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1、摘要2ABSTRACT 2前言2一、善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象3二、以奇妙的构思、奇特的形象、离奇的情节和奇幻的场景，显现出奇谲的艺术特色5三、赋予花妖狐魅形象以诗意美6四、描写形象的语言很有特色7参考文献7致谢8论聊斋志异中花妖狐魅形象塑造的艺术特色 摘要：聊斋志异是我国文言短篇小说的杰出代表，写的大多是一些花妖狐魅的故事，充满 奇思异想，它深切地反映了现实的社会人生，反映了广大人民群众的思想感情。作者蒲松龄塑 造的花妖狐魅形象具有浓厚的人情味，她们大多具有美好的思想品德，非常善良和富于同情心， 读来感到可亲可敬。虽然人物众多，但作者善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象，使每个人 物的
2、描写都各有各的特点，各有各的性格特征，栩栩如生。以奇妙的构思，离奇的情节和奇幻 的场景，赋予了花妖狐魅美轮美奂的艺术形象。关键词：聊斋志异；花妖狐魅；艺术特色；人情味In the theory of liao zhai zhi yi flower fox spirits portrayal of the artistic features Abstract: strange stories is an excellent representative of Chinas classical Chinese short stories, written mostly in the form of
3、 some flowers fox spirits story, full of fantasy, it deeply reflected the reality of social life, reflects the broad masses of the peoples thoughts and feelings. The author pu songling shape flower fox spirits image has a strong human and most of them have the good thought personal character, was ve
4、ry kind and compassionate, feel amiable honorable to read. Although numerous characters, the authors make use of a variety of methods of shaping personality is distinct character, make every character descriptions of each have each characteristic, each have each characteristics, lifelike. Wonderful
5、idea, to the bizarre plot and the fantasy scenes, gives flower fox spirits beautiful artistic image.Key words: strange stories; Fox spirit; Artistic features; The milk of human kindness前言聊斋志异是我国文言短篇小说的杰出代表，其中的许多花妖狐魅，有浓厚的人情味，几 乎家喻户晓。作者的本意不在写鬼狐，而是借谈鬼抒发孤愤之情，通过拟人化的鬼狐社会活动 以及它们的言谈话语来阐发自己的主张和人生理想。因此，作者描写的“
6、鬼” “狐”有的比人 还可爱，而且很通人情，很会讲道理。聊斋志异中，人物形象众多，但作者对每个人物的掌握和描写，做到篇篇有新意，人人 有特点，个个有个性。描写的青年妇女达几十名之多，不仅个个都是那么漂亮、聪明、热情、 可爱，而且性格彼此各不相同。这些幻化为花妖狐魅的妇女形象，她们大多具有美好的思想品 德，非常善良，富于同情心，能主动地帮助别人，救人于危难之中，往往比现实中的人更富于 人情味。这些精怪，我们读后不仅不感到可怕，相反却感到可亲甚至可敬。红玉中的狐女红玉，奉献给遭难的冯相如的，不只是真挚的爱情，更重要的是在反压迫 斗争中的赤诚相助。所以作者热情地称赞她为“狐侠”。阿绣中的狐女，自己有
7、着热烈的爱情追求，并且幻化为阿绣的样子而先于真阿绣得到了 刘子固的爱情；但当她得知阿绣和刘子固两人真诚相爱时，并没有产生嫉妒心而加以破坏，相 反却有感于两人的真情而主动退出，并无私地促成两人的结合，帮助他们建立起一个美满幸福 的家庭。她失去了爱，却显示了道德上的完美。这是一个灵魂优美、超尘拔俗的人生追求的崇 高形象。这些形象多多少带有一些理想的色彩，但也并非凭空虚构，而是作者对现实生活中人们美好 思想品德的集中和概括，也是他针对现实的缺陷而发的对现实人生的一种美好的憧憬和呼唤。 生活在大黑暗之中而能发现美和赞颂美，表现出改善社会和改善人生的美好愿望，给人们以希 望和信心，这是蒲松龄的难能可贵之
8、处。一、善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象1、塑造了一系列令人难忘的人物形象，大都栩栩如生，具有鲜明的性格特征。赋予花妖狐魅 形象以“物的自然性”和“人的社会性”聊斋志异所写鬼狐花妖，作家一方面赋予它们以人的社会性，作者让她们与市井凡人共处 同一屋檐下，围绕着普通百姓的种种琐屑纠葛，在看似神奇的表象之下，展现出的是生动鲜活 的人间万象。另一方面又保持它们某种自然性，写得狐有狐形，鬼有鬼态，从而显得生趣盎然。 如虎精苗生的粗犷（苗生），牡丹精葛巾的芳香（葛巾）。2、通过主要特征和生动细节写人，描写人物的手法多种多样聊斋志异刻画人物时，或通过人物的声容笑貌和内心活动，或通过生动、准确的细节，往 往
9、寥寥数笔，便能形神兼备。如小翠和婴宁同样是天真浪漫的少女，同样爱笑，却笑得各具特色，各有千秋。婴宁生长在 偏僻山村，又是鬼母所养，既没有接受传统的封建礼教的教育，也没有受到封建家庭的束缚， 才保持一种淳朴、天真、自然、爽朗的性格。她的笑是天真无暇、纯洁自然的，是内心情感的 自然流露。作者在不同场合以不同的情致、神态来描绘她的笑，用烂漫的山花衬托出她的性格 美。当王子服初次遇见美丽动人的婴宁时“注目不移”，婴宁笑骂“个儿郎目灼灼似贼”而“遗 花地上，笑语自去”，表现她微妙的情意。当再次见王生时，掩不住内心的喜悦“含笑捻花而 入”。听到鬼母唤她出来与王生相见，顿时发出阵阵笑声，人还未到，“户外隐有
10、笑声”，继而 “嗤嗤笑不已”，见面后“犹掩其口，笑而不遏”。鬼母责备她后，她只好“忍笑而立”。这一 串串笑声把一个天真浪漫的少女形象表现得栩栩如生。小翠的笑却别有另一番内涵。当小翠到王家后，面对傻乎乎的丈夫，她并没有愁眉苦脸，而 “女殊欢笑不为嫌”，整天“刺布作圆”，踢球“为笑”，甚至把球踢到公公的脸上，当婆婆责 骂她时，她“俯首微笑”，若无其事。当她假装大臣拜访王家招来婆婆的怒骂时，而她却“惟 憨笑，并不置一词”。后来，越玩越离奇，让元丰穿皇帝的礼服，还让王家宿敌拿去了礼服。 这举动让王太常“惊颜如土”，“斧其门”，她却“在内笑而告之”。这些嬉笑，表现出一个不受 封建礼教的束缚，敢于拿封建纲
11、纪、礼法开玩笑、活泼开朗而又大智若愚的少女形象。3、善于通过语言描写和细节点染来刻画人物性格聊斋志异创造了丰富多彩、生动感人的才女形象，这些女性不仅有美丽的容貌，而且 富于才情，工于诗词，智慧过人，且能歌善舞，表现出一种超凡脱俗的气质。连城中工刺绣又知书的才女连城、小谢中以写书吟诗为乐的小谢和秋容，还有狐 梦中棋艺精湛的三娘子、罗刹海市中的龙女以及香玉中和书生宴饮唱酬的花妖香玉、 绛雪，色艺无双的杭州名妓瑞云、工诗善歌的都中名妓李遏云等都是人中的灵风、异类中的尤 物。又如宦娘中的主要人物宦娘，她就是一位集音乐才华和文学才华于一身的奇女子，其 所作的惜余春词可称的上是一首绝妙佳作。这首情意缠绵的
12、词撮合了温如春与葛良工的美 满婚姻，也表达了宦娘刻骨铭心的相思之情。貌美如花，才情如斯，聊斋志异的女性还有其过人的智慧，令人折服。颜氏中的颜 氏饱读诗书，尤其擅长八股时文。她嫁给一位才子后，朝夕劝夫研读，严如师友。可丈夫不争 气，几次赴考，都名落孙山。她感慨地说：“使我易髻而冠，青紫直芥视之！”后来，她果然女 扮男装，连中秋、春两试，从县令一直当到御史衣锦还乡，荣耀非常。蒲松龄深深地感叹道： “天下冠儒冠，称丈夫者，皆愧死矣！”颜氏可谓聊斋中第一奇女子。又如仙人岛中的绿云、芳云两姐妹妙语连珠，尽情揶揄因常在科举考试中名列第一而 自负的王黾的那些半通不通的歪诗歪文。其中有一段为：王即慨然颂近体一
13、作，顾盼自雄。中二句云：“一身剩有须眉在，小饮能令块垒消。”邻叟 再三诵之。芳云低告曰：“上句是孙行者离火云洞，下句是猪八戒过子母河也。”一座抚掌。桓 请其他，王述水鸟诗云：“潴头鸣格磔?？”忽忘下句。甫一沉吟，芳云向妹咕咕而语，遂掩口 而笑。绿云告父曰：“渠为姊夫续下句矣。云：狗腚响嘣巴。”合席粲然。姐妹俩充满机智风趣的语言令人喷饭，辛辣地讽刺了一个浅薄而又自视甚高、出口不逊、 盛气凌人的狂妄书生。可谓是两位口吐莲花的妙女郎。4、善用环境描写映衬人物，常常运用环境气氛的渲染，以衬托人物性格，传达人物情绪在封建社会中，男尊女卑，鼓吹“女子无才便是德”，不知抑制、扼杀了多少女子的聪明 才智。在聊
14、斋志异里，出现众多聪明绝顶，才华出众的狐女。蒲松龄用他塑造的这一个个 生动的艺术形象批判了这种现象，歌颂了女子的智慧。如狐谐，作品中的狐娘子在酒席上落落大方地与男人对饮，谈笑风生，当深受男尊女 卑思想影响的封建文人自以为比妇女高明，想拿她开玩笑时。狐女借用两个骂人的“狐典”巧 妙地进行反击。她讲：有个大臣，出使红毛国。国王见了他戴的狐腋冠，问他是什么毛，这样 温厚？他说是狐毛。国王不知什么是狐，问他狐字怎么写？他说狐字右边是个大傻瓜，左边是 个小犬。这样聪明地把坐在她左右的人骂了一顿，使轻薄文人穷于应付，狼狈不堪。王士真说 她：“此狐辩而黠，自是东方曼倩一流。”小翠中的小翠因报救母之恩，嫁给王
15、太常的痴子，并想方设法保护他们一家，帮助公 公解除烦恼，保全官位。她嫁到王家后，整天带着傻元丰嬉戏玩乐，甚至让元丰穿戴皇上的礼 服，玩起了游戏，还让王太常的政敌王给谏拿去了礼服。而这一切看似疯癫的行为背后却藏着 莫大的智慧。小翠之所以这样做，正是为了这最后一着棋，引诱工于心计、老谋深算的王给谏 中计上当。王给谏终因诬告罪充军云南。王太常一家终无后患。这场戏充分表现狐女小翠的深 谋远虑和超人智慧。二、以奇妙的构思、奇特的形象、离奇的情节和奇幻的场景，显现出奇谲的艺术特色奇幻是聊斋志异在艺术描写上的一个突出特色。其艺术想象之丰富、大胆、奇异，在古 今中外的小说中，多是不多见的。人物形象多为花妖狐魅
16、，他们一边都具有超人的特点和本领； 活动的环境或为仙界，或为龙宫，或为冥府，或为梦境，神奇怪异，五光十色。他们变幻莫测， 行踪不定，常常在人意想不到的时候飘忽而来，又在人意想不到的时候飘忽而去。人物活动所 产生的种种景象，也是奇幻无比，令人目眩神迷。奇幻本身并不是作家艺术创造的目的。蒲松龄以大胆的艺术想象创造出一个奇幻的、绚丽多彩 的艺术世界，是为了获得更大的艺术自由，更加充分地表现他对现实人生的体验，表现他的爱 与恨，表现他对生活的认识与评价，表现他对未来的憧憬与向往。因此，以虚写实，幻中见真， 才是聊斋志异所创造的奇幻世界的本质特征，通过超现实的幻想，表现出来的却是非常现 实的社会内容。蒲松龄笔下的神怪精灵，花妖狐魅，既非万物有灵或灵魂不灭的说教，亦非物的自然属
