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1、在我国，人们对松树有着浓厚的情意，他们以歌赞松，以诗咏松，以画绘松， 以文记松。古往今来，实在计算不清有多少以松命名、以松为题的宏篇妙文和丹 青杰作了。对于松树，就连封建社会的帝王都要顶礼膜拜。据史书记载秦始皇巡 游泰山，突然风雨骤至，只好在一棵大松下避雨，后来封此树为“五大夫松”。 从此以后“松大夫”也就成了松树的代名词。又如，在北京北海公园团城承光殿 东侧，有一株 800 多年的油松，乾隆皇帝曾盘桓树下，他喜欢她那浓郁如盖的树 冠，因此，该树就得名“遮荫侯”。松树具有强大的生命力，有的寿命可逾千年； 如黄山的迎客松、泰山普照寺的六朝松都是千年古松，所以人们称她为“百木之 长”确实是当之无愧
2、。松树属于松科植物，是较高大的乔木，大多数松科植物是常绿树木（也有 落叶松）。由于松树苍劲古典、根如蟠龙、枝干如虬、亭亭如盖，所以，她是 装饰园林的上好树种。我国幅员辽阔，不同种类的松树，分布于不同的地区， 从南到北到处都可以看到她的身影。在东北地区有能耐-40-50C低温且可以 生长在沙地的樟子松以及红松，而在南方地区看到的则是马尾松、云南松等， 在海南岛等地则是由海南松构成的热带松林。中国人民对松树有着特殊的感情， 据统计，我国全境与松树有关的地名就有90多个，例如吉林省的松源县、内蒙 古赤峰市的松山区、安徽省宿松县、福建省的松溪县、湖北的松滋县，还有松 嫩平原、松花江还有许人的名字与松有
3、关，如叫青松、劲松、雪松、松龄 松涛、松海、松林等。从地名和人名中折射出“松文化”在我国人民心目中的 位置。松树与柏树一样四季长青，尤其在北方寒冷的冬季，万木萧疏，其枝叶仍 翠绿可爱，迎风傲雪而不改色。因为松与竹、梅一样都具有顶冰雪、战寒霜的 优秀品质，因此，共同被誉为“岁寒三友”，以此比喻同样在艰苦的条件下， 同甘共苦、风雨同舟的友谊。在歌曲我爱你中国的歌词中曾这样唱到 “我爱你中国我爱你青松气质，我爱你红梅品格”在这里把青松拟人 化比作中国人民，其实，中国人民确实具有泰山压顶不弯腰的英雄气魄，风霜 雨雪不改色的大无畏精神，所以这种称号是当之无愧的。可见中国人民对她充 满特殊的感情以及中国人
4、的“松树情节”。陶铸同志在松树的风格写道：“只要有一粒种子，她就不择地势，不 畏严寒酷热，随时随地茁壮地生长起来了，她既不要谁施肥除虫，也不需要谁 来浇水灌溉，狂风吹不倒她，干旱干不坏她。只是一味地无忧无虑的生长，松 树的生命可谓强矣!”陶铸同志自己就是一位只知奉献，不要索取具有高尚品格 的人，他的这篇松树的风格也是对他自己光辉的一生真实、生动的写照。在园林植物中，松、柏类属于“耐贫瘠植物”，即她能在非常贫瘠的地方 生长，仍然郁郁葱葱，昂首挺立，给人以力量；不像其他植物必须是肥沃的土 地或是需要经常施肥才能生存。如马尾松、落叶松等就可以“忍饥耐渴”，飞 籽成林，只要落地沾上一点新土，她就会生根
5、发芽成长，数十年后又向人类提 供大量的木材。这种“要求于人的甚少，给予人的甚多”的奉献精神，就是“松 树的风格”；这种无怨无悔，淳朴节约，默默地吃苦耐劳的精神，也正是不屈 不挠、朴素忠诚的中国人人格的象征。松树若只有几株，是形不成气势的，若要是成了林，可就势不可挡了。当 你来到以松树为主的“林海”时，放眼望去苍翠一片。再看每一株足有七、八 米高，昂然直指蓝天，不少长在悬崖石缝间，盘根虬枝，凛然俯视大地。那茂 密的针叶，连成一起，宛如宽阔的绿色篷账。当山风吹来，松枝随风舞动，千 姿百态，似江河扬波，如大海涨潮，阵阵响声，如海啸，似雷鸣，滚滚松涛， 大有震撼山岳之势，真有一派气吞山河之势。现代京戏
6、沙家浜里，着实把青松赞美了一番：“要学那泰山顶上一青 松，八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰，俺十八个伤病员要做那 十八棵青松”。 陈毅元帅也写下了：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁， 待到雪化时。” 这样脍炙人口的赞美诗。松树在文人们眼里也不都是具有“大无畏的气魄”，有时他们也会借她来 发泄心中的不满。他们最多的是以“涧底松”为写诗的意象。涧底松生长在深 山峡谷的底层，常在小溪旁、岩石缝下生根，乱草丛中萌芽。由于生长的位置 低，一般显不出她的苍翠葱茏之色、伟岸挺拔之姿，但她却是松树中的佼佼者。 这主要是因为涧底松深入沃土，能够吸取充足的水分和营养，所以生长速度快、 成材率高，一棵棵枝荣叶
7、茂，郁郁葱葱，能给人类以丰厚的木材。据说，同样 一棵松，若生在涧底，不过三十几年就能合抱；若生长在悬崖峭壁，即便百年 也未必成材。庐山仙人洞飞云崖上一棵石松，据说已有 500多年的历史了，至 今不过一人多高。但大多数人只能看见屹立在悬崖峭壁上的松，而看不到涧低 松，就是她的地位太低。所以古代的文人墨客常借用“涧底松”来抒发自己怀 才不遇的感慨。唐代伟大现实主义诗人白居易就曾以涧底松为题对这个不 公平的社会进行抨击：涧底松 唐 白居易 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。 涧深山险人路绝，老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。 金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂
8、蝉贵。 貂蝉与牛衣，高下虽有殊， 高者未必贤，下者未必愚。 君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！ 该诗所指的“围”是计量圆周的约略单位，即两手之间合拱的粗细。“寒” 指孤寒，“卑”指的是低下。“度”说的是度量，这句诗是说，涧底松到老死也 得不到良工的赏识。“明堂”指古代天子宣明政教、举行朝会等大典的地方，这 里指宫殿。“欠”是缺少。“梁木”指的是栋梁之材。这里“金、张”指汉宣帝 时的金口和张安世，他们二人同时显贵，金家自汉武帝时起，至汉平帝时止，七 代为内侍。张安世子孙相继。左思咏史说：“金张藉旧业，七叶珥汉貂”。 所以后来便用“金、张”代表贵族。世禄：世代俸禄优厚，指官做得大。原宪， 字子
9、思，是孔子的弟子很有才华，但生活贫困，父为牛衣。牛衣是给牛御寒用的 覆盖物，用乱麻或草编成，这里也指贫者的衣服。貂蝉：冠上的装饰品。汉时侍 中、中常侍等武官冠上插貂尾，附以金蝉。这句说：牛衣的寒贱哪能比貂蝉的高 贵。珊瑚是产于热带海洋中的一种腔肠动物“珊瑚虫”所分泌的右灰质骨骼，状 如树枝，多为红色，可做装饰品。古人曰：“天上何所有，历历种白榆。”诗中 后两句是说，珊瑚生长在深深的海底，而榆树却种在高高的天上，白榆是一种质 量不好的木料，当然不能与珊瑚相比，但它却种在天上，可见高者不一定贤，下 者不一定愚。晋太康年间诗人左思写道：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫 此百尺条。”可见，在封
10、建社会里，多少文人才子报国有志，效力无门，不得 不屈居寒卑，老死田园；而那些白榆之类的碌碌庸材却窃居高位，云集庙堂。松树除了为文人赋诗赞颂外，还有许多人以“画松”的形式，表达对她的 敬意之情。于是，以松树为主题的松鹤图、松山图、松石图、松溪图、松菊图 松竹梅图等众多作品应运而生。每幅图都以其他“物”来烘托主角“松”，而 “松”又将每一个“配角”带动起来，交相呼应。在长白山北麓，每当朝霞映红林海或在黄昏伴随炊烟之即，人们都会被那美 丽壮观的姿态所吸引。一棵棵松树有的如仙女下凡，翩翩起舞；有的似仙鹤展翅， 有的像舞女献花，有的若嫦娥奔月，还有的似美猴王倒海翻江这些松树叫做 长白松。由于长白松姿态优
11、美、俊秀，逗人喜爱，因此，当地人都称她“美人松”， 她也是吸引海内外游客来吉林旅游观光的原因之一。自古有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说，说明黄山风景之美已 到了登峰造极的地步。其实，黄山美就美在有“奇松、怪石、云海、温泉”这 “四奇”上。黄山松是松树的一个种，以其奇特的树形而闻名于世。因此就有 “黄山无峰不石，无石不松，无松不奇”之说。黄山松不怕山高寒冷，悬崖巨 石，只要有缝便可立足,因此说：“黄山奇松，破石而生，傍崖生长，千曲枝虬， 苍翠挺拔”。她们千姿百态、风姿各异，有的独立于山顶，像人一样在翘首远 望；有的树冠倾斜向下，犹如飞流直下的瀑布；有的两两成双形同兄弟；有的 贴着高耸的崖
12、壁，亭亭玉立的少女；有的悬根露爪、有的形如蒲扇、还有的树 冠斜伸指向云海一株株松树在层峦叠嶂中生长，郁郁葱葱随朝阳起霞，伴 落日于暮色之中。其中最著名的便是拟人化的迎客松，她也是画家们经常画的 对象。黄山迎客松是我国迎宾场所中不可缺少的风景图。在不少外国友人 眼中，此画不仅是中国壮美山河的精华，更象征着整个中华民族宽大为怀、热 情好客的精神。松树是个大家族，家庭成员中姿态优美的可多着呢！雪松和金松就值得提 一提。雪松原产于中国，而金松原产于日本。她们的特点都是树形既雄伟壮观 又优美多姿。雪松高 2030米高，形若一个巨大的绿色帐篷，耸立在原野之 中，显得伟岸挺拔。而金松则像一把巨大的雨伞，而近
13、看在大伞中密集着许多 小伞。她的颜色是在其绿色针状叶的底面中夹嵌有一条黄色的条纹，两边镶着 白色的气孔带条纹，再加上红色的鳞叶，更显得绚丽多彩。金松珍贵的另一个 原因就是她的生长速度缓慢，种子来源困难，所以数量很少，所谓“物以稀为 贵”。现在金松在中国也有少量引种。据说，还有一种叶子呈金黄色的金松， 又称彩叶松，观赏价值更高。在“松”这个大家族中可供炫耀的“成员”太多了，除了以上提到的黄山 松、涧底松、金松、雪松以外，还有被称为“世界五大美树”的金钱松，被誉 为“北国宝树”的红松松树，为“岁寒三友”松、竹、梅之首，历来是国人心目中的吉祥物。“福 如东海长流水，寿比南山不老松。”人们常引的这句谚
14、语说明，松树是长寿的 象征。由于鹤也寓意长寿，所以许多人常用“松龄”或“鹤龄”来命名，用“松” 和“鹤”一起可寓意老人寿比南山。所以，当给长者祝寿时，可以送上一盆配 有仙鹤配件的松树或真柏的盆景，也可以在花束、花篮中配以绿色的松柏枝， 再加上些形似仙鹤的鹤望兰 ，以表示老人“松鹤延年”。松树除了可以在野外生长外，还可以制成盆景在室内观赏，她主要是以五 针松为材料。五针松也是松的缩影，她是五针一束，体态矫健、四季常青、清 奇古雅，生机勃勃，苍劲自然、飘逸豪放、刚劲挺拔，一株则显现出百年沧桑 数株则犹如森林浩荡，观赏过后让人心旷神怡。论语赞曰：“岁寒然后知松柏之后凋也”。所以，后人还把松柏喻为 坚
15、贞不屈膝的革命烈士，她象征他们傲骨铮铮、浩气长存。又因松、柏庄重肃 穆，且四季常绿。因此，每当纪念死者时，总要以苍松翠柏的装饰来营造对他 们的敬意。苍松造福人间，人们呵护苍松。我国人民自古以来，对松树特别有感情， 在宫殿、陵园，在名山大川，在名刹古寺，在村村寨寨，在城市街道到处都种 有青松，她们像忠实的卫士一样日夜守护着这里的山山水水、一草一木，受到 人们的赞颂。我国目前尚未定出“国树”。据说，“国树”选定的标准应有以下条件： 1应选择我国特有的树种；2是古老的孑遗种类；3树形优美、具有观赏价值，能美化环境。4具有重要的科研价值或经济价值。5分布比较广泛，数量繁多。6适应性强，大部分地区容易引种栽培。7在我国民间有广泛影响，即必须有较深的文化渊源的积淀。上个世纪八十年代，我国曾组织过一次国树评选，松树和银杏平分秋色。目 前，“国树”尚未确定。我们相信无论松树最终能否入选，人们都将对国树以及 松树有一个新的认识。松树的这种只知奉献，不知索取的高尚品德，泰山压顶不弯腰的英雄气魄 风霜雨雪不改色的大无畏精神是整个中华民族精神的真实写照。松树的精神和 风格将千秋万代永远为人们赞颂。
