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1、精选关于最新世说新语范文精选关于最新世说新语范文 支道林喜欢养鹤，住在剡县的峁山上。有人送给他一对小鹤，不久小鹤的翅膀长成，想要飞走。支道林舍不得它们，把它们的羽毛剪短了。鹤高举着双翅却不能飞翔，回头看看翅膀，垂下了头，心中仿佛有说不尽的懊恼。支道林说：“既然你们有直冲云霄的心愿，又怎肯给人做玩物呢”于是，喂养到羽翼长成，就让它们飞走了。这是世说新语中的一篇文章。读完这文章，我发现它蕴含了两重意思。第一重意思是要我们保护动物。连古人都能意识到不能以一己私意来限制小动物的自由、追求和志向。我们为什么做不到呢难道把小鸟关在笼子里，给水给食，就能关住它们的心吗我看做不到，仅有给他们自由，才能算真正爱
2、他们。一部世说新语告诉我们许多道理。我所读得可是只是浩瀚大海中的一滴。但这一滴已经告诉我：我们要做一个志向远大，并且保护动物的人.精选关于最新世说新语范文初中时听说刘庆义的世说新语，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上头衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。世说新语文学篇中所谓“文学”是指文章学术
3、，辞学修养，也包括人生态、处事原那么。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进展了交融理解。这当中所表达的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。阅读世说新语文学篇，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓重的学习学习气氛。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈述，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：胡为乎泥中答曰：薄言往槊，逢彼之怒”。这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不满意，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于
4、是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了诗经邶风式微中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位答复时那么引用了诗经邶风柏舟中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。那里且不管郑玄的不管是非的火爆脾气，郑玄家里的学习气氛更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到此刻学生的
5、学习状态，中华礼貌远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔珍贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴奉献自我的一份力量。根据世说新语文学篇的记载，古人自身所营造的浓重的学习气氛却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了讨论学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种修养却是我们此刻做研究和国家开展必不可少的一种精神，仅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的开展，伏下强有力的一笔。未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人议论最精彩的局部告诉他，并问道：“此理仆
6、以为极，可得复难不”(我认为这个道理讲的很对，还可以提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼仍然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩屡次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。可以说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排挤王弼，而是忘记年龄，虚心学习，可以说这种思想将有利于更好的促进学术的进步，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同”答复说：“将无同”太尉很满意，便任命他为掾
7、官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就可以调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也可以不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进展学术性讨论，并没有个人恩怨的纠纷，也更加表达了文人的学术气氛和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。精选关于最新世说新语范文世说新语这本书中蕴含了许许多多的大大小小的道理也了我们不少的生活行为。第一章的第四那么。原文是：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所疑，正为此耳既已纳其子托，宁
8、可以急相弃邪！”逐携拯如初，世以此定华、王之优劣。意思是：华歆，王朗一道乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即表示为难。王朗说：“正好船还宽阔，有什么不可呢？”之后匪徒追上来了，王朗想抛弃携带的那个人。华歆说：“当初我犹豫不决，正是为了这一点。既然已经容许理解了他的恳求，怎样可以因情景危机而抛弃他呢？”于是和最初一样携带救助了那个人。社会上便根据这件事来评定华歆和王朗两人的品质优劣。读完了这段我的心中只剩下了两个字那就是诚信。中国的文学家鲁迅说过：“诚信是为人之本。”人假如没有了诚信那么即使他再富有再伟大那也是无济于事的。无过的当初容许好了别人，就不应当再反悔不能言而无信不能不守信誉。一个人假如想让别人对自我讲诚信那么自我应领先想想自我是否对别人讲诚信。如过连自我都不讲诚信那为什么还要要求别人呢？所以说诚信对于每一个人都是非常的重要不能随随意便就不受信誉。诚信是一个人最关键的品质，假如连讲诚信都做不到，那别的就更不用说了。我们每一个人都应当讲诚信。这是我们每一个人都应当做到的。第 页 共 页
