《《愚公移山》习题2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《愚公移山》习题2（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、愚公移山习题、基础练习1、 愚公移山选自 ，体裁是，本成语故事说明了的道理。作者，名，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一。2、给划线的字注音：始龀（）穷匮（）厝（）万仞（）魁父（）亡以应（）3、解释划线的词语：始一反焉（毕力平险（）杂然相许（）河阻之北（）渤海之尾 （）寒暑易节（）4、指出下列字的意义和用法有别于其他两句的一项。 于（）A、直通豫南，达于汉阴。B、箕畚运于渤海之尾。C、蛇之神闻之，惧其不已也。 而（）A、面山而居。B、子子孙孙无穷匮也，而山不加增。C、室而谋曰。 其（）A、其如土石何？B、其妻献疑曰。C、帝敢其诚。5、用原文回答问题： 、智叟阻止愚公移山的理由是： 、愚公认为
2、移山能够成功的理由是： 6、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ ”与河曲智臾说的 “甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？ ”两句话意思相近，语气上有什么不同？、能力提高仔细阅读下面语段，回答文后问题。河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”北山愚公长息曰： “汝心直固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉； 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增， 何苦而不平？ 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝敢其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。
3、自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1、指出下列没有通假字的一项（）A、寒暑易节，始一反焉。 B、甚矣，汝之不惠。C、子子孙孙无穷匮也。D、河曲智叟亡以应。2、为下列句中加粗的字选择正确的意思。 河曲智叟：A、老人B、妇女C、男子D、老头 汝心直固：A、心里B、思想C、做法D、言论 何苦而不平：A、苦于B、痛苦C、愁D、怕 曾不若孀妻弱子：A、竟然B、并、乃C、曾经D、可曾3、选出翻译有错误的一项（） 甚矣，汝之不惠。译文：你可太不聪明了。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。译文：山神听说了这件事情，害怕他不停地挖下去，报告了这件事给天帝。 帝感其诚。译文：天帝被他的诚心所感动。 其如土石何？译
4、文：又能把土石怎么样呢？4、 对选段分析有错误的一项（）A、智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问，但愚公之妻是善意的，而智叟的话 却句句充满嘲讽。B、愚公认为移山能够成功，是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽，正确地看待 了自然与人之间的关系。C、智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自 然的巨大力量。D、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好 愿望。5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无 能的，你同意吗？6、结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发
5、扬这种精神？参考答案：一、达标训练1、列子寓言下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利。列子寇 道2、ch en ku 1 cu o r en f u w u3、（ 1）同“返”往返（ 2）形容词活用为名词，险峻的大山。 （ 3）赞成（ 4）古代称山 的南面，河的北岸为“阳” （5）的（ 6）改变4、ABA5、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。6、 这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，语气也不同。愚公之 妻是从献疑的角度说的： “以君之力”带有关心的语气， “曾不能损魁父之丘，如
6、太行、王屋 何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必 须解决的一个重要问题： “焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公， 阻止愚公移山：“甚 矣，汝之不惠” 是很严厉的责备口气， “残年余力” 又显得十足的轻视， “曾不能毁山之一毛” 是有意挖苦， “其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。二、能力提高1、 C2、DBCA3、B4、C5、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公 移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。6、愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、 敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬 这种精神。 因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行” 、“王屋”挡住我们前进的道路，如果 我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
