15最苦与最乐同步练习1

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1、15最苦与最乐同步练习1【模拟试题】一. 知识积累1. 给下列加点字注音。恩惠（）缠着（）契约（）悲天悯人（）弄巧成拙（）讹诈（）斟酌（）娓娓动听（）时髦（）河堤（）2. 辨字组词。惠（）慧（）契（）擎（）缆（）揽（）陪（）赔（）毫（）豪（）3. 解释下列词语。（1）契约：（2）达观：（3）心安理得：（4）悲天悯人：4. 文中引用了不少好句子，请对它们作出恰当的解释。（I ） “如释重负。”（2）“任重而道远。”（3）“死而后已，不亦远乎？”（4）“无人而不自得。”5. 请指出下列句子所使用的是哪种修辞手法。（I ）人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦

2、的事，莫若身上背着一种未了的责任。（）（2）孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。（）（3） 到了长成，责任自然压在我的肩头上，如何能逃脱？（）（4） 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。（）6. 选出下面说法有误的一项。（）A课文最苦与最乐选自饮冰室全集，作者是近代资产阶级改良主义者、学者梁启超。 B .王力是我国著名的语言学家。C 少年中国说不是梁启超的文章。D 谈语言是作者接受新闻与成才杂者采访时的谈话记录。7. 课文可以分为三个大的段落，你认为该怎样分？并说说各大段的论点以及它们之间的关系。 第一段：从到。论点：第二段：从到。论点：第三段：从至y。论点：三个论点间

3、的关系：8. 课文用一串排比设问句开篇，反复阅读课文，体会这种开篇方式的优点。想一想：以这种方 式开头的文章，你以前读过吗？如读过，把你读过的文头抄录在下面，然后和本文开头作一对比分 析。9. 痛苦与快乐，是人类永恒的话题，哲人志士有不少精彩的论述，平常百姓也有许多深刻的思 考，对这个话题，能不能谈一些你自己的想法？二. 强化阅读人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事， 莫若于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽失意 不苦；贫、老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常；也不算什么苦。独是人在世间一 天，便有

4、一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了， 为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也无处逃躲呀。答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，我 就连这个人的面也不敢见；纵然不见他的面，睡了梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为 觉得对不住他呀，因为自己对他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对 于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡 属我应该做的事，而且力量能够做得了的，我对这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事， 便是现在的自己和将来的自己立

5、了一种契约，便是自己对于自己的一层责任。有了这责任，那良心 便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子，一生应尽的责任没 有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得 开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”； 俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。 责任越重大，负责的日子越久长，至庚任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大 抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐

6、，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。 这种苦乐循环，便是这有活力的人间种种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来 的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐：时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子 所以说“无入而不自得”，正是这种作用。有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？ ”这 却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任, 那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大 的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海

7、，永远不能解除了。10. 按已给空格用原文填空。在作者笔下，贫而不苦的原因是，。失意不苦的原因是。贫、老、病、死不苦的原因是。作者认为真正的痛苦源自 。11. 请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。12. 你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？（1） “卸却”责任指。（ 10字以内）（2） “解除”责任指。（ 10字以内）13. 用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）14. 本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？15读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？三、链接课外常存善念善念就是善良的念头。念头，有是非之分、正邪之分、善恶之

8、分。善念，是万善之门，从这里 可以走向人生的制高点；恶念，是万恶之源，从这里可以滑入恶的深渊。善念，在修身中具有重要作用。其作用主要体现在三方面：一是。思想支配行动，这是一条定律。善念支配行动，则能使良好的道德行为通过善念的心理活动得以实现。二是。善念是一种思维活动，一种心理状态，一种思想感情，也是一种道德意识。因此说，善念是道德行为建设的内在动因，是指导人们去行动的无形内驱力。三是。道德认识的提高和道德品质的形成，主要依靠道德修养和道德积累。从中国伦理道德发展史可以看出，善念之积累对于个人良好道德的形成起着潜移默化的作用。善念不是先天的，亦不是凭空而来的，它是在道德教育，环境熏陶和社会实践中

9、逐渐形成的。 善念来源于崇高的信念。我们的信念，是追求真理、追求正义、追求光明、追求真善美。这样的信 念一经在自己的头脑里生根，它就会成为自己的善念之源。善念来源于正确的善恶现。一个人只有树立了正确的善恶观，才能分清什么是善，什么是恶； 才能抑恶扬善，走向光明。善念来源于后天的实践。善恶观念不是先天就有的，而是人们在后天的 实践中形成的。只有经过实践把善念转化为善行的时候，才能实现善念的社会价值，因为善念是根, 善言是花，善行是果。要做到常存善意，就要经常自思内省，排除邪念。明代杨继盛在其遗嘱 中有一段深刻的论述：心以思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：“这是好念？还 是恶念？”若

10、是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶意，便禁止勿思。此段论述令人深思，耐人 寻味。我们应该是恶当惊，是善则喜。去恶扬善，唯善是举。常存善意，是一个人善言善行的思想根基，是一个人的崇高美德。有了这种美德，就可以乐善 不倦，以善为宝，嫉恶如仇，从善如流。16. 这篇文章的中心论点是：17. 本文是写“善念”的，可在第一段中又提到“恶念”，试分析作者这样写的目的。18. 善念在修身中具有重要的作用。请依据自己对课文的理解，试着将“推动作用”、“积累作 用”、“导向作用”三个词语恰当地填入文中画线处。第一层 层意是 第二层 层意是 第三层 层意是19. 上文中，从“善念，在修身中具有重要的作用。”到“

11、去恶扬善，唯善是举。”这一部分可 以分成三层，请概括每层的意思。从“善念不是先天”的到“善行是果。从“要做到常存善念”到“去恶扬善、唯善是举。从“善念，在修身中具有重要的作用”到“起着潜移默化的作用。”20. 本文引用明代杨继盛的遗嘱中的一段文字的目的是什么?试题答案】最苦与最乐一 . 知识积累1. 略 2. 略 3. 略4. （ l ）好像放下了沉重的负担；（ 2）肩负着重大的使命，路程又很遥远； （ 3）到死为止， 不也很遥远吗？（ 4）无论到了什么境地，没有不自由自在的。5. （1）设问（2）引用 （3）反问（4）对比6. C7. 第一部分包括 l 、2自然段，论点是：负责任是人生最大的

12、痛苦。第 3自然段是第二部分，论 点是：尽责任是人生最大的快乐。第 4、5自然段是第三部分，论点是：人生当勇于负责，不能逃避 责任。前两个论点谈“是什么”的问题，从两个方面谈责任对于人的意义，第三个论点谈“怎么办” 的问题，在前两个论点基础上加深论述。8. 略 9. 略。二. 强化阅读10. 知足；安分；达观；应尽的责任没有尽。11. 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。12. （1）不尽责任，丢开不管；（ 2）尽了责任，再无负担。13. 人人必须尽责任。14. 本文是从“最苦”与“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主 要内容“谈责任”关系不大。15. 答案有三个要点：每一个人都有责任；尽责任是我们生活的全部内容；尽责任，就会 快乐，否则，就会陷入痛苦。三. 链接深外16. 人要常存善念。17. 通过善恶对比，阐明人要常存善念，而不可存有恶念。18. 导向作用推动作用积累作用19. 第一层：写善念在修身中的重要作用。第二层：写善念的形成与来源。第三层：写如何做到 常存善念。20. 警示人们对自己的所作所为要时常反思，以便做到弃恶扬善，唯善是举。