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1、达尔文传记读后感达尔文读后感达尔文读后感这段时间，我看了一本浙江少年儿童出版社出版的书达尔文，达尔文读后感。达尔文这本书，不但写得有趣，而且能让我们了解到很多科学发明的来知识。故事讲了，达尔文从小就喜欢科学，到处捉虫研究，为了这个喜好，常常逃课不上学。爸爸发现以后，经常和他吵架。爸爸的意见，达尔文听不进去，我行我素。后来，爸爸发现达尔文坚持没上学，但是学习还是可以。这个发现让达尔文的爸爸很吃惊，爸爸觉得达尔文对现在所学的内容没有兴趣，可能喜欢学医，就不再请强求。达尔文终于得偿所愿来到医学院，做自己的学习研究。最后，不但创作了生物进化论等巨著，而且还成为一名有名的教授。 发现学习真谛后的达尔文和
2、我有一个共同点，我们都觉得学习是快乐的!周围都有值得学习的地方。我认为只有学习才会让人进步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就会更快乐。我渴望会说更多的外语，和不同的外国人交谈，认识不同的文化。我渴望写作能力不断提高，故事写得越来越精彩。我渴望数学能力越来越强，发现逻辑关系的奥秘。我渴望能继续保持好学的心态，增广见闻。我渴望 总而言之，学习就是无论事情的大小，只要我们不懂的，对我们有好的影响，能认真完成，得到收获，就是一种学习。达尔文的科学气质 达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。 首先是“保持思想自由”。1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力
3、保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设(而我不能反对每一问题成立一种假设)，除此之外，我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的，读后感达尔文读后感。 “保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。 无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。 他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它
4、们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔，谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。 后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。有一次，他读着刚出版不久的血族婚姻一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志比
5、利时皇家学会会报上的一段实验资料：用近-亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。 达尔文从来不以伟人自居，他知道虚怀若谷对科学的价值。因此，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性;我惯常认为：第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。” 对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的
6、假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。例如对意大利植物学家菲得利克德尔宾诺(18331905)的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正;我发现他的批评很有用处。”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在物种起第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。从这个事实，我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。当然，从他1842年整理出“物种起草稿”，直到1859年才发表物种起一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。达尔文读后感这
7、段时间，我看了一本浙江少年儿童出版社出版的书达尔文，达尔文读后感。达尔文这本书，不但写得有趣，而且能让我们了解到很多科学发明的来知识。故事讲了，达尔文从小就喜欢科学，到处捉虫研究，为了这个喜好，常常逃课不上学。爸爸发现以后，经常和他吵架。爸爸的意见，达尔文听不进去，我行我素。后来，爸爸发现达尔文坚持没上学，但是学习还是可以。这个发现让达尔文的爸爸很吃惊，爸爸觉得达尔文对现在所学的内容没有兴趣，可能喜欢学医，就不再请强求。达尔文终于得偿所愿来到医学院，做自己的学习研究。最后，不但创作了生物进化论等巨著，而且还成为一名有名的教授。发现学习真谛后的达尔文和我有一个共同点，我们都觉得学习是快乐的!周围
8、都有值得学习的地方。我认为只有学习才会让人进步，了解更多未知的事情，得到更多的成功，自己就会更快乐。我渴望会说更多的外语，和不同的外国人交谈，认识不同的文化。我渴望写作能力不断提高，故事写得越来越精彩。我渴望数学能力越来越强，发现逻辑关系的奥秘。我渴望能继续保持好学的心态，增广见闻。我渴望-总而言之，学习就是无论事情的大小，只要我们不懂的，对我们有好的影响，能认真完成，得到收获，就是一种学习。达尔文的科学气质 达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。 首先是“保持思想自由”。1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说
9、不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设(而我不能反对每一问题成立一种假设)，除此之外，我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的，读后感达尔文读后感。“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。 无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。 他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根
10、据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔，谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。 后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。有一次，他读着刚出版不久的血族婚姻一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志比利时皇家学会会报上的一段实验资料：用近-亲的兔
11、子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。 达尔文从来不以伟人自居，他知道虚怀若谷对科学的价值。因此，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性;我惯常认为：第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。” 对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen
12、”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。例如对意大利植物学家菲得利克德尔宾诺(18331905)的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正;我发现他的批评很有用处。”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在物种起第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。从这个事实，我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。当然，从他1842年整理出“物种起草稿”，直到1859年才发表物种起一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。读后感，希望对您有帮助！达尔文读后感本文是关于读后感的，仅供
13、参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。达尔文读后感（一）读了达尔文我知道了他的姓名叫查理达尔文，国籍是英国，出生日期是1809年2月12日，逝世日期1882年4月19日之外。还知道他的性格呢，他勤奋好学、坚韧不拔，职业是博物学家、生物学家。达尔文的勤奋好学很值得我们学习。他小的时侯一天看一本书，并且认真做笔记，不懂的还会马上问老师，把问题一定要搞懂。做实验和写文章伴随着达尔文走完了整个生命历程。达尔文被人们称他为创立进化论的生物家。达尔文写过很多书，有物种起、一个博学家的日记、动物和植物在家养下的变异、攀援植物的运动和习性、人类的由来及性选择、人类和动物的表情、同种植物的不同花型等很多书，其中
14、他的代表作品是物种起。每一本书都装满了他一路的辛勤和汗水，都彰显了他对科学事业的一片赤诚之心。我觉得这本书很好看，建议同学们看一下。 达尔文读后感（二）他的科学发现和进化观摧毁了唯心论的生命神论，成为马克思主义唯物论的有力依据，被恩格斯认为是19世纪的三大发现之一，他的名字叫查理达尔文。达尔文传的作者欧文斯通再现了达尔文执着严谨同时又充读后感，希望对您有帮助！满浪漫刺激的科学探险活动，其中不乏有对达尔文许多奇妙有趣的经典回顾，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也作了细致的描写。书中清晰地描写了他所想做的事以及如何去做成的过程，尤其收集材料与观察事实的勤恳精神，充分展现了达尔文
15、超乎常人的敏锐判断力及识别力，影响了许多科学家的信仰。达尔文传是一部“小说化传记”，即用小说的体裁和手法写成的传记，通过丰富的生活细节、人物对话和人物的心理活动把传主刻画得有血有肉。当然，作家欧文斯通的想象和虚构是以传主生平经历为基础的，所以能让读者更直观地了解传主。我在欧文斯通的笔下看到了一个对自己热爱的事物绝不放弃，对他人的批判和否定能够自我反省和自我完善，对真理的追求绝不畏葸和放弃的达尔文。而最令我敬佩的是他对工作的热情和恒心，这与他热爱大自然的本性是分不开的。他研究植物和动物时，身在其中往往是自己的健康安全受到伤害也全然不知。要不是他对自然知识的孜孜不倦追求和对研究的兴趣和恒心，哪里有
16、物种起这本惊世之作？但我认为他最终能真正地在学术界上成功，最主要的是他有磐石般的坚持和恒心。他费尽心血创出物种起后并发表后，却不完全被学者理解并支持。那些反对他的学者，不停地对他攻击，说讽刺的言语打击他的观点，就连过去某个时候曾经是达尔文的老师的地质学家塞治威克也对他作出尖锐的批评。虽然因老师的不理解而倍感痛心，但只是在给爱沙葛雷的信中提到“可怜的老塞治威克对物种读后感，希望对您有帮助！起发出的狂怒”时说：“我永远不能相信宗教裁判者会是一个好人；但是现在我知道了，一个人可以火烧另一个人，同时又可以有一颗象塞治威克那种又慈善又高贵的心。”时发出愤慨。他并没有因此而怀疑自己，更没有放弃“自然选择”的真理。而是更坚韧地跟他们斗争下来证明自己。相比之下，如今的科学技术仍较薄弱的中国
