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1、陋室铭一、文学常识：陋室铭作者是唐代的刘禹锡，本文体裁铭。二、翻译句子：1. 斯是陋室，惟吾得馨。译：这是简陋的屋子，只是我（室主人）的品德好（就不感到简陋了）。2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。译：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。4. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。三、 理解性默写陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘
2、青。文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。用类比赞美陋室，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？陋室铭中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。四、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。3. “无丝竹之乱耳，无案
3、牍之劳形”言外之意？答：表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？答：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引用下句，隐含“陋室”主人以“君子”自居之意，既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。6、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想
4、是否让人觉得有些自以为是、不可一世？答：不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自勉的精神。爱莲说一、文学常识。本文作者是北宋代哲学家周敦颐，本文体裁是说，是一种议论性的古代文体。本文采用了以花喻人、托物言志的写法。二、翻译予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。译：我惟独喜爱莲从淤泥处生长出来，却不受沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译：（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝，香气远播，更显得
5、清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不可以贴近去玩弄啊！予谓菊，花之隐逸者也，牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者也。译：我认为，菊是花中的隐士，牡丹，是花中的富贵者，莲是花中的君子。菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。译：对菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！三、理解性默写：1全文的中心句是：莲，花之君子者也。（高度赞扬莲的品质的语句）（主旨句）2.高度概括莲花高洁形象的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3.描写莲的洁净、单纯、雅致的美好形象的语句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
6、，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。最后总括莲的品格的语句是：可远观而不可亵玩焉。4.菊、牡丹、莲各自的象征意义是：菊，花之隐逸者也，牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者也。5.含蓄地表明作者的人生态度的语句：不愿像陶渊明那样消极避世：菊之爱，陶后鲜有闻。不愿像世人那样追逐功名富贵：牡丹之爱，宜乎众矣。要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德：莲之爱，同予者何人？6. 公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是： 牡丹之爱，宜乎众矣。7. 与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤
7、泥而不染，濯清涟而不妖。四：问答题：1、课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？ (1) 牡丹-“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2) 菊-“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3) 莲-“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。2.作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？作者借爱莲之情，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，和对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的委婉批判。3、本文的对比和衬托。本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。4.莲的形象的象征意义？（君子具有怎样的品质？）答：象征君子身处污浊环境不同流合污、不随波逐流。（出淤泥而不染）庄重、质朴，不哗众
8、取宠，也不炫耀自己。（濯清涟而不妖）豁达大度，正直不苟，特立独行。（中通外直，不蔓不枝）美好的资质（香远益清，亭亭净植）志洁行廉，令人敬重，不敢轻侮（可远观而不可亵玩）3从哪几方面描写莲花？答：生长环境、体态香气、清高风度。4“牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣”言外之意？答：对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的鄙视和委婉批判。核舟记一、文学常识核舟记选自清代张潮编的虞初新志。作者魏学洢，明末人。体裁是记。三、理解性默写。1. 点明核舟主题的句子是盖大苏泛赤壁云。泰山旅游网(p(mrnH2.用一个词来评价王叔远的雕刻技艺的“奇巧”。表现王叔远雕刻所用原材料体积小，表现范围广，有多方面成就的语句是
9、能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石；体现王叔远构思精巧，技术高超的语句是：罔不因势象形，各具情态。3赤壁赋后赤壁赋的作者是宋代大作家苏轼。“山高月小，水落石出”是后赤壁赋中的句子；“清风徐来，水波不兴”是赤壁赋中的句子。“启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子雕刻技艺的灵活精巧。4苏、黄二人的友好关系可以通过东坡“左手扶鲁直背” 的动作和鲁直“右手指卷，如有所语”的动作、神态描写中看出来，同时也体现出他们忘记现实烦恼，陶醉画卷的美好意境的豁达放旷的胸襟。从对佛印矫首昂视的神情描写中，可以看出佛印洒脱不群的性格特点。5第四段对右边舟子的“若啸呼状”的神态描写表现出他的悠闲自在，而左边
10、舟子“视端容寂”的神态则显出他的专注。9文中最后一段运用了列数字的说明方法，用材料体积之小而计其长曾不盈寸和雕刻容量之大相对比，再次突出雕刻者技艺的高超。10总结全文，点明全文中心，赞扬雕刻者技艺高超的语句是：嘻，技亦灵怪矣哉。二、问答题1、 该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？用料体积小 所刻事物繁多 刻物情态毕备2、写三个人的神情主要是为了说明什么？ 雕刻者技艺的高超；3、本文的说明顺序是怎样的？空间顺序。先介绍船的正面，再介绍船的背面。在介绍船的正面时，先介绍中间的船舱部分，再介绍船头，再介绍船尾。4、窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字？这十六个字是前、后赤壁赋中的名句，与上段
11、“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。5、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起?.因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。6、作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，引人入胜，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述。大道之行也一、文学常识。大道之行也选自礼记礼运 。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 孔子 的著作，儒家经典之一， 西汉戴圣
12、 所撰。本文的两个成语鳏寡孤独、夜不闭户。所谓“大同”，用现代汉语回答即是理想社会。二、理解性默写1.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 3.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。使老有所终 幼有所长 4.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户” 表意相近的语句。外户而不闭三、问答题。1. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃
13、源”有无相似点？“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的。艺术地再现了大同社会的生活风貌，它们都没有剥削和压迫，人人平等，相互关爱，安居乐业，和平安定的理想社会。例如 “黄发垂髫，并怡然自乐”正是“大同社会”中“老有所养，幼有所长”的具体表现，都体现出人人受到全社会的关爱的特点；而桃花源内人民热情好客的淳朴民风与“大同社会”的“讲信修睦”一致。 2.如何评价大同社会？大同社会是没有剥削和压迫，人人平等，相互关爱，安居乐业，和平安定的理想社会。它体现了作者对美好社会的向往和追求，反映了当时广大人民的美好愿望，是有积极意义的。两千多年来，它是许多进步思想家和社会改革家为之奋斗的目标，是
14、我国社会思想史上的宝贵财富。但在变乱纷乘的春秋时期，它是不可能实现的。3作者描述的大同社会具有哪些基本特征？ 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 4把文章划为三个层次，概括层意。“大道之行也讲信修睦。”对“大同”社会的纲领性说明。 “故人不独亲其亲不必为己。”阐述“大同”社会的基本特征。A人人都能受到全社会的关爱。B人人都能安居乐业。C货尽其用，人尽其力。 “是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文，拿现实社会跟“大同”社会作对比，指出和平、安定的美好前景。桃花源记一、文学常识：作者陶渊明，东晋诗人，散文家。本文选自陶渊明集。还学过他的文章有归园田居（其三）饮酒五柳先生传等。二、翻译句子：1. 忽逢桃花
15、林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。译：忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。2. 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。译：打渔的人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。3. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。译：桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。4. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。译：起初，洞口很狭窄，只容一人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。5. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。译：一片平坦宽广的土地，一排排整齐的屋舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。6. 阡陌交通，鸡犬相闻。译：田间小路纵横交错，四通八达，鸡鸣狗叫之声处处可以听到。7. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女
