《堪舆风水入门》由会员分享，可在线阅读，更多相关《堪舆风水入门（34页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 堪舆风水入门 君子兰五术中“山,医,命，相，卜”大都入门容易单精难,因素于明师难寻。您若是对五术易理感爱好而又想去更进一步的学习和探讨，单凭自己独自在书海摸索研究的话，如果没有明师指点迷途或传授诀窍，恐怕会一知半解，事半功倍。并且相称挥霍珍贵的时间，有人会由于不懂得如何入首最后不得不彻底放弃,非常可惜。事实上有诸多刚入门的均有这样的感受,特别是目前所出的书籍繁多，鱼龙混杂,而不懂得让你去师承何家，信奉何派。以学习地理而言，别派林立,有三元，三合,九星，天星等，令人真有些目不暇接,不知所措。但凭本人自己的学习经验来说，应当已自己的师承为基本,只有打好基本，然后再去接触别派的地理精髓，才干在堪舆
2、方面有更高的造诣,能更上一层楼。学习风水，最重要的两点就是山和水。在地理学中，人们普遍把山脉当成龙，特别是大某些的山脉,人们叫它为龙。所谓龙脉事实上是山脉的一种总称，其中还要分出始祖山,远祖山,宗祖,太祖，高祖，少祖，父母山自祖宗开始一代一代连绵不断。因此，我们国家的锦绣江山是一昆仑山为祖,她分出四条大的山脉:1、北方是由西藏高原向北行,循阿尔泰山峰，兴安岭山峰直达北各省。、中间分出的第二条山脉自贺兰山脉,阴山山脉,太行山脉，沿黄河流域抵黄海。3、另一条是巴颜喀拉山脉,雪山山脉,娄山山脉，大巴山山脉以及大别山山脉沿长江流域抵东海。4、南山脉自喜马拉山脉,经五岭山脉，南循奥江过海南，东循武夷山过
3、厦门海峡，经彭湖列岛到台湾。通过以上的分析,可以说昆仑山就是始祖。龙分三大节：太祖，少祖，父母山。1、祖山是群山的发起之地,祖山一般为始祖，远祖，太祖，高祖,少祖。始祖是反映一种大地区群山的发源地，如,世界最高的山峰喜马拉雅山,可作为全球的祖山。远祖，少祖，高祖都是连接始祖之后诸多地理师统称为太祖,自名义上说多有不当之处，但自山脉的走势分析确是有情可原。由于山脉自始祖后开始，形程千万里，中间不知起了多少个高峰，然后才到了6，父母山。因此,我们把始祖之后,太祖之前的山统称为太祖或祖山，有以便我们判断阴宅风水的作用。2、少祖山少祖山是太祖发脉之后再起的高山,它重要是连接祖山与父母山之间的重要山脉，
4、是承前继后，有任重道远的承当，一般状况,地理师为人选择风水的时候，一般都要至少祖山开始察看山脉的吉凶。3、父母山父母山是少祖之后与穴厂之间架接起的一种中间山峰,一般状况不是很高,父母山事实上就是结穴的主山，另有学名“玄武脑”例如,祖山与少祖,父母山的关系： 以上 这个图是祖山,少祖与父母山的关系,其中自不同的角度与方向上看有浮现不同的祖山。龙分干龙与支龙在没有论述龙的干支之前,我们先看一下树的构造，一棵树一般有四个部分构成:一是树根,一般在地下，一般看不到。二是树干,干有两种,整为主干,除主干外的支干。三是树枝，也可以称为枝干,比主干细同步比生树叶的枝粗壮。四是树叶。 上图是一棵干中有枝，枝中
5、有干的树。一干是整棵树为主干，也就是树向上生长的开始。主干在生长的过程中生出许多的枝,如二干就是一干生的其中一枝，同样二干在生长过程中也生出许多树枝，如三干就是二所生的枝，固然二干就成了三的干了。三枝又生出四枝来三杆对于四来说自然又成了干，而四没有生出枝光叶,因此四杆纯属枝没有一点干的成分了。通过对树的分析，我想告诉人们的是同样山脉自始祖开始到结穴行程数万里,事实上在运营中生出了千百万的干与枝,地师平时为人看地所说的太祖山都算是某些大枝干山脉的枝而并非真的干。但这种枝脉能生出多条的山脉。那么这种支脉自然成了小山脉的干，也就是某些小山峰的太祖山。如图:上图主山分出许多不同走向的山脉,也就是说祖山
6、可以作为分出去的山脉的干龙和许多龙脉的太祖山，事实上所谓祖山也许就是此外一种大干龙的支脉。因此山脉也就和树同样干中有枝，枝中有干。龙分起伏，过峡,开帐:龙的起伏龙就是山脉的代称,所谓龙的起伏,事实上是地势的高下落差的地质因素。风水学中所谓龙在行走中起的“势”，是指某个山峰忽然自平地拔起高出。“伏”是指龙脉牵引潜隐于土地中,使人难以辨认她的踪迹。一般龙的起伏是体现出龙性的活泼,精神充沛,反之,如果龙没有起伏,便是一条愚蠢的死龙也是一条没有气愤的龙，就没有什么作用了。龙起伏体现出的形势图： 起势：是指龙在行走中忽然起的山峰。潜伏：是指龙在行走中忽然自高峰究竟处,甚至潜伏田中或在平地略起小丘。龙有过
7、峡龙的过峡,在阴宅风水中非常重要，我们可以自龙的过峡的形势来判断穴的结作状况。有关过峡的吉凶措施，背面还要论述,一方面必须结识龙峡，然后才干进一步判断龙的地气。龙峡，也称为过峡。过峡.是指山与山之间这段相对比较狭窄的地区、如图:这条山脉共有四个山峰，中间有三个峡,如第一种山峰的气愤通过一峡,把气愤流到第而个山峰然后有二峡流到第三个山峰以及第四个山峰。龙有开帐龙脉的主山列少祖,父母等山，如果整个山体展开像鸟开翅膀，山脉至中心穿出,这种叫开帐。但凡有开帐的龙大多都是富贵龙。大贵的龙开帐，往往展开延续数十里大,气势宽阔雄伟，从帐中心穿出的脉就像帝王出巡。如果山脉至帐脚斜出,起旁山峰，叫脚气，不可称为
8、帐。图： 龙分三种出脉山龙在行动中有三种不同的线路，这三条不同的运营线就是龙的出脉。1、穴场之龙,自组山或远祖开始运营后,所通过的路以及所有的起伏之后,其脉都自中心窜出,左右均匀这种山脉，就是中心出脉如图：、左边出脉凡来龙之出身发脉,行度过峡入穴等,龙脉皆从左边而出,其行为左少右多，两边不均匀。如图：3、右出脉凡来龙之出身落脉,行度过峡入穴，其脉皆从右出，所体现的形式是右少左多两边不均。如图:龙有剥换与入首剥:事实上就是剥掉外壳或外衣。换：就是换上另一种外壳或外衣,人均有换衣服的习惯，龙也不例外，也有她的灵性,在行程中常常剥换她的衣裳，龙的衣服就是我们平时看到的山的多种不同的姿势，这些大大小小
9、，千姿百态的山峰，姿百态的山峰,就是龙的换装。龙衣服的种类大体可分为五类,即金,木，水,火，土五星峰。如图:上图这个山脉火星起祖，在行程中共剥换五次，火星剥换后突起金星山体,又过峡变出木星山体，然后再过峡变出水星体,最后变土星山体。在这里我们不是论述龙在变换中的吉凶状况，而是让我们结识什么是龙的剥换。龙有入首龙脉到了结穴之际，忽然起高山，这座山叫做“入首”之山。入首山也就是人们常说的父母山,父母山的后一接，也就是少祖山,千万要记住:在父母和少祖山的连接处，就是龙的入首之处。例如我们常说的：“乾龙入首”，或“子龙入首”就是要运用罗盘在少祖山与父母山的过峡处运用罗盘就可以断定出是某龙入首了。入首！
10、!对阴宅风水来说是非常重要的一节,俗称“未论千里来龙,但看到头融结。”意思就是说可以不去理睬除父母山外的山脉的形势如何，但必须要理解父母山与少祖山之间这个重要的入首之处，我们可以根据这个地方判断穴的落处和吉凶，为了让您进一步理解入首龙与父母山的关系,再画张图演示给人们: 龙（第一部分)在一前的描述中，我们基本懂了龙的内涵，如下就是论述和判断龙的吉凶。判断干龙和枝龙的措施龙分干龙与枝龙，换句话说山脉的延伸也就和树同样,自根部到顶部，中间的主株为干,从旁边生出的株都为枝。大干又分出许多小干，大枝同样也分出许多小枝来,因此龙也有大干龙,小干龙，大枝龙，小枝龙的分别。风水学就是根据这种主副的关系来判断
11、龙气的大小与贵贱的。大干龙的表面现象大的干龙的表面现象一般是太祖山高大,跨州连郡，绵延内千百里,出身雄拔宏伟,气势庞大,规模尊重,如王者出巡百官随从同样,多是牵连而行，不起星峰,惟有两旁枝脚护卫。大干龙的断处过峡和小枝龙不同,过峡之处多是大路,人迹络绎不绝。然后起伏，一般比较阔，约有十里到百里平坦而不知去向，踪迹诡异,如穿田渡坂而又藕断丝连，尚有石梁渡水又为崩洪过脉,或者抛踪闪迹而又有蛛丝马迹可以辨认等奇特现象，然后突起高山复又牵连而行,行而又止,断而复起,延蔓数百里或数千里。如图: 小干龙的表面现象小干龙是大干生出的枝龙，是大干龙分出的山脉,一般状况下小干龙至大干龙分出后,一般要起大的山峰，
12、然后离祖迢遁远行。与大干龙的气势同样，但相对比大干龙小,大干龙非常长，数百里到千里,小干龙最长二三百里或者一百多里,短者也有七八十里.图: 大枝龙的表面现象大枝龙是支中之干龙,大枝龙是小干龙分出来的，一般是小干龙的暂停处是大枝龙的祖山。一般此处起个星辰峰，星辰峰就是山峰正体外形符合五行中的其中一星,如木星高而直。大枝龙自小干龙驻停处起一种星辰峰后,脱离小干龙连起的星峰,远遁而行。如图： 小枝龙的表面现象小枝龙有两种，一是大龙身边长出一条小枝龙,这种小龙一般是大龙过峡分割出来自起的星峰辰,峰峦磊落,比较短，远者十里,近只有二,三里。另一种就是大龙分出的枝，也是非常短,称为小枝龙。图：旁枝龙的表面
13、现象旁枝就是小枝龙的小枝,仅有三，四,五个节也就是五，六起伏而结穴，或者三,四小节然后对为小小形穴。通过上面对干的分析,我们明白了多种干龙与枝龙的起势长短各有不同。为了进一步分辩干龙与枝龙的差别，再提供如下几点：以水源的长短分出干龙与枝龙一般大江大河夹护送龙身的多为干龙。2小溪,小涧夹送者多为枝龙。3一旁大水，一旁小水夹送的也是枝龙,根据水的大小辨别干龙与枝龙的措施,减少了诸多寻龙时意想不到的麻烦和艰苦。同步也可以根据地图上河川分布出不同的龙来。以云雾有无来定如高大的山峰,其峰巅常有云雾的为大干龙，低小而无云雾的为枝龙。（只是在一般状况下)以星峰的有无来定山脉雄厚博大，行动之处不起星峰,没有明
14、显的起伏过峡现象,多为干龙。秀丽顿跌星峰多起伏的为枝龙。以峡中心人迹但多少来定大干龙自千里而来,断处多是省郡通道，峡中人迹繁多，枝龙过峡断处多是乡村小径，人迹稀少。以龙峡中所到两边大界水而定1大干龙峡中所到大界水必至百里而来，如大江。2小干龙两边所到的界水必是数十里而来，如大溪。3大枝龙峡中所到界水必至数里而来,如小溪。4小枝龙峡中所到水多是一里多而已,如小涧水。5以太祖山分龙处而定,细辩落脉，正干龙必纵横自如，势如奔腾的大水不顾她人永不回头。旁枝龙自分出后,必有环抱护走，面面相向。辨别龙山的护卫有诗云:王侯蔟卫须随从，出入坐起多迎送， 万卒应随成禁卫，千官环列是朝廷。这首诗的大体意思是：朝廷
15、的王侯官人出行必有诸多的随从，同步所到之处也必有诸多的地方官迎送。这是以官贵得到出行来比方真龙与众山护送的关系,也就是说真龙落处融结必有诸多的护送之山环抱主龙。经云： 护从多爱到穴前,三重五重福绵延, 一重护卫一代贵，护卫十重宰相来， 两重亦主曲专城,一重只出丞薄蔚。又云： 寻龙千里看缠山，一重缠是一重关， 门户若有十重锁,定有王侯居此间。意思是说真龙落脉融结,护从之山越多越贵。枝龙必须缠护周密,朝映秀异,送从齐整,下手重叠，方有作,不可以根据一山有情而取。倘若枝龙仅得一重护卫之山，此山并非真的是护围枝龙，却是护围主干之龙。因此我们要在枝龙身上寻找结穴时,必须要着重分析枝龙护围之山有几层，若有三五重护围之山缠着枝龙的话，自然可以在枝龙身上寻找结穴。在龙虎山之外,在穴场中看不见的档称为护砂。这种护砂多是两三重至八九重,多是本龙伸出的手脚,倘若有其她旁龙同主龙一起来,此龙多是护送主龙,一般有开帐，若有开帐也是斜开侧走,此龙多数比主龙长，缠龙虎山前去起主峰作为主
