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1、中文连词并列关系连词：和、跟、与、既、同、 及、而、况、况且、何况、乃至等。承接关系连词：则、乃、就、而、便、于是、然 后、至于、说到、此外、像、如、一般、比方、 接着等。转折关系连词：却、虽然、但是、然而、而、偏 偏、只是、不过、至于、致、不料、岂知等。 因果关系连词：原来、因为、由于、以便、因此、 所以、是故、以致等。选择关系连词：或、或者、还是、亦、非即、 不是就是等。假设关系连词：若、如果、若是、假如、只要、 除非、假使、倘若、即使、假若、要是、譬如等。 比较关系连词：像、好比、如同、似乎、等于； 不如、不及；与其不如、若则、虽然可是让步关系连词：虽然、固然、尽管、纵然、即使 等。递进
2、关系连词：不但、不仅、而且、何况、并、 且等。条件关系连词：不管、只要、除非等。 目的关系连词：以、以便、以免、为了等。 成语中也有使用连词的情况，如： 宁缺勿滥、 三思而行、好整以暇 连词是比副词、介词更虚的一个词类，它用来连 接词、短语、分句和句群乃至段落，具有纯连接 性，没有修饰作用，也不充当句子成分。 一般说来，连词有很多是由副词、介词发展而来 的；很多副词、介词又是由动词发展而来。归去来兮辞一文中有句话“既自以心为形役， 奚惆怅而独悲”，我找遍能找到的翻译材料，几 乎一致地把它翻译成：“既然自己让心灵为形体 所役使，为什么如此失意而独自伤悲？”这句话 里有两个字“既”、“以”我觉得值
3、得探讨。对“既” 字，我比较倾向于浙江教育出版社的词语手册 的解释，即是“已经”之意，也更符合古汉语的 习惯意思；而“以”我则倾向于翻译成“认为”， 引申为“认识到”。这样，整句话应该翻译成： “在我自己已经认识到我的心灵为形体所役使 （的情况下），我为什么还要失意和独自伤悲？” 意思是说我不该悲伤，而该庆幸欣喜才对。（“奚” 句当为反问句） 但是课文中把“心为形役”解释为“本心不愿出 仕，为免于饥寒，却违背自己意愿做了官”之意， 言下之意是已经意识到了违背本心出仕是不好 的事，只是为了免饥寒，那么这本是让人愁悲失 意的事，何来一个反问句？似乎是要劝自己对这 种违心之举，不要愁悲之意，这在本段
4、语境和语 法理解上，都是不妥的。 如果要顺着教参及其他参考书对此句翻译的思 路，我认为有一种解释：本来违背本心为免饥寒 而去出仕，是一桩对他这样的人来说“迷陷”其 中的事，是“心为形役”了，即可能自觉或不自 觉地丧失了自我觉醒和反抗意识了，只会一味地 麻醉堕落下去吧；但这次怎么会悲苦伤感起来 呢？原来自己内心那点觉醒还是有的，于是反 问：奚惆怅而独悲，是为了肯定自己的觉醒意识 的。这样后面紧接“悟已往之不谏，知来者之可 追”，就顺理成章了。如果上述成立，那么“心 为形役”解释为“本心不愿出仕，为免于饥寒， 却违背自己意愿”是否欠妥？既然是迫于无奈， 自然会自觉并觉醒吧？所以我认为应该把意思 指
5、向“失去了独立判断精神的，只剩下四肢外形” 的“行尸走肉”才是。陶渊明对官场的厌恶，对 官场束缚人性的感悟，把官场中人看作“行尸走 肉”我认为并不为过，但要让“行尸走肉”终于 觉醒是难上之难事，陶渊明为自己的迷途知返深 深庆幸：我还能意识到这是值得悲愁的事，这说 明我所陷不深，来得及自拔！“实迷途其未远， 觉今是而昨非！”这真是一个文人觉醒时代的代 表人物。所以我觉得还是要取开头提到的一种解释，我觉 得，应该把“以”解释为“认为”，很多参考书 避开了这个字，或者解释成“让”，即靠“把” 意，带有主动色彩，是不恰当的。而如果把“以” 解释为“认为”，“既”字解释为“已经”之意， 那么就是说陶渊明
6、已经觉醒了，从官场中幡然醒 悟了，可以抽离污浊而返璞归真了，这不是很值 得高兴的事吗？一个反问句，奚惆怅而独悲？有 什么可以悲伤失意的？这又和前句“田园将芜胡 不归”的反问句式构成了句式语气上的一致！两 个反问使一个自觉的文人形象呼之欲出、跃然纸 上，此后一“悟”一“知”顺理成章。也许这样 的理解更显得合理吧。1、介引入动作行为赖以实现的工具、手段、 材料等：毒攻毒；不变应万变。22、介 引入动作行为依据的方式、标准等：貌取人; 高标准要求自己。23、用作标准：左传宣公 四年：“ 以贤，则去疾不足；以顺，则公子坚 长。”34、介引入相关的原因等：盛产瓷 器而著称；悠久的历史而闻名于世。 25、
7、介 因：何知之？不人废言。 4（袁可立）又以 阅视殿工加太子少保。明 陈继儒大司马 节寰袁公家庙记6、因由；缘故：诗邶风旄丘“何其久 也？必有以也。”。37、介引入空间或时间的 位置：长江南；赏春夏，刑秋冬。28、介于；在（时间）：中华人民共和国1949 年 10 月 1 日宣告成立。 49、介用在单纯的 方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示 时间、方位、数量的界限：前；上；三日 后；县级上；长江南；五千内；二十岁 下。 410、动用；拿：一当十；晓之理 动之情。 2赠鲜花。 4辅臣以上意为辞。 公（袁可立）于末坐抗声曰：“特相公不肯耳！” 明 黄道周节寰袁公传11、【以为】相当于“把作
8、为” 或“认为是”：民以食为天；以构建和 谐社会为目标。2既上稍厌诸激聒，政府动以卖 直沽名抑正论。公（袁可立）乃抗疏曰：“近年 以来，议论繁多，言词激切，致干圣怒。” 明 黄道周节寰袁公传12、以为；认为：国策齐策一：“皆以美于 徐公。”313、连表示目的，相当于“以便”： 养精蓄锐，利再战；增产节约，支援前线。2广视听；待时机。414、连表示并列 （连接谓语），相当于“而”：城郭高厚；众星 粲繁。2礼记乐记：“是故治世之音安 以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国 之音哀以思，其民困。”315、介依；按照： 次；音序排列。 416、把直接宾语介绍给间接 宾语：给敌人致命的一击。17、名姓。418、为；行事：论语为政： “视其所以。” 319、此；这些：礼记射义：“ 凡以庶士，大小莫处。” 320、通“ 已 ”。 太；甚：公羊传庄公元年：“群公子之舍， 则以卑矣。” 321、通“已”已经：汉书张 敞传：“今两侯以出。”322、与：诗召南江 有汜：“ 子之归，不我以。”323、及；及于：论语尧曰“朕躬有罪，无以万方。” 324、作语助。如：可以、得以、能以、足以。3
