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1、世说新语读后感4篇 篇一:世说新语读后感世说新语读后感世说新语是南朝的刘义庆组织一批文人编写的,全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有非常强的哲理性，又不乏兴趣性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却能够体会到魏晋时代浓郁的政治气氛和人物特色，世说新语读后感。 前几天,我读了世说新语其中的一那么小故事令我印象深入：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽，何为不可？”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰：“本因此疑,正为此耳。既已纳其自托,宁能够急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 这那么故事的意思是如
2、此的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船,但却遭到华歆当即表示为难,王朗说:“正好船还宽阔，为什么不能够?”后来追兵马上追上，王朗想抛弃那个人。华歆说:“之前我犹豫不决，缘故就在于此。既然已经容许了他的恳求,如何能够由于情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便依照这件事断定华歆和王朗的德行优劣,作文指导世说新语读后感。 分享好文 这个故事中的华歆刚开场关于别人的恳求犹豫不决,看上去大概品德不好，但尽管王朗容许了那个人的恳求，但当后来追兵到来情况紧急时,却想抛弃协助的那个人，因此,华歆的品德是远在王朗之上的。 我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例,在开场时假如华歆和王朗在开场
3、时没有携带那个人,那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。生活中的事往往也是如此。假如我们容许了别人某件事情，就一定要做到底。假如你回绝他，他可能会遭到损失。但要是你在中途突然停顿，那么他的损失会更大。 所以，我们在生活中要尽量协助别人。但假如确实无法协助,我们也要当即回绝,假如容许了,就不能半途而废。 骏文小伙子。哥的文笔不行阿。！篇二：世说新语读后感世说新语是一部反映魏晋时代文人风貌,表达时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也非常喜爱。 能写出如此好的作品的人是谁呢?他确实是刘义庆。
4、世说新语通行本为六卷,三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门,非常多吧！ 世说新语中所记载的人物言行,往往是一些零星片段,但词简意明,颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活灵敏现,真是妙趣横生啊! 世说新语的文字，一般都是非常朴素的散文,有的几乎如口语一般。篇三：世说新语文学篇读后感 阅读世说新语文学篇,更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓重的学习学习气氛。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。 “郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨,将挞之。方自陈述，玄怒，使人曳箸泥中。顷刻,复有一婢来,咨询曰:胡为乎泥中？答曰：薄言往槊，逢彼之怒”。这段话的意思是说:郑玄
5、家的仆人都喜爱读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不满意，预备用“家法”惩处。这位婢女认为本人冤枉，想加以解释说明；但恰逢如今郑玄盛怒,因此就叫人把她拽到院中的泥地里。这时,恰好另外一位婢女走来，见此而咨询:你为什么站在泥地里?她咨询话时援用了经邶风式微中的“胡为乎泥中”一句。被呵斥的这位答复时那么援用了诗经邶风柏舟中的“薄言往槊,逢彼之怒”,用来解释说:我本来是要向他(郑玄)说明清晰的，谁知正好赶在他生气的火头上。 这里且不管郑玄的不管是非的火爆脾气,郑玄家里的学习气氛更是让人叹服,虽是“婢女”,却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人
6、的事迹时，又不尽然,这里让人更多的是感遭到郑玄为学成就之高，连家里的仆人也极富文化涵养，郑玄的学术涵养更是让人钦佩。这又不禁让人想到如今学生的学习状态,中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔珍贵的精神财富,将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴奉献本人的一份力量。 依照世说新语文学篇的记载,古人本身所营建的浓重的学习气氛却是确实让后人为之惭愧不已。文人为了讨论学术知识,竞相辩论,互相学习,取长补短,这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的,然而，这种涵养却是我们如今做研究和国家开展必不可少的一种精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍,让各自的研究做到飞跃性提升，也
7、为我国强国之路的开展,伏下强有力的一笔。 更值得一提的是,世说新语文学篇关于文人对妇女态度看法的文章，谢太傅咨询陆退：“张凭为什么为母亲作悼念的诔文，而不为父亲作?”答曰：“这自然是由于男子的品德已经在他的事迹中表现出来；而妇女的美德,那就非诔文不能显扬了。”谢朗母亲王夫人由于儿子的体弱曾对支林道说:“新妇少遭家难，一生所寄,唯在此儿。”谢公语同坐曰“家嫂辞情大方,致可传述。恨不使朝士见!”这些话语中所显示的文人对妇人尊敬的的态度，就不难想象花木兰这部文学作品为何会流传至今了,故事本身的价值所以重要,但是，更应该看到人们对传承这些作品的积极性也是不容无视的方面。世说新语文学篇中所谓“文学”是指文章学术,辞学涵养，也包括人生态、处事原那么。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容,以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进展了交融理解。这当中所表达的包容和学术研究精神,值得我们用心研究,用心学习。
