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1、某地区乞丐生活调查报告 调查人员：环境专业张海林等 调查内容：旧_区乞丐的生活状况，以及他们背后的故事。 调查目的：通过对底层人民的了解来反映大良乃至顺德目前建设的缺乏之处，从而更好地进行我区的现代化建设。 调查时间：2019年2月1日星期二下午3：006:00 调查地点：大良旧_区繁华区（包括：东乐路、清晖路、华盖路、钟楼公园、青少年宫、华盖市场、凤山路的大部、蓝天街、马地街，详见下面的调查报告） 问卷内容： 1、被访者的年龄、家乡及受教育程度; 2、被访者不去打工或做生意的原因，以及被访者对救助站的了解情况; 3、被访者的家庭状况; 4、被访者乞讨的时间，被访者一个星期能讨到的金钱总额，及
2、被访者对将来的规划; 调查报告： 本次调查共涉及乞丐8人，收回有效信息6份.（有效信息均来自“常驻乞丐”） 1、乞丐的个人信息 8名乞丐的年龄分别为70、85、50、78、65、42，另外两位一个大概30岁，另一个大概十岁。 8名乞丐中有3个没读过书，2个上过小学（包括扫盲班），2个来自大学。 8名乞丐中有3人来自河南，1人来自山东，1人来自北京，其余未知。 2、乞丐的乞讨状况 8名乞丐中有6人是“常驻乞丐”，另外2人是急事所需。 8名乞丐中3人表示一周只能讨到5元左右，3人表示一周能讨到十余元，其余未知。 6名“常驻乞丐”中，乞讨时间在“一个月内”“几个月”“几年”的各为2人。 6名“常驻乞
3、丐”中，有3位表示将来（几个月内）不会再继续乞讨，另外3人表示没有改变生活的打算。 3、乞丐的分布状况 （注：乞丐的流淌性很强，所以分布情况不具有一般性，但总体范围大致不变） 4、乞丐的家庭状况 6名“常驻乞丐”中，3人表示自己有家人，2人表示已无家人，还有1人不愿透露。 3名有家人的乞丐中，2人表示家人不养自己，现在已经没有联系了;还有1人表示家人养不起自己。 5、关于救助站及自力更生 6名“常驻乞丐”5名年龄为50以上，已无力打工及做生意，其余未知。 6名乞丐中，4名不知道“救助站”这回事，2名表示知道但不情愿去，因为自己能养活自己。 调查总结： 受访的乞丐许多在讲到自己的经历的时候都流泪
4、了，不孝的子女，不治的顽疾，或是命运的戏弄，让他们只能以乞讨为生。他们许多都一把年纪了，都还要面临着这样或那样的窘迫，即便是新年前的几天。 给我印象最深的是一位被全身被烧伤的乞丐，事实上在一开始由于他外貌令人惧怕，我是不情愿采访他的。“2019年我在垃圾场捡垃圾的时候被烧的，我老婆就在那时没了，自从治疗完离开人民医院后，我就一直在乞讨”，他讲的时候又回到了对往事的纠结中，虽然他手指变形不能动，五官也因为烧伤的缘故已经变得不堪入目了，然而他仍然不失曾经作为一个大学生，一个老师的风度。 “我有两个女儿，一个儿子，儿子才16岁，女儿都在上大学，没钱养我”，谈到儿女的时候，他眼前似乎出现出盼望，“他们
5、都很争气”讲到这一句时，他的眼泪不由的就流了出来，这是我第一次看到乞丐流泪，从他那眼皮外翻，血红血红的眼睛里。 当被问及为何不去打工时，他苦笑道：“我这个样子谁会要我?在这儿讨饭一天至少能有一两块，买馒头，大约也能挺下去。”这令我感觉到在这个社会，似乎一个残疾人，只能自甘被人遗弃的命运，而别无选择。这似乎是一种挖苦。 同样一位自称已经七十岁的老人在东乐路的仁信老铺处讨饭。在采访时他说话很大声，“我有病!“边说他便拿出一个病历本，”我没钱看，谁给我钱，你给我?“我说我是个学生不挣钱，您没有子女吗?他不情愿说，后来我才知道，他已经没有亲人了。 后来我又问他，知道附近的救助站吗，他很冲动，“我去那儿
6、干嘛，啊?“他说了我许多遍，”我在这儿就能养活我自己，我去那儿干嘛“，我对他说，市救助站怎么也比在这儿讨饭好啊，他似乎耳朵有点背，没听懂，又重复了一遍”我去那儿干满，我能养活自己。“我一时失语，只好放弃了。 “人生而平等“人非工具“这是早在启蒙运动就提出的理论，然而在今天我区在经济上大踏步前进时，我们仍然能看到底层人民生活的无奈。他们讨了几年饭，一直没有受到真正的关心，除了那些来自施舍者们零星的钱。这是否应该社会财宝再分配者们好好想一下呢? 乞丐，是一个现代化城市的瑕疵，高楼大厦无法遮蔽的城市污点，也是对GDP莫大的嘲讽。 我的建议： 1、区政府应该重视乞丐的问题; 2、乞丐的真假不难分辨，问一些个人问题，就很好推断; 3、区政府把重点放在对老者、残疾人的救助及保护; 4、建设我区的救助站; 5、救助站不应限于救助，被救助者同样可以干活。 社会实践调查心得 悲天悯人的思想，是对底层民众最起码的尊重。放开心扉，关心他们，我们才能走进他们的世界，了解他们的同时，了解社会，在对缺乏的改良中，做到那句不过时的话“城市，让生活更美好“ 4
