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1、读庄子心得感悟读庄子文章的感想庄子是讨论人与自然、人长与社会关系的论著。我觉得 庄子亲密关系想说明事物的对立统一暧昧关系。本文是读庄子的 心得感悟，欢迎阅读。读庄子心得感悟范文1“古之真人，不知说生，不知恶死。”真正懂得生命的人会， 没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡来临而可怕。那情形，该像路边 的野花，庄子对姐姐的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，学者写道儒 家教人入世，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，让我感到生命无 奈，生活疲惫，很多时连“世”也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随 波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。我翻开书， 参照已心。有时，成年人比少年明晰，是成年人多经历宴会了几
2、场葬礼。 无常是庄子一个永恒的命题，也是的，生死纠集了一切自身利益所在， 物质、精神、爱憎，是人就逃不了。朋友学佛，说临终时是苦难的集 合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世 不要为人。“生年不满百，常怀千岁忧”，庄子也说“生之来不能却， 其去不能止，悲乎。”所以庄子说，我们要懂得“顺应”，去面对， 当你已无能力握着的本文来自的领头羊时候，去放开。世上没什么是 理所当然，或是横加于人的。多经历了葬礼，我懂得无论普伊隆对物， 如果只去忧患失去的悲哀，而不感恩曾经相遇相守的幸运，那去到哪 个世界，也并无须真正快乐。有人问佛祖，什么是佛？佛说，无忧是佛。 原来，现在脚下的土地，
3、也可以是极乐世界，每一个人都人有他自己 独特的生命力量。灵性在思潮里庞杂，回归自然便直观，生命是八个 数目字和一条小桥，像德兰修女19102021，周18981976，在看这 篇文章的人因，生命尚缺四个数字。我是人类社会的瑰宝，也是大自 然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小桥赏过风光，“活好当下”活出 真我就不“悲乎”。“庄子把真正心境了解自己内心的人叫善养生者。”以心为 镜，才可看清现状，联系过去，看到未来。“前半生不要怕，后半生 不要悔。”闭上目，静静的，我问我自己的心，你曾经有过什么样的 梦，怎样努力过?你心里想要的生活是什么样的一幅？“达生之情者， 不务生之所无以为;达命之情者，不务生之所
4、无奈何。”懂得记忆真谛 的人，不会花时间在不该当的事情上，不会因为执拗、较劲血拼不可 能实现的目标。于丹老师说，为了娶绝色女子，为了虚荣嫁给富商， 离开了爱情，于是此生与他（她）错过了;舍不得放下手中的一撮米，结 果猴子给逮着了。“丧己于物，失性本文来自站的领头羊于俗，谓倒 置之民。”将眼前的利益和自己的心分开，以心为镜照见自己，再去 思索问题，我看到了前面的清朗。“一个人的心态，同意他的生活状 态。”且好的心态，比集体生活中好的技巧和技艺重要，像运动员往 往场上显不出场下的好成绩；搭在板凳上能的板条我上如可以轻易走过， 但横到悬崖上就我就却步了。静心达而见心，心能“以天合天”，能 以三颗清明
5、的心，以规律迎合规律，忘利忘名忘我，做事做人都会游 刃有余，做得更好。书禅明了一种“道法自然”的生命状态，以真求真，以真发 现真，“大道合乎自然”是庄子所有理论的核心。“大道合乎自然”， 不是人们平常断章取义的无为无为、懈怠、隐世避事，“大道合乎自 然”我们才能最后获到大自然里“和缓的凝聚力”。天地运行，万物 更迭，四时有序，生生不息，正是浩瀚有着一股和缓的凝聚力。大圣 大哲，能聚贤纳士传授至理，是他们不可或缺地执行力有著和缓的凝 聚力。中华民族五千年泱泱大国，骨子里就是有着一股和缓的凝聚力， 团结共济和谐发展，在大浪淘沙的历史长河里困厄不灭。“和缓的凝 聚力”，让我们的有情恒久澄静清明，精神
6、有了足够的强大，便能找 到自己心的大道。静而观己心，洞明规律，勉力，顺应！读庄子心得感悟范文2庄子是讨论人与自然、人与社会关系的论著。我觉得庄 子想说明想想事物的对立统一关系。不要老从一面看风险问题。自以 为是也是一种极端，以自食其力为耀也是极端。世界是和谐的。人与 人也应是和谐的。所谓的“坚白论”，山人以为，讨论的两派其实已经在讨论 同一问题了：一个专论某物有何种属性即白与坚，另一派则是论 某特性即白与坚是该物特有的个性还是许多物质都可以有的。事实上，我们辩论往往看到在许多争论中曾，所谓对立的两 派，追溯到本质上，自己就不知道在争论什么。如市场经济社会主义 与资本主义是两个对立的激进派，争论
7、、对立几十年。可是有谁能说 彻底清除什么是“社会主义”、什么是“资本主义”呢？其实，综观中国的哲学，不论是儒家、道家还是法家，都非 常现实。对于那种“万物起源”、“谁创造人”等等之类扯不清道不 白的问题采用回避的态度。对于大的自然则采用接受它、并与之相容 的宽容。不追求绝对、不走极端，只求中庸。而要“改造自然、征服 自然”的思想山人拖累认为是受西方影响而来的。现代西方科技的经 济发展，就是试图并吞自然、改造自然的一个例子。而中国的医学、 气功、养生之道等等面对现实则是顺其自然、接受自然、融于自然的 例子，典型说法是所谓的“天人合一”。许多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。山人以为，儒 家侧重
8、与社会及社会体系;老子强调人与自然;功用而墨家则重客体与 其总之属性;反观庄子，则是这些的融合。只是墨家墨家的论点改用的 较少一点。而过多地将儒家、老子相容。强调人与社会、人与自然一 类都是一种和谐的共存，无主次之别。这也是与儒家的最大不同。在 儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制（这一点又与“无我”相 近）。自然了，从当政者的角度，儒家是有利于朝廷的。但庄子思 想也是有利于社会稳定的。因此，儒家成为封建社会中的主体思想而 被当政者大力提倡。可是同时，庄子的次要思想又作为主要的旁支而 存在，没有收到异常的牵制。而法家因为是强调客体、主要因人的主 观而形成的社会体系、结构，从而无生存之地。读庄
9、子心得感悟范文3庄子一书的大名如雷贯耳，我早有耳闻，可惜我买来之 后却将其可惜拆散，直到昨天才有空拜读。而在读完整本书后才，留 给我印象最深的要数开篇的两章一一逍遥游和齐物论了。鄙 人认为，这两篇才是庄子思想的精髓，所以我的感想主要针对这两篇 感想内容。先说说逍遥游吧。开篇那章“北冥有鱼其名为鲲”虽早 在高中就已背熟，但却不知他通过描写大与小的区别，以卮言为曼衍， 道出了 “至人无己，神人无功，圣人无名”这种看似漠视无理细看却 惊为天人的语句。是呵，所谓的声名，所谓功绩，不过是你们宗教人 所认为的，而圣人、神人根本就不在乎这种说不清楚神权的看法。庄 子也可说是借这一点，表达了自己不愿被世俗拘束
10、，超脱于物外的逍 遥。而其后所说的山之神人不食五谷、以五石之瓠浮游于江湖、以及 树之无所可用，安所论述困苦均体现了这一观点。读完接著不仅感叹， 庄子果非俗人也！然而郑玄隐世的无为避世并不是因为他的无能。恰恰相反， 在人间世篇中，他向我们展示了一个精通世故、练达人情的庄子。 而他是因为悟到正是人世间这些迂曲、复杂的人与人彼此间的关系， 他才臆想出了一种”逍遥“世外的消极思想。而在齐物论中，庄子更是让我们看到了一个异于庄子与 生俱来的世界。从一开始提出的“吾丧我”的境界，到后面天籁、地 籁、人籁的描述，都在阐述人与自然的关系。其后，著名的”庄周梦 蝶“更是体现这种物我的合一，是一种无我的境界。恕我
11、才疏学浅， 无法从其窥得更深的意义了。虽然庄子的看法饱受时代的限制，但其飘然洒脱，逍遥自得的生活态度确实在哲学上达到了一种令人仰视的高度。读庄子心得感悟范文4曾经看过这样一则消息：韩国联合通讯外媒，韩国钟路学院 对全国18所高校20xx年至20xx年考试论文的考题进行分析，结果发 现出现频率最高的是中国名著庄子，在这些大学的高考论文题中 出现过9次。其中高丽和庆熙大学先后两次在考试题目中引用庄子 名言。那么作为一个中国人，或者说作为一名教师，一位家长，我觉 得都应该去读读这本书。于是在假期翻阅了此书，感到受益匪浅。下 面我就这本书介绍给大家，谈一下自己一点粗俗的感悟。庄子流传迄今共有三十三篇作
12、品，其中“内篇”是七篇， 有“外篇”十五篇，还有十一篇是“杂篇。我们都知道庄子是诸子百 家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆;他的思想深 邃宏阔，笼盖古今;他的寓言想象奇特，寓意深远。庄子有一种观点，说我们每一个人的心应该像一面镜子， “水静犹明，而况精神!圣人之心静乎！”就是水什么时候能够照到天 地万物呢?只有在一种情况下，就是出水口安静的时候。正如人们常说 的“天地之鉴之，万物之镜也。”这样的心对于世间的万物既不逢迎， 也不拒绝，安安静静，坦坦然然地去接受，去反射，去照见而已。这 就是庄子一直都提倡的人心都一定要纯净，不要有很多刻意的羁绊和 外在的锤炼，我也很认同。庄子中有一
13、篇文章马蹄，正是此观点的诠释，这篇 文章说：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。纥草饮水翘足而陆， 此马之真性也。”就是说马的蹄子可以踏霜雪而踏，马的皮毛可以抵 挡风寒。它吃草喝水，自由驰骋，蹦蹦跳跳，欢欢畅畅，这就是马的 本性。但是伯乐出现了。伯乐说：“我善治马。”他是怎样对待马的 呢?书上说他要修剪马的鬃毛，对马蹄子要烧治，要削刻，要烙印，给 这些马勒上才马嚼子，捆上脚绊子，关进马槽里栓住。等伯乐做完这些的时候，他的马十有二三已经死了。但这些还没有完，伯乐还要训 练马。他要让这些马饿着，渴着，奔跑，驰骋，编队整齐，步伐一致， 前面有马嚼子勒着，后面要有鞭子赶着，到这个时候，马已经死伤过 半了
14、。其实，庄子的这篇文章就是告诉我们一个与众不同的价值判 断。也就是说伯乐虽然是一个善于发现骏马，专业训练骏马的优秀人 才，但是庄子认为，伯乐恰恰是伐害马天性的最大杀手。在庄子看来 所有这些外在的雕琢治理，实际上都违反了自然的本性之意，也就是 说，每个生命都要求得到尊重，也应该得到尊重，所以庄子说：“吾 所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣;吾所谓明者，非谓其见彼也， 自见而已矣。”就是说我所说的耳聪，不是说他能听到响起世间所有 的声音，而是他自己能够听到自己的声音;我所说的目明，不是说他须 要看见世间所有的事物，而是能够认出自己。庄子认为，只要能保持 内心的恬淡清净，以淡漠自然的强硬态度去面对，
15、你就可以保持几颗 健康的，恒久的心。其实，对人，对马，对植物，甚至对自己，我们 都应该以一种静观之心去尊重真正的物性。我们可能都听过三个小金人的故事吧?说的也是这个道理。这 个故事是说有个国王得到了三个进贡来的小金人，这三个小金人形态 一模一样，重量也是分毫不差。国王就问：“那这三个小金人哪个更 好更贵重呢？”众臣是鸦雀无声，后来有温厚一个睿智的大臣拿来一根 草，把草从第一个小金人的左耳插进去，结果从右耳出来了;第二个小 金人是，草从左耳朵进去，却从嘴里出来了;第三个小金人，草也主要 是从左耳朵插进去，结果掉到肚子里，不出来了。这个二世恍然大悟， 说：“我明白了，第三个小金人最贵重！”其实这就
16、貌似我们的生活，在今天这样一个过于喧嚣的世界 里，我们听到的言辞、消息、故事、道理太多太多了，左耳进，右耳 出，这是绝大多数人的情形，根本就没有经过大脑。第二种是进了手 掌，从嘴里出来了，听见什么道听途说的消息，信与不信都去传播。 而第三种人，从耳朵进去，落到肚子里，再不说话了，这是一个沉默的人则，但他是一个有辨别的人则。他能够帮助了解自己的愿望，对 一些东西不热衷，不逢迎，而以一种沉默的身姿让自己“游心于淡， 合气于漠。”人生的本性，就是不受到社会的雕琢，不违逆内心的本真， 看清晰心中的愿望，真真实实地走自己的人生路。读庄子心得感悟范文5为什么学生一读到现行中小学教材中的涉及庄子思想的文章 就说读到不懂?为什么现在越来越富裕，越来越舒服反而说实话心累？ 为什么中国人在祝福别人是时，常说“长命富贵”？为什么中国文人都 有山林情结?如果要寻求答案，可以读读庄
