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1、复习检测题（九上）一、字词烂 （mn） （fi）红 （n）名 （ji）责 宽 （sh） （gn g） 热（ch） 粗制 （ln）造 (zh)留 繁 （yn） 迁 （x） 食（m） （ln li） （kng ki） （p n） 污 （hu） （po xio） (pang hung) (jun)念 千山万 （h）干 （h） 相形见 （ch） （jin）默 (mu)取 （xun xio） 招 （li） 如法 （po）制 阴 (y) (gng)筹交错 抑扬顿 (cu) 正 （jn）危坐 （n）然失色 ( yun )飞 ( l )天 (ch) (du) (jn)裂二、默写1. ，病树前头万木春。 2.东
2、风不与周郎便， 。3. ，零丁洋里叹零丁。 4. ， ，此事古难全。5.伤心秦汉经行处， 。 6.山气日夕佳， 。三、课内文言文（一）、通假字1、蝉则千转不穷： 2、窥谷忘反： 3、才美不外见： 4、食之不能尽其材： 5、其真无马邪： 6、食马者不知其能千里而食也： 7、四支僵劲不能动： 8、同舍生皆被绮绣： 9、百废具兴： 10、属予作文以记之： 11、玉盘珍羞直万钱： 12、何时眼前突兀见此屋： （二）、阅读送东阳马生序，回答15题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因
3、得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1.解释下面加点的字词
4、。弗之怠 门人弟子填其室 援疑质理 卒获有所闻 同舍生皆被绮绣 腰白玉之环 2.翻译下面各句。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。3.本文中作者从哪三个方面来表现自己求学的勤且艰？我的概括： 4. 文章给你最强烈的感受是什么？作者求学的经历给了我们怎样的启迪？我的感受： 5. 思考任意写出一句与“磨难”有关的古诗文或名言警句，并谈谈你对这句话的认识。我的积累： 作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？我的观念： 四、课外练习（一）文言文 刘南垣开喻
5、门生国朝尚书刘南垣公，请老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来，款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常便饭能对食乎？”直指以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，唯脱粟饭，豆腐一器而已。各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”直指喻其训，后不敢以盘餐责人。注释国朝：指明朝。老：告老。直指使者：官名，亦称直指。治具：下厨房，烧饭。脱粟饭：即糙米饭。饮馔：指酒肴。盘飧：盘中之食物，亦称盘餐；在
6、此引申为饮食。1解释下列加点的词语（1）比食至 （ ）（2）公强之 （ ）2用现代汉语解释文中的画线句。（1）直指以师命，不敢辞 （2）直指喻其训，后不敢以盘餐责人 3下列与“比食至”中的“比”意思相同的一项是（ ）（A）其两膝相比者（B）比其反也 （C）天涯若比邻（D）鳞次栉比4阅读本文，从一个方面，说说你的体会。 （二）现代文说竹青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是
7、良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。无论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意？并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去
8、雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友：茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清
9、光映于画上，绝可怜爱。话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：画根竹枝插过石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染?竹，确实和我们民族有着不解的因缘。竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹?竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚有着质朴无华的贡献。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。此乃竹。东方的竹。1作者认为“月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内容回答：竹达到了怎样的境界?“听萧”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系?（4分）答： 2文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。根据上文内容说说郑板桥的“抱负”是什么?（4分）答： 3作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”（6分）答： 4对这篇文章理解分析不正确的一项是（ ）（3分）A文章既写出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的
