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1、练习二一下列各组句子中加的词哪一种是本义，哪一种不是？请阐明理由（教材引文下加处，本书改为下加点）。1肉食者鄙，未能远谋。（左传曹刿论战）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（左传郑伯克段于鄢） “鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。2尔贡包茅不入，王祭不共。（左传齐桓公伐楚）备欲呼鲁肃等共会语。（资治通鉴汉纪五十七） “共”是“供”的古字，在第一句中义为“供应”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。3故不能推车而及。（左传鞌之战）郤克伤于矢，流血及屦。（左传鞌之战）从字形看，“及”的甲
2、骨文和金文字形都像一只手抓住了一种人。说文解字：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与说文释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。4君不若引兵疾走大梁。（史记孙膑）其疗疾，合汤但是数种。（三国志华佗传）说文解字：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及说文解字释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。5其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（左传庄公十年）骞因与其属亡乡月氏。（汉书张骞传） “乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第
3、一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。二 什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例阐明。在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时变化它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如：公羊传庄公十三年：“曹子手剑而从之。”“手”本是名词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语“剑”，临时具有了动词的意义和语法特点，就是词类活用。水经注巫山、巫峡：“江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。”句中的“东”字本来是个方位名词，这里临时具有了动词义“向东流”，作谓语，是词类活用。又如蝜蝂传：“苟能起，又不艾，日思
4、高其位，大其禄。”句中的“高”、“大”原是形容词，这里是使动用法，临时具有了动词义，用作谓语，也都是词类活用。使动用法和意动用法的区别是： 1两者体现的含义不同。使动用法所体现的含义是“（主语）使宾语怎么样”，而意动用法所体现的含义是“（主语）觉得宾语怎么样”。如史记鸿门宴：“项伯杀人，臣活之。”战国策邹忌讽齐王纳谏：“吾妻之美我者，私我也。”前例的“活”是使动用法，其含义是主语“臣（指张良）”使宾语“之（指项伯）”活了下来；后例的“美”是意动用法，其含义是主语“吾妻”觉得宾语“我（指邹忌）”长得美丽。2两者的使用范畴不同。可以有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而意动用法只限于
5、形容词、名词的活用。三 举例阐明古代汉语的几种被动句式。1“于”字被动句式将介词“于”放在动词的背面引进行为动作的积极者。如孙子兵法行军篇：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”“擒于人”即被她人擒获。2“为”字被动句式将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的积极者，有时“为”后的积极者可以不浮现。如韩非子五蠹：“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人讥笑，浮现积极者“宋国”；又战国策燕策三：“父母宗族，皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮，“为”后没有浮现积极者。3“为所”被动句式 “为”字被动句式的动词前加“所”字构成。积极者置于“为”与“所”之间，有时积极者可以不浮现。如汉书霍光传：“卫太子为江充所
6、败。”“为江充所败”即被江充败坏，“为”与“所”之间浮现了积极者“江充”；又张中丞传后叙：“嵩将诣州讼理，为所杀。”“为所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有浮现积极者。4“见”字被动句式将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进积极者。如韩非子说难：“厚者为戮，薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。5“见于”被动句式是“见”字被动句与“于”字被动句的结合，“见”放在动词前表被动含义，“于”放在动词后引入积极者。如史记楚世家：“必见欺于张仪。”“见欺”即被欺骗，又用“于”引入积极者“张仪”，“见欺于张仪”即被张仪欺骗。6“被”字被动句式将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”直接引进积极者。如
7、史记屈原贾生列传：“信而见疑，忠而被谤。”“被谤”即被毁谤，“被”不引入积极者；又蔡邕被收时表：“臣被尚书召问。”“被尚书召问”即被尚书召去问话，“被”引入积极者“尚书”。四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。由于它们都不具有判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语调的作用，相称于现代汉语中的“就”、“便”等，因此当汉语中浮现判断词“是”后来，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”，它是句中语调词，起引出
8、谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其她类型的句子中。如尚书吕刑：“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词。“非”也常常用于判断句的谓语前，它与否认副词，不是判断词。五 指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：1蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传郑伯克段于鄢）前句是，无标志。2臣诚恐见欺于王而负赵。（史记廉颇蔺相如列传）是，“见于”式。3 今单于新困于汉，而昆莫地空。（汉书张骞传） 前句是，“于”字式。4不者，若属皆且为所虏。（史记鸿门宴）后句是，“为所”式。5城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈张中丞传后叙）前句是，
9、无标志。6 为汉使月氏，而为匈奴所闭道。汉书张骞传） 后句是，“为所”式。7才高见屈，遭时而然。（论衡自纪） 前句是，“见”字式。8 劳心者治人，劳力者治于人。（孟子许行） 后句是，“于”字式。六 下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？阐明句中“之”的意义和用法。1虽梁王兔苑，想之不如也。（洛阳伽蓝记王子坊）不是。之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。2姜氏何厌之有？（左传郑伯克段于鄢）是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代词，复指前置宾语。3贡之不入，寡君之罪也。（左传齐桓公伐楚）不是。之，连词。前一种“之”用于主谓之间，后一种“之”用于定中之间。4岂不谷是为？先君之好是继。（左传齐桓公伐楚
10、） 是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。之，连词，用于定中之间。5子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（论语公冶长）是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代指所闻之事。6守之之难不若读之之难。（汪琬传是楼记） 不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。7奚以之九万里而南为？（庄子逍遥游） “奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之，动词，到、去。七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：1子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（论语子罕） 古：何陋之有。“何陋”作动词
11、“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。2子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（孟子离娄下）古：谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。3 我未见力局限性者，盖有之矣，我未之见也。（论语里仁）古：未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。4古者天下散乱，莫之能一。（史记秦始皇本纪） 古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。5古之人不余欺也。（苏轼石钟山记）古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今：不欺余。宾语后置。6君奚为不见孟轲也？（孟子梁惠王下）古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。宾语后置。
12、7然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（商君书画策）古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。8荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（左传襄公十四年） 古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。9圣王有百，吾孰法焉？（荀子非相）古：孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今：法孰，即效法哪个。宾语后置。10敢问夫子恶乎长？（孟子公孙丑上） 古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎(于)恶长，即在哪方面擅长。宾语后置。八 指出下列各句中的词类活用现象，并阐明是属于哪类活用（涉及名词用作状
13、语）1今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（柳宗元钴鉧潭西小丘记）陋：形容词意动用法。“陋之”即“觉得它（小丘）不好”。2杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（论语子路从而后）食、见：动词使动用法。“食之”即“让她（子路）吃”，“见（现）其二子”即“使她的两个儿子出来相见”。3欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（孟子齐桓晋文之事） 朝：动词使动用法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”。4远人不服，而不能来也。（论语季氏将伐颛臾） 来：动词使动用法。“不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”归顺的意思。5城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈张中丞传后叙） 降：动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降”。6诸将恐惊，会
14、盟而谋弱秦。（贾谊过秦论） 弱：形容词使动用法。“弱秦”即“使秦国变弱”。7齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（论语颜渊） 后一种“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即爸爸要像个爸爸，“子子”即儿子要像个儿子。8齐将田忌善而客待之。（史记孙膑） 善：形容词意动用法。省略了宾语“之”，“善之”即“觉得她（孙膑）好”。 客：名词作状语。“客待之”即“像看待客人同样地看待她（孙膑）”。9假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子劝学） 水：名词活用为动词。游泳的意思。10天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊过秦论） 云、响、景：
15、名词作状语，表达比方。 “云集”即像云同样地汇集，“响应”即像回音同样地应和，“景从”即像影子同样地跟从（“景”是“影”的古字）。九 下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？1儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（汉书匈奴传）少：古义为稍，限度副词；今义为少，形容词。2子尾多受邑而稍致诸君。（左传昭公十年） 稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，限度副词。3纣贵为天子，死曾不若匹夫。（史记淮南王传）曾：古义为居然，情态副词；今义为曾经，时间副词。4不可，直不百步耳。（孟子梁惠王上）直：古义为只、仅，范畴副词；今义为不弯曲，形容词。5齐因乘胜尽破其军。（史记孙膑） 因：古义为就，副词；今义为由于，连词。6骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（汉书张骞传）竟：古义为最后，时间副词；今义为居
