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1、世说新语读书笔记15篇 世说新语读书笔记 世说新语是汉末人物品评发展到必须程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品语林、郭子、名士传等书的。看了世说新语就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的资料和形式了。也能够说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。 世说新语是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题,种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好,都有生动的描述。综观全书,能够得到魏晋时期几代士人的群像，透过这些人物形象,能够进而了解那个时代上层社会的风尚。如德行中：
2、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”透过与华歆的比较,赞扬管宁淡泊名利。 所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面,德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，情绪好时大家没事,情绪不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或失意,都不会表现于自我的情绪上,那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一齐相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西,或遇到对自我有害的东西都会闪而避之，但是有的人得
3、到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说:“卖它必须 会有人买它,但这样又会害了别人；哪里可把对自我有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话,我效法他不也是合理的吗？” 世说新语在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。世说新语涉及人物有一千五百多个,魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描述有的重在形貌,有的重在才学,透过独特的言谈举止写出了独特的人物性格,使之气韵
4、生动,活灵活现,跃然纸上。如“王戎有好李,卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了1个字,就写出了王戎贪婪吝啬的本性。 从另一方面谈，世说新语也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆,而王不动,名价于是大重,咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的,从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异?”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽
5、。这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止,言谈的风气之盛。 在虚无、厌世的思想基础上,魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。世说新语从很多方面写下了这些资料。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名,不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪,即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外,世说新语还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友,周处为民除害、勇于悔过等。全是有好处的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些资料能够为研究历
6、史做参考。 世说新语读书笔记 孝武在西堂会,伏滔预坐。还,下车呼其儿，语之曰:“百人高会，临坐未得他语,先问伏滔何在?在此不？此故未易得。为人作父如此，何如？” 读书笔记:古代的士大夫,被皇帝宠爱一回，都可以当成炫耀的资本,真是皇恩浩荡啊。这种集权下的恩宠，今日可以赐给你,明日也可以收回来。一切荣辱都系君主之好恶。君主的一点小恩小惠,官僚们如沐天恩,为之赴死。君主的一点小忿小怒，下面就人头落地。所谓:君叫臣死,臣不得不死。伏滔以此向他的儿子炫耀,真是鼠目寸光啊,可以肯定他不懂老庄之学的奥妙！ 世说新语读书笔记 这只几天我在看一本古书世说新语这本书,内容精彩有趣,用漫画的形式将书里的内容表达的活
7、灵活现,很好理解。你也和我一起在这本书里畅游一番吧！ 世说新语原名世说是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说。成书时间为我国南朝宋时期,由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的。世说新语按内容分为德行、言语、政治、文学等三十六类,共有一千二百余故事。 故事一： 其中德行类的一个“荀巨伯探友”这个故事讲的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，没想到外族敌寇正在攻打朋友住的城,朋友说:“我快病死了，你来干什么？快走吧！”荀巨伯坚持还要照顾病友，敌军攻进城了，他对敌军说情愿用自己的性命换病友的命,敌军被他们的友情感动了，最后撤出了城，全城的生命和财产都给保住了。这个故事让我感到荀巨伯是一
8、个重友情的人,把朋友的生命看得比自己生命还重要的人,让我看出来荀巨伯与朋友的深厚友谊,这个故事让我深受感动。让人赞叹和羡慕 故事二： 从前有一个叫杨修的人,曹操任丞相时，命杨修为主簿,他聪慧过人，善于揣测他人的内心。一次他带人修好了相国的大门，曹操见了不说话，让人拿笔在门上写了一个“活”字,甩袖离开。众人都很担心，怕活不成了。杨修让人把门拆了，说道：“门中写一个活字,合起来看“不就是一个阔字吗？丞相嫌门太大了啊！”众人这才恍然大悟。杨修用自己的智慧很多次猜测出曹操的心思，还有许多关于他思维敏捷的小故事。从这些故事中让我知道了,杨修是那么的聪明，真是一位人才啊! 我喜欢这本书，因为这本书让我知道
9、了许多古代时的经典故事，还让我明白了许多做人的道理，你也来看看世说新语这本书吧! 世说新语读书笔记4 勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想,那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字,我们都能通读后感传递出来。爱学习,爱分享， 刘墉的世说新语之教育秘笈,在我的闲暇空余终于读完了，但久久地让我回味其间。娓娓道来的教育秘笈就像与读者对话,许多的困惑也随之渐渐明朗。书中对“新新人类”的理解，我亦颇有感慨。“他们可能动作不快,起床也不快，但他们的观念灵活、转变得快、适应得快。”一点没错，就拿我女儿来说,看似动作很慢，起床时叫来喊
10、去的,但是对社会的进步事物说起来让人又另一种看她的眼光。她学了法语后,了解了一些法国风情，就餐时，便侃侃道来;去了趟日本，就会告诉你日本人的生活方式,没有一点点的不适应;有时还时不时地评论一下某些社会现象。这就是“新新人类”。我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说,管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜， 他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心,把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书,一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣,搁下书本,跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席,分开而坐，向他
11、说:你并不是我的朋友啊!华歆为了一时的名和利,而失去他原有的德行,所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。 这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。世说新语中有这样一篇小说:“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后闻之,叹曰:吾有车而使人不敢借,何以车为?遂焚之。”宗白华先生是这样评析的：“这是何等严肃的责己精神!然而不是出于畏人言,畏于礼法的责备，而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。”宗先生的评析见解独到，深刻精辟,所谓“析义理于精微之蕴,辨字句于毫发之间。”(
12、古文观止序)要注意语言的生动性。评论语言与议论文的语言有相同的地方,如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲求适当的文采,增强表达的形象性与生动性。 再说“推荐”。这是书评的结尾,有好书与读者共享的意思。如难忘是这样写的：“南京文化渊源流长，底蕴深厚，值得特别关注。钟情于南京文化的人，即便不到南京,也能从南京情调中体味一番南京情调。” 世说新语读书笔记5 提起记载遗文轶事的笔记小说,你想到了什么？提起志人小说的代表,你想到了什么?提起中国最早历史价值最高的小说,你又会想到什么?告诉你，它就是中国历史上一个伟大的传奇世说新语。 世说新语是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、
13、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。读世说新语，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。”不仅仅这些。世说新语还是“无数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自世说新语里的一个个小故事。让我们一齐领略吧! 我最喜欢的一则是道旁苦李一文。它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子,而王戒一动不动。有人问他原因,他说:“长在路
14、边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子,果然苦。 这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理本事和善于思考的好习惯,还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。 读完这本书，引发了我许多的思考。在生活中，要细于观察,善于思考，并进行推理确定才能实现有价值的人生。 世说新语，“读其语言,晋人面目气韵,恍惚生动,而简约玄淡、真致不穷,古今之绝唱也!” 世说新语读书笔记6 夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚,我似乎回到了千年以前那是一个黑夜,九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对
15、他说:“如果月亮中什么都没有,该会十分明亮吧！”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就必须看不到东西呀。”这个故事是出自于世说新语。 世说新语是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作,由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事,堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，经过人物的品评和玄远的清谈,生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分,可知我还要继续努力学习和祖国一齐成长,去感受祖国文化的博大精深。 我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度中国。许多人都会觉得我爱得不够深，可是这三个字是最简单,也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度中国让爱传达千万里，一向永恒下去,直到天荒地老、海枯石烂。 我爱你我的祖国。 世说新语读书笔记7 世说新语是南朝刘义庆主编的志人小说,分为3门,如德行、言语、政事等。其中,我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的言语。那一
