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1、懂你读后感平塘县实验小学李黄梅陈果老师的懂你，我一直都在学习，但这本书本身就很哲学，一说到哲学，首先让人 想到的是晦涩难懂的各种词汇，我的理解也许不够深刻不够明晰，所以我比较喜欢抽象具体 化，运用通俗易懂的语言，让人感受更高的哲学，闲来无事便读一读，希望与她有更多心灵 的碰撞，擦出一些思想的火花。本书其实有在探求一种更为完善也更具人情味的道德教育语言，既包含了理智语言，也 融入了非理智语言；既经得住理性的拷问又充满了情感的热忱。目的是让受教育者认同并且 能以真情实感展现道德信念之伟大和道德情感之美好。它使人能够终生受益的道德教育模式, 身心健康得以提升、人际交往真诚友善、社会公正和谐。陈果老师
2、的教学模式曾让整个社会 都掀起热潮，得到社会的追捧，我想这并不是偶然的，一定是她的教育理念和人格魅力所形 成的结果，一定有值得我们学习的东西。我个人觉得本书运用三种语言讲述道德教育所需要的语言。首先从一个人的信仰出发， 这里指的信仰是非宗教的，指的是哲学、政治和道德方面的信仰，比较宽泛，是一个人的精 神支柱和活着的意义。每个人的信仰决定了他的世界观、人生观、价值观。一个人有自己追 求的崇高的信仰后，即使是为了信仰牺牲生命都会说“生亦何欢？死亦何哀？ ”信仰决定了 一个人的处世之道，信仰语言是自我精神的表白，是自我生命的袒露，是个人终极立场的澄 明，是一个人意志与情感的集中体现。而理智语言是客观
3、公允的陈述与表达，没有主观色彩。 培养道德信仰本质上需要的是精神的启迪。精神启迪就是用精神来吸引精神，用信仰来激发 信仰。她的课是多么的有趣，她的书也同样精彩。她说，狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人 的狂欢。她说，优雅，就是你遵从内心活成你自己的幸福快乐的样子喜欢她独到的见解， 也便记住了这个有趣的灵魂。我也喜欢，书中诗歌语言这部分，让我对诗歌有了重新的认识。 读初一时的一个深夜，我写了第一首诗。“任何语言，一旦包含深情，便会从一句平淡无奇 的日常表达变身为一个充满灵气的诗歌语言，散逸出打动人心的奇异光彩。”她说，深情厚意是这诗意的本质，是滋养诗歌的源头活水。诗歌语言常常始于一个人 的怦然心动
4、，却具有“一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵 魂”的深层感染。当语言是发自肺腑的时候，哪怕这语言朴实无华，也具有涤荡人心的穿透 力和感染力。很多人把道德理解为一套为维护社会秩序而不得不采取的理性原则和行为规范。 其实，道德究其实质就是一个人对另一个人的关爱、i颗心对另一颗心的理解。人与人在个性上纵有天壤之别，共性却还是大于差异一一生老病死、悲欢离合、人生的 阴晴圆缺以及与此相伴的喜怒哀乐大同小异。这些共性构成了人性的普遍基础，也给予 了人与人相互沟通、彼此理解的可能。人与人之间的这份理解便是一切善意的起点。那些特 别美好的情感，追根溯源，往往植根于一个“懂”字一一所谓
5、知己，就是懂“我”的人；所 谓爱情，就是懂“你”的心；所谓诚意，就是愿意将心比心、感同身受，尽心尽力去读懂生 活和读懂生活中的“人”一一懂生活的奇妙与艰辛，懂人性的单纯与复杂所谓道德，就 是一个人懂得善心之难能可贵，于是对他人的相助生出了感恩；懂得无可奈何之痛苦，于是 对他人的进退两难生出了同情；懂得伤害之不可逆转，于是对自我的恶行生出了忏悔；懂得 人非圣贤，于是对他人的过错生出了宽恕一个“懂”字，包含了很深的诚意，体现了很 纯的爱心，可谓人情世界之臻品，真善美之别名。道德教育的关键所在正是要激发人与人之 间这份设身处地的相互理解、以我心懂你心的感同身受，进而在此基础上身体力行，有所作 为。本书正是致力于在当下的道德教育中，在现行的理智语言外，探索和发现别一种道德教 育语言：它具有精神之穿透力，能突破此心与彼心之间的坚实壁垒，能借由个性通达普遍人 性，能唤醒与生俱来潜藏在我们自然天性内的善的种子，能照见灵魂里那个更美好的“人”、 那个更真诚的“我”。因为这本书，我不再以倾听内心的声音为浪费时间，我开始更坚定地追求梦想，对自己 负责，让自己活成一束光，成就更精彩的自己。
