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1、临死前的严监生一、设计理念 环绕课文的重点、难点,凭借课文前的阅读提示,引导学生读书、思考、交流、讨论，鼓励学生采用适合自己的学习措施,逐渐提高阅读能力。让学生真正成为学习的主体,成为自己的学习主人。在课堂教学中给学生更多发挥自己语言和才干的空间，鼓励学生大胆想像、发现、质疑、创新。学习作者抓住人物的动作、肖像、心理活动等描写人物的措施。 二、教学目的 对的、流利地朗读课文，感受严监生这个鲜活的人物形象。 2.理解课文内容,学习作者抓住人物的动作、肖像、心理活动等描写人物的措施。 激发学生阅读中外名著的爱好。 三、教学关注点 感受严监生这三个人物形象,体会作家描写人物的措施 四、教学难点体会作
2、家描写人物的措施，并在习作中学习运用。 五、学时安排 学时 六、课前准备 理解儒林外史的故事梗概。七、教学过程 (一）、交流资料 1、你们读过儒林外史吗?谁能说说这部书重要写的是什么？ 2、补充资料。 儒林外史是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭发了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并波及了政治制度、伦理道德、社会风气等等,客观上否认了整个封建制度。 儒林外史是国内挖苦文学中的精品，作者擅长运用典型情节,深刻地揭发社会矛盾。语言精确、精炼、形象,具有挖苦效果。儒林外史是国内古典挖苦故事的高峰。 3、简介吴
3、敬梓 吴敬梓(），字敏轩，又字文木，全椒(在安徽）人,著有儒林外史和文木山房集等。吴敬梓虽是名门望族的后裔,小时深受儒家思想的熏陶,但由于经济地位的迅速变化,使她接触了劳动人民,看到了社会的黑暗和科举制度的罪恶。由于思想上有进步的一面,并且掌握了描写现实的挖苦手法，因此才干在晚年写出儒林外史这部十分杰出的长篇挖苦故事。 (二）、导入课文.一种人,在临死时,会说些什么?会做些什么呢?学生根据自己的生活经验进行回答。 、我们看看吴敬梓是如何描写临死地主的？揭示课题，板书：临死前的严监生 (三)、初读课文，理解内容1.用自己喜欢的方式认真读课文。规定:读准字音,读通顺，运用上下文或者查字典的措施查不
4、懂的字词。 2指名学生朗读,正音 交流：短文重要写了什么？短文记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草,伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎,才一命呜呼的故事，刻画了爱财赛过生命的守财奴的形象 （四）、再读课文,想象人物外部形象 1.师范读课文,生想象画面：边听边想象严监生临死前的样子2.交流,达到共识 出示课文插图学生仔细观测。作者对严监生临死前的动作、神态作了细致的描写,请同窗们先找出有关语句细致地读一读,并根据她的动作、神态的变化揣摩揣摩她临死前的心理活动,然后在小组里交流一下。 出示句子： 严监生喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。 学生
5、反复读这句,思考：她也许说什么?心抱负些什么 学生有感情地读课文 小组合伙，分角色朗读课文，然后指派小组同窗上台读。教师巡视。 读读评评,直到读好为止 以情促读的设计行云流水，自然和谐。（五)、体会写法 小嘎子和胖墩儿比赛摔跤和临死前的严监生两篇短文都刻画了人物形象。前者运用心理描写和动作描写;后者运用了动作描写、神态描写。 神态描写：就是指描写人物脸部的细微的表情和姿态。 神态描写要体现人物性格特性 要集中笔墨,要面面俱到。 要与外貌描写合适区别,注意细致观测，用心揣摩。 神态是人的一种行为,指人脸各部分的动作和变化。人们常说:脸是人感情的晴雨表。这阐明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的
6、，内心活动常常从人的脸部显示出来的。一种人心里快乐,往往就喜上眉梢;内心得意，就眉飞色舞；心里担忧，往往满脸愁容；内心痛苦,就双眉紧皱。 要写好人物的神态,得注意如下几点: 、要注意人物神态的细微变化 要写好人物的神态,就要仔细观测人物神态的细微变化。例如笑，微笑是反映发自内心的喜悦；歪起一种嘴笑是表达心怀鬼胎,不怀好意；张大嘴哈哈大笑既体现人物豪爽的性格，也体现笑得痛快。可见只有观测清晰多种神态的特点,才干在描写神态中反映不同的意义。不同年龄、不同性别的人在同一场合的神态往往是不同样的。年龄相近，性别相似的人，由于思想性格不同,看待同一件事,她们的神态也常常各不相似。虽然是同一种人，遇到不同的状况时，她的神态也会不同样的。 1 、要反映人物的思想感情 描写人物的神态,还要注意反映人物的思想感情。不能离开刻画人物、体现主题的需要,为写神态而写神态。 2、要同行动和语言描写相结合 神态描写要结合在人物行为或语言论述中,加强文章的体现力。 （六）、拓展 阅读儒林外史 通过课外阅读深刻感受中华文化的博大精深
