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1、百戏的名词解释_起源_发展_内容百戏的名词解释 百戏是中国古代汉族民间表演艺术的泛称，“百戏”一词产生于 汉代。汉文帝篡要载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙 吞刀、履火、寻橦等也。”可见百戏是对汉族民间诸技的称呼，尤以 杂技为主。百戏的起源 百戏是中国古代汉族民间表演艺术的泛称，“百戏”一词产生于 汉代。汉文帝篡要载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙 吞刀、履火、寻幢等也。”可见百戏是对汉族民间诸技的称呼，包括 杂技、角氐、幻术、游戏等，尤以杂技为主，最晚起于秦汉之时。百戏的发展秦汉 秦汉时已有，汉代称“角抵戏”。包括找鼎、寻幢、吞刀、吐火 等各种杂技幻术，装扮人物的乐舞，装扮动物的
2、“鱼龙曼延”以及舞 蹈和器乐演奏与带有简单故事的“东海黄公”等，是综合性娱乐节目 汉书武帝纪中记载，元封三年春，皇家在京师举行百戏表现， “三百里内皆（来）观” 。南北朝 至南北朝时，百戏亦称“散乐”。“散乐”与“百戏”合称“散 乐百戏”，涵盖面更加广泛。隋书音乐志载：梁朝天监四年的一 份宫廷宴会的节目单，第十六项是“设俳优”，安排在雅歌与鼙舞之 间，从第二十一项起设各种杂技，可见俳优、民间舞和杂技都是当时 “散乐百戏”中的主要项目。北齐时，百戏表演中有“俳优侏儒”， 西魏时有“俳优角抵”。唐代 唐代长安设有教坊，“以隶散乐，倡优，曼延之戏”，已有技艺 的侧重，“倡优”重说唱技艺曼延之戏指杂技
3、表演。教坊中有黄翻绰 唐崇等唐代著名俳优，崔令钦的教坊记说他们一个“善僄弄”（黄 翻绰），一个“善宣赞”（唐崇），可见这两个项曲艺技艺都属“倡优” 宋代 北宋汴梁（今河南开封）每逢节日，举行歌舞百戏盛会。宋代习惯上 沿用“百戏”指所有汉族民间技艺但已呈现分化的趋势。南宋吴自牧 梦粱录中把以唱为主的技艺归于“伎乐”中，包括当时流行的口 栗、唱、诸宫调、唱耍令等。而对于散乐，则认为以杂剧为“正色”， “散乐”逐渐成为戏剧歌舞一类的专称。而百戏在宋代多专指杂技及 竞技表演。周密武林旧事卷七记载太上多次“射厅看百戏、依例 宣赐”，这里的“射厅”是宫廷中演习武艺射弓的专门场所，其演出 的百戏极可能是角抵
4、相扑或武术一类。元代元代以后，百戏节目有所发展，内容更加丰富多彩。 元以后百戏这个词逐渐少用。百戏的内容飞丸 飞丸是中国古代杂技的传统节目之一，战国时已很流行，列 子、庄子均有记载。四川出土的汉代画像砖，有一人飞三丸、 五丸、七丸的图像。汉代由于中外文化交流，外国杂技家也到中国表 演和学习。后汉书西域传云：“大秦国俗多奇幻，口中吐火，自 缚自解，跳十二丸，巧妙非常。”大秦国即古罗马帝国，今意大利。 随着民族文化交流，中国的杂技艺术也传到了西方。安息五案 案上倒立是汉代常见的杂技节目，来源于西方的柔术，在当时被 称为“安息五案”。安息即波斯，今伊朗。杂技倒立当时有在地上、 鼓上、竿上、台上，案上
5、是其中流行的一种。它是吸收安息的柔术表 演并加以民族化。倒立的案，是中国汉唐时期汉族劳动人民人民生活 的用具，为长方形下方有四个短足，也有圆形和方形食案。食案都比 较矮、轻便，便于搬动，放在地席或矮床上使用，具有鲜明的民族特 色。在重叠食案桌上表演西域柔术，表明中国古代人民善于吸取外来 的艺术表演方法，加以创造出新，现代杂技叠椅倒立以此发展而来。叠案倒立 桂湖新都博物馆陈列有一块百戏汉代画像砖：高28 宽 49厘 米，新都利济出土。画像左边有一位头梳双髻的少女，在重叠的十二 重案上表演倒立。穿紧身衣裤，窈窕细腰，双手倒立，反身如弓过肩， 拆腰并足，凌空昂首，体态轻盈。案为长方形四足，层层叠起间
6、隔分 明。右边一位椎髻，上身裸袒足登木屐的男子，双手舞弄五丸，动作 敏捷，侧头而视，神情自然。中间有一女子双手舞袖，双足踏在地上 的盘子和小鼓，随曲起舞，姿态优美。这就是盘鼓舞，把杂技表演和 舞蹈艺术巧妙地结合起来了。鱼龙曼延“鱼龙曼延”，由几个人手里拿着鞀鼓，引逗一条化装的鱼和一 条龙，龙身上有一幼童，在做各种表演。rt-i +4rff盘鼓舞 盘鼓舞，或称七盘舞，是汉代盛行的一种歌舞形式。其表演方式， 或单人或数人;演员或男或女：伴奏乐队或大或小，均无定规。歌舞俳优 百戏里还有一种由“俳倡”或“俳优”表演的节目。李尤平安 观赋中有“歌舞俳优，连笑伎戏”的记载，逗笑说唱的俳优当是 “百戏”中仅有的曲艺节目。“俳”，东汉许慎说文解字释为 “戏”，即带有一定故事情节的表演。“倡”，释为“乐”（音洛，快 乐），即能使人发笑的滑稽性表演。汉书霍光传说：“击鼓歌唱作 俳优”，可见他们表演时是击鼓和唱歌的。表演的节目，据魏书王 粲传裴松之注引吴质别传说：“质 （吴质）黄初五年 （224）朝京 师，时上将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦，质召优使说肥瘦”。所 谓“说肥瘦”可能已是说唱或戏曲的萌芽 。
