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1、峨眉山导游词作为一名乐于助人的导游，可能须要进行导游词编写工作，导游词具有注意口语化、精简凝练、重点突出的特点。那要怎么写好导游词呢？以下是我帮大家整理的峨眉山导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。峨眉山导游词1洗象池原名初喜亭，意为游人到此，以为快到顶了，心里高兴。而洗象池的得名则源于传闻古时佛教始祖释迦牟尼的大弟子普贤菩萨骑象登山时，曾在寺前一六方池中汲水洗象的故事。洗象池四周白云缥缈，古木参天。“象池夜月”为峨眉山十景之一，每当云收雾敛，碧空万里，月朗中天，月光映入池中，水天一色，宛如置身云霄，令人气爽神怡。由于此地是游人必经之地，1982年国家投资在寺外新建客舍四幢，成为山中大寺之一。这
2、一带常有猴群出没，并向游人伸手要食。洗象池属高寒地带，雨雪较重，故而其殿矮小，且用铅皮盖房，其中有弥勒殿、大雄宝殿和观音殿。由于此地是游人必经之地，1982年国家投资在寺外新建客舍四幢，成为山中大寺之一。这一带常有猴群出没，并向游人伸手要食。洗象池有着重要的历史文化价值以及丰富的旅游资源。特产:竹叶青茶叶、峨眉山灵猴、雪蘑芋、竹笋等峨眉山导游词2这里还有一副禅联：“觉树开昙花，三世诸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉长灵芽，七尊如来，哀怜摄受亿万众生共证菩提。”“觉树”即“菩提树”，“昙花”即“优昙花”，为无花果类，这里指祥瑞之花。“三世佛”即过去、现在、将来三世佛。“彼岸”即“涅磐”，就是佛
3、教徒圆寂。佛教认为人包括肉体和灵魂两个部分，修成正果的人，死后灵魂不灭，要到另一个世界-西方极乐世界。“灵芽”，泛指具有灵性的花木。“如来”，即“真如”，指佛所说的“肯定真理”。也就是循此真理达到佛的觉悟。“摄受”，佛以慈心摄取众生。“菩提”即觉悟。整个意思是：菩提树开着祥瑞的花，三世佛的慈光照射着整个世界众生，一起到达极乐境界;峨眉长着有灵性的植物，七尊如来佛哀怜接受了亿万众生，帮助他们觉悟。左壁挂有“七佛偈”木屏四条，是我国北宋诗人、书法家黄庭坚书，是一件宝贵的文物。左边是“吟翠楼”，上悬蒋介石1935年在峨眉写的“精忠报国”横匾，右边的客房，叫“待月山房”。峨眉山导游词3七佛殿后，以观音
4、菩萨塑像为主，结合历史故事、民俗文化，塑造了一组群像。观音又叫观世音，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛的胁侍菩萨。佛经说，观世音菩萨能显现多种化身，说法救度众生。你看他右手举杨枝，左手倾净瓶，婷婷玉立龙头之上，左右金童玉女，飘然立于荷叶之上。金童旁是戒装裹身的赵子龙，再旁为东、南天王，手执琵琶、宝剑。玉女旁是美髯漂流的关云长，再旁为西、北天王，执伞、握蛇。另外还有“罗汉伏虎”、“蒲公采药”，最高处是“唐僧师徒取经 像”。群像右侧还有一龛，供奉汉白玉雕刻的药师佛坐莲像。药师佛又称大医王，他是“东方净琉璃世界”的教主。相传他在成佛时曾发下十二大誓愿，愿除一切众生疾苦，治无明痼疾，令一切众生身心安乐。最
5、终一殿为普贤殿。供普贤菩萨。普贤菩萨梵语为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。普贤因广修“十大行愿”，又称“大行愿王”。“愿”是志向，“行”是实践。峨眉山是普贤菩萨道场，所以将他供于最终一殿。殿门上写着“金粟庄重便是菩萨住处;昙花绚丽照彻纳子爱心。”意思是用金黄色装饰的殿堂，是普贤菩萨的住处;优昙花绚丽的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。还有一副联语：“普济有情，愿王垂慈，宛向峨眉寻妙谛;贤德无量，众生瞻仰，灵冥空寂悟禅心。”上联是说普贤菩萨在峨眉山留下慈善，普遍帮助众生求得解脱的真理;下联是众生瞻仰菩萨的无限贤德，在空灵宁静时感悟参禅的清清寂定心境。普贤殿楼上为“藏经楼”，是保存经卷的地方。峨眉山
6、导游词4万年寺景区，属峨眉山的中部地带，海拔高度在米之间。树木以阔叶树为主，间有针叶树种，帮春秋山色分明。春季，山色青翠；秋季，枫叶泛黄，如诗如画，令人沉醉。在万年寺一带，山民村舍错落，犹如一幅安静的山乡景色画图。万年寺停车场游客们：这里是万年寺停车场，凡来游山的汽车，都可停放这里。这个停车场是农夫集资修建的，收费合理，专人看管，平安保险。在停车场四周，有农夫开设的旅舍、饭店。旅舍清洁、卫生、高雅、舒适，可以观光赏景；饭店里你可品尝到峨眉地方风味的土特产菜肴：雪蘑芋、山笋、豆花、泡菜等。停车场的右下角，是峨眉山生物试验站，面积余亩。里面种植了近百种珍稀植物，如“珙桐、桫椤、杜鹃、峨眉含笑、铁蕨
7、、连香树、水青杠、报春花、珍贵兰草等。还有人工养殖的枯叶蝶、凤蝶、弹琴蛙等稀有动物。假如你在山上没有看到这些珍奇的动植物，在这里可以得到补偿。我对面的那座岩，叫二陡岩。两道重叠的岩层，怪石交织，重重叠叠，凹凸不平，显现出一幅幅奇妙的画面。你说它象什么就象什么：似走兽，如飞天，象菩萨，若琳宫。这一切都让游客们去欣赏、去遐想，看你能领会到多少奇妙。万年索道万年索道全长米，当你乘座在现代化的缆车厢里，舒适、平缓，可以俯视下面的山峦树木，溪谷流水，烟云雾霭。免去你公里爬“万年坡”的劳累，而得到赏心悦目的感受。不到分钟时间便把你送到万年寺的山门口。万年寺万年寺是峨眉山八大寺庙之一，创建于晋，称普贤寺，唐
8、时改名白水寺，宋时为白水普贤寺。宋太平兴国五年（公元年），茂真禅师奉诏入朝，太宗命他回山重兴六大寺庙，并派遣大臣张仁赞，携带黄金三千两，于成都铸普贤铜像，运至万年寺供奉。明万历二十七年（公元）失火，寺庙焚毁，仅存铜像未损。万历二十八（公元）朝廷赐金修复，台泉和尚建立了无梁砖殿，万历二十九年（公元）七月竣工，正逢明神宗母亲七十圣诞，为给太后祝寿，神宗即赐白水普贤寺为“圣寿万年寺”。明末三次遭火灾，清康熙年间重修，后又毁又建。民国三十五年（公元年）万年寺又遭火劫，除无梁砖殿外，全部被焚。现在的万年寺是年人民政府拨款修复的。有大雄殿、雄伟殿、行愿楼、斋堂。这座山门、弥勒殿和里面的毗卢殿、般若堂，是年
9、修的。年又重建了左边的幽冥钟楼，右边的鼓楼长廊和围墙，成为峨眉山规模最大的寺庙。在国内有较大的名气，中国名胜辞典、中国风景名胜辞典及一些佛教书籍中都有记载。这第一座殿是弥勒殿，供弥勒佛，这尊弥勒佛是木雕金身。后殿供观音立像，亦为木雕金身。殿后坝子左边是毗卢殿，为法物流通处；右边般若堂，楼上为客房。上一个台阶即是出名的砖殿。此殿构造奇巧，是仿印度热那寺形式建筑，上为半球形的穹窿顶，四方和中心有五尊塔，前后还有四只鹿子，表示祥瑞。下面为正方形，所谓“天圆地方”。殿高米，长宽各米，完全用砖砌成。殿前后有门对通，殿内顶部饰飞天藻井，四周有七层环形龛座，供小铁佛尊。这座建筑年来，经验了级的地震次，而安稳
10、无恙，被誉为我国古代建筑史上的奇迹。砖殿里面供的是公元年茂真和尚主持铸造的铜质普贤骑象。像通高米，重吨，比例匀整，造型生动，铸工精良，为国家一级爱护文物，是探讨我国古代铸造艺术的宝贵实物。右边这座楼叫“行愿楼”，楼上有三件宝：“佛牙”、“贝叶经”、“御印”。“佛牙”是明嘉靖年间锡兰（今斯里兰卡）友人所赠，长公分，重公斤，据鉴定为距今约六十万年的剑齿象化石；“贝叶经”为明嘉靖年间暹罗（今泰国）国王所赠，用梵文书写的法华经、“御印”是万历皇帝朱翊钧敕建砖殿时钦赐，上刻“普贤愿王之宝”，上方刻“大明万历”，左边刻“御题砖殿”，右边刻“国王所赠，用梵文书写的法华经。”御印“是万历皇帝朱翊钧建砖殿时钦赐
11、，上刻”普贤愿王之宝“，上方刻”大明万历“，左边刻”御题砖殿“，右边刻”敕赐峨山”。雄伟宝殿内供阿弥陀佛铜像，为明嘉靖年间铸造。后殿为韦驮彩绘泥塑像。大雄宝殿内有三尊铜像，为“三身”佛，每尊高米，铜铸敷金，嘉靖年间别传和尚筹铸。左右两厢供十八罗汉。万年寺还有一段光荣历史，那就是唐代开元年间，诗人李白来游峨眉山时，住在万年寺毗卢殿，尝听广浚和尚弹琴。后人曾在白水池畔建立廊亭为之纪念，上置木牌，刻“大唐李白听琴处”。李白喜爱峨眉仙山尤喜峨眉山月，因此曾写下千古传颂的峨眉山月歌：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”他下山后还写了一首听蜀僧浚弹琴：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉
12、峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”万年寺的景致特别美丽，特殊是到了秋天，树叶泛红，倒映在白水池中，风起叶动，池里阵阵红波闪动，非常迷人。“白水秋风”为“峨眉山十景”之一。白水池中还生息着一种令人宠爱的小精灵弹琴蛙。天气晴朗，游人站在池旁，轻轻击掌，它立即就会弹起琴来，嘹亮悦耳犹如弹奏古筝，为游人频添情趣。这里还有一景向大家介绍，那就是从寺右侧而进，沿石笋沟上约公里处的石笋峰，石笋沟就是白水，溪水湍激，穿崖破石，汇流于清音阁下。石笋峰为峨眉山的奇峰，直指苍穹，似春笋出土，如玉柱擎天，堪称奇绝。慈圣庵下万年寺的左边，有一座小庙慈圣庵。它属万年寺建筑群，为
13、明代万历年间无穷禅师修建。万历皇帝朱翊钧对峨眉赏赐许多，万历的母亲又崇佛，僧人为感皇恩，便修了这座小庵，供奉慈圣太后的塑像和皇家赏赐的经卷、袈裟、供器等物。惋惜这座小庵于民国二十一年（公元）因圮颓而拆除，年能海法师重修。如今，慈圣庵又几度培修，面貌一新。白龙洞下万年寺的右边，走公里即白龙洞。亦称白龙寺，明嘉靖年间别传禅师创建，年重修，民国十七年（公元年）毁于火，年修理，年修复。内供“西方三圣”、韦驮、释迦牟尼玉佛像。这尊玉佛高米，系傅作义将军之妹傅凤英年所赠。这里海拔米，四周是以桢楠等樟科植物为优势的常绿阔叶林，仅乔木就有种以上，是世界上保存较完整的典型的中亚热带原始的常绿阔叶林。白龙洞外这一
14、片林子叫“古德林”。是明隆庆元年（公元年）别传禅师率领众徒所种，有松、柏、杉、楠。种树时口念法华经，一字一礼拜，按字计株，共植树，株。数十年功夫绿树成林，浓荫蔽日，细雨不透。后人为了纪念他的功德，取名“古德林”。惋惜历代遭遇破坏，尚存的余棵古楠，高达二、三十米。树龄已在年以上，为后人留下了一片凉爽世界。年当地驻军和峨眉山管理局职工、佛协僧尼一起，在古德林里重新种植了两万多株楠、柏、松、杉，将来也会成为新的“古德林”。古德林的山坡上，原有一个很深的洞。传闻是当年白娘子（白蛇）修道的地方。后来因山滑坡，山洞被封了，只给人们留下了一些遐想。息心所从万年寺到息心全部公里的坡道，人称“观心坡”。在观心坡
15、上有一棵高达米的岩桑，胸径有米左右。据植物学家考察，树龄已有千岁。如今仍枝繁叶茂，一片浓荫，生气勃勃。这样高大古老的岩桑，在峨眉山中仅此一株，在全国也很罕见。观心坡山脊上那座小庙就是息心所。明代嘉靖年间创建。清康熙时荒废，光绪时重建，殿内供观音和药师佛。寺居岩畔，下望如高悬半空，所以古人曾这样形容说：“息心所，高阁危悬，如在九天，如临九渊，人心至此，独持半偈，万缘皆息矣。”门上那对联更把“息心”的意思说透彻了：“万籁无声心自息，一身非我物同春。”意思是在此一切声音都没有的宁静空间，心自然也就宁静下来，感觉到自己也是万物之一的一种无我境界。在息心坡上左边林内竖有一碑，系清光绪十五年（公元年）十月十王日立，上刻“统领四川马边防营提督军门笃勇马图鲁万军门修砌峨眉山进山大路碑记。”碑中记述了马边防营军官出钱修砌息心坡道的状况。这说明白历代地方统治者对峨眉山佛教的支持。初殿从息心所到初殿的途中，有个地方叫长老坪。传闻有位长老坐化坪上。长老是谁呢？传闻就是汉时在
