情他。哀悼它的不幸，生它的气，也许就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里，全部的挣扎都是真实而苦痛的。但是，在外人眼里，却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看，也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难，有多黑暗，有多无助。 很遗憾，叶藏没有和这个世界讲和。叶藏最终懊悔失去了做人的资格。做了这么多努力，他发觉自己终究做不了一个正常人，灵魂依旧无法救赎。更悲剧的是，这不是别人的错，而是他自己。他的灵魂有问题，很难修复。这无疑是最无望的事情。就像完善主义者看到自己突然破裂的身体时的哀思。他没有士气，找不到融入这个世界的方法。 而我，作为一个曾经的病人，现在的WINNER，无法以更大的善意去理解和关怀叶藏，有点冷漠，这也是我的悲伤。但我很庆幸，有时候冷漠也是
