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1、议议文本细读与情感体验教学的融合策略教研课题论文开题结题中期研究报告（反思经验交流） 曾听过一位老师上鲁迅的阿长与，提出这样一个问题“你读了课文后，有什么收获？”，这个问题何等之大，让学生从何下手回答呢。不难发现，这种凌驾于文本之上大而空的提问，很容易使学生陷入倒泛泛而谈的课堂讨论。望着学生迷惘的眼睛，我不禁想起钱梦龙老师的一句话：“一种凌空蹈虚的所谓感悟，只会害了语文，语文学习应通过对语言文本体味和揣摩来落实，而且来不得架空。”的确，课堂改革给我们带来了新的模式，给我们的课堂注入了许多生机活力，但许多课为了追求课堂效应，流于表面的热闹，抛弃文本，特别是割裂文本，在课堂上把文本作为跳板。这种“
2、反文本”，“丢文本”的现象势必使我们的课堂陷入到“虚、大、空”的怪圈中，最后导致语文学习的空虚化。在这种形势下，文本细读被提到了教改的前沿。特别是今年十月，在我校举行了宁波市文本细读的研讨，收获颇丰，作为一线的语文教师，我也想谈谈如何通过文本细读对学生进行情感体验教学，使我们的课堂激情飞扬。 一、“新课标”下文本细读与情感体验教学阐释 文本细读是文学批评理论中的重要术语，最早由英美新批评派理论家克林斯布鲁克斯提出的。它是指在文学批评语境下，对作品的一种研究方法。这种研究方法是指从接受主体的文学理念出发，对文学文本细腻地、真切地感知，阐释和分析的模式和程序。新课程下的文本细读目的显而易见与文学批
3、评中的细读截然不同。笔者认为，语文教学中的文本细读应是一种品味式阅读，指通过课堂教学对文本细致精辟的分析，从而实现文本意义上准确的透彻的解读。它既是一种读书方法，也是一种语文学习活动中的审美情感体验。 故而，这种课堂文本细读有三大特征：一、以文本作为细读的对象。初中语文教材所选的大都是名家名文或具有很好研读作用的文章，教师可引导学生抓住语境中的言语意义，感情色彩，修辞结构，话外之意等方面，来体验作者的写作意图，以及想表达的情感。二、学生是细读的主体。让学生走进文本，亲近言语，品味探究，才能领悟，内化为自身的体验。三、把阅读教学作为依托。在教师细读先行下，通过课堂的教学，指导学生对文本进行细读，
4、使课堂成为一个发现品读体验的载体，真正让学生在细读中“主动地，富有创意地构建文本意义”。 所谓情感体验教学是教师运用文本细读，对课文所要表达的情感通过对词义的理解，语言的感悟，对学生进行情感熏陶，走进文本世界，感知真实生活，通过碰撞、分析、内生为自我的情感体验，以便更好地参与课堂学习，最终产生情感共鸣，建构学生自我心灵空间的教学过程。 我们都知道，语文教学的过程不是纯粹的客观，推理的过程，而是体验性的；语文课的思维过程也不是单纯的逻辑，抽象的思维，而是理智与情感的结合，而文本细读势必直指语言本身，透过字、词、句等语言材料的细读，努力挖掘言语内涵，激发学生情感体验，最终达到教学的目的。 二、寻找
5、“文本细读”与“情感体验教学”融合的策略 1.于疑窦处细读体验。在课堂教学中，我们在阅读文本时常常会碰到许多自相矛盾的地方，甚至有背常理逆常情的言语表述，而这些不合常规的地方，正是需要文本细读的时候。如杨绛先生的老王一文，有这么一段描写：“当我后来坐在老王的车上和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家，他说，住那儿多年了。”我们仔细来读一读：一般当有人问那里是不是他的家，回答应该是：“是”或“不是”，而老王的回答却是“住那里多年”，这岂不是答非所问吗？这一令人生疑的一问一答是引导学生细读体验的绝佳之处。学生通过对第一部分的学习，不难理解这是老王贫困生活的一个体现，但这荒僻的胡同为什么老王还要居住这
6、么多年呢，甚至直到死亡。这一细读，不难读出老王一生始终挣扎在贫困线上，而且多年没有改变，生活的艰辛，人物的心酸自然地流露出来，对老王的悲悯之心油然而生。而这一细读为下文理解老王的善良也打下了基础，使学生对人物的一生的苦与善的体验更加的深刻了。 2.于矛盾处细读体验。后现代语言学者认为：“语言是一切罪恶的漏洞。”的确，一切语言都是一种表象，作者的独特匠心正蕴藏在里面，特别是一些看似矛盾的地方，通过文本细读来揭开这层面纱，往往会有出人意料的效果。例如“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”（老王）文章中的我甚至是我的家人都对老王十分的关心，知道老王夜盲症，酒送去大瓶的鱼肝油；他们总是照顾老王的生意，坐
7、他的车，让他挣点钱；平板车不能坐了，还是关心老王的生活是否能维持这样关心别人的“我”为什么还要“愧怍”（愧怍：惭愧之意思）呢？这不是前后矛盾了吗？而且对作者杨绛的资料查阅，学生也了解到，我和钱钟书（也就是文中的默存）因为在“文革”中受到迫害，自己的处境、生活都不甚理想，那杨绛为什么还要自称为是“幸运的人”呢？由此组织学生对文本进行细读，研讨，这样既让学生读出在“我”看来，人是生而平等的，各人的境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所以，“我”才会为老王上门来送香油和鸡蛋时，我竟“没请他坐坐喝口茶水”而感到惭愧，同时让学生感悟到“我”的一颗博大的爱心，才会觉得自己对老王这个社会底层
8、的不幸者关爱不够。这样的细读，自然能让学生走进了文本，感悟了“我”的精神，明白人与人交往中首先要付出爱，情感体验水到渠成，教学的效果也能自然生成。 3.于精彩处细读体验。叶圣陶先生说过：“一篇文章，学生也能粗略读懂，可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必能够领会。”这些“深奥之处”往往是一篇文章最精彩的地方，也是需要细读后学生才能深切体验的，而能否领悟这“深奥之处”又往往是感悟文本深层内涵之关键所在。如童话故事盲孩子和他的影子中当盲孩子经过自己的不屈努力，终于重见光明，此时：“他的影子慢慢退去了黑色，变成了一个衣着美丽的孩子，也有着一样的红润的圆脸，油亮的头发和大大的黑眼睛。”“人们
9、说，他们像一对孪生兄弟。他俩说，我们都是光明的孩子。”这部分应该是故事的高潮，如果说学生能理解盲孩子重见光明的原因，那么如何理解他的影子也变成了一个光明的孩子呢？此处引导学生细读文本，学生会通过语境的品味，明白给别人带来幸福，自己也能得到幸福的道理。培根在谈读书中有很经典的言论：书籍好比食品，有些只需浅尝，有些可以吞咽，还有些需要咀嚼，慢慢品味。好书则要通读，细读，反复地读。如胡适在我的母亲中称自己的母亲“这是我的严师，我的慈母。”我重在让学生能品读出母亲之严，严在何处？母亲之慈，慈在何处？然后组织学生细读这些精彩的描写，探究蕴含的深情，也就能感悟到胡适对自己母亲的深切怀念。 4.于寻常处细读
10、体验。古人云“学起于思，思起于疑”，“不愤不启，不悱不发”，学贵在有疑，可是在文本阅读中，我们往往发现学生对许多的言语读下来并未发现有什么障碍，好像一下就明白了作者的意图，讲起来也是滔滔不绝，但如果一旦品读起来，却又发现学生似懂非懂，我认为，这才是文本细读的真髓之所在。如朱自清的背影对父亲穿过铁路去买橘子时背影的描写，很多老师会对这精彩之处作重锤敲打，此处细读无可非议，但我认为要使学生真正感悟父亲的爱，更需要品读在四个场景中父亲的四句话，这些看似简单又最容易被忽略的地方却往往意韵深长。当我见到父亲，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪时，父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路。”当时父亲已赋
11、闲在家，作为一个曾有过辉煌历史的人（朱自清的父亲曾在扬州府属邵伯镇任职），他自己的内心的伤痛可想而知，但他为了儿子，却把这些痛都隐藏在自己的内心，反而来劝解儿子，深沉父爱可见一斑；在火车站送别时他说了三句“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”；买来橘子，送儿子上火车时：“我走了，到那边来信”，“进去吧，里边没人。”对这些语句，我设计了这样的细读问题：当你遇到挫折痛苦时，父亲会对你说什么？当你将要远行时，父亲会对你说什么？当你与父亲将要分别时，父亲会对你说什么？以学生真切的生活体验来品读这些普通的再普通不过的语言，让学生的内心泛起波澜，并与之产生共鸣，自然也就感悟了父亲那如山般的含蓄的爱，在
12、此基础上，再让学生谈谈生活中自己的父亲，感受自己父亲的爱。细读作品中这些貌似寻常的却往往是最生活的言语，既达到对文本的情感体验，又能感知生活，获得教学的终极目的。所以说“于未晓处质疑，于无疑处生疑”，是文本细读的最高境界。 三、情感体验教学中实施文本细读的步骤 1.品读。汉语言是音、形、意的结合体，“读书百遍，其义自见”，朱自清先生曾说过：要增进学生了解和写作白话文的能力，得从正确的朗读教学入手。通过声调、语气、语速等创造性的再现，深入体验语言形象，直接感受人物、作者的情感世界。读就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信，能读得荡气回肠，感受雨果先生的爱憎分明；读纪念伏尔泰逝世一百周年的演说，能读得
13、慷慨激昂，领悟伏尔泰的崇高的人格魅力；读雷电颂，更能读得动天地泣鬼神，把握屈原悲壮激昂的独白正如叶圣陶先生说的“美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相通。”以“我口”表“我情”，按自己的感悟细读文本，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，是走进文本人物内心世界，情感体验教学最方便的捷径。 2.质疑。在品读基础上，教师要为学生创造思考的空间，特别要善于设疑，质疑，努力引导学生，巧妙启发，让学生能体验“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”那种豁然开朗的境界。如读羚羊木雕时我们在理解父母在这件事情处理上的自私自利外，难道不应反思“我”的做法是否恰当?在读阿长与<山海经>时，感受
14、阿长对我深深的关爱同时，我们不应对她的粗俗，没有文化，愚昧给予深切的同情吗？读湖心亭看雪我们在领略湖心亭美丽风光之际，不更应感受作者张岱的亡国之痛，故国之思吗？因此，在文本细读中教师要从不同的方面给予学生信息援助，鼓励他们多角度地去分析，去感悟体验，来获得丰富的主观感受。 3.探究。如果说，把文本的疑虑都研读清楚是文本细读的基础，那么立足文本自主探究，应该是文本细读的根本。在探究阅读时，教师要把握学生心中的“意”，让学生心中有“情”，引导学生反复品评，细味文本语言，开辟思维角度，创造探究空间，使学生的情感，思想与文本言语碰撞，擦出新的火花。如学习端木蕻良土地的誓言时，有个学生提出这样一个问题：明明是作者“我”发出的誓言，为什么题目要取“土地的誓言”呢？这种深层次的体验，更需学生细读探究，这不仅遵循了文本，而且又进入“超文本”的体验，真正把文本读“活”了。 4.内化。文本细读的最终目的就是让学生把所细读的文本内化为自身所有，这不仅是课堂情感体验教学的目标，更是语文教学的目标。 总之，让学生在细读中感动，在细读中交融，在细读中共鸣，在细读中内化，少一些教师渲染煽情，多一些学生自悟生情，那样的课堂不正是我们每位老师所追求的吗？
