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1、棋王课前热身 温故知新回顾学过或读过的小说学习目标 有的放矢学习本文精彩的场面描写。把握人物形象，学会从描写中归纳人物性格的方法。教学流程一、未雨绸缪1.预习自读课文，勾画生字生词，借助工具书解决。利用各种手段，如书籍、网络等，搜集本文的写作背景及作者的有关情况。2.小试牛刀（1）给下列加点的字注音。拽出来（） 摸（ ）蛮好（）发噱（）峙（ ） 聊天儿（ ）差池（） 摩挲（）（2）解释下列词语（l）目瞪口呆：_（2）甘拜下风：_（3）神机妙算：_（4）气贯阴阳：_二、课堂探究1.文中两次描写我手攥王一生妈妈临死前交给他的无字棋子儿，其作用是什么？棋王一生最关心的两件事是“吃”和“下棋”，结合作
2、品，分析两者并置作品中，其意蕴是什么？2.棋呆子王一生究竟是沉迷于棋还是沉迷于自己的意念？3.成果展示小组展示探究结果4.质疑问难再读课文，提出疑问 5.平行训练（3）选出下列句子中没有错别字的一项（）A山民和地区的人层层围了，争睹棋王风彩，又逃点头儿叹息。B我的肚子拖长了音儿在响，脚下觉得斩了，就拣个地方坐下，仰头看最后的围猎，生怕有什么差池。C他一个人空空地在场中央，谁也不看，静静的象一块铁。D平时十分佩服的项羽刘邦都在目瞪口呆，倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。（4）根据画横线句子的意思，补写句子。要求内容连贯，结构一致。理想是石，敲出星星之火：理想是火，点燃
3、希望的灯； （5）下列词语中，有错别字的一项是（ ）A因地制宜 巍然耸立故弄玄虚冤家B锐不可当 宽厚仁慈旁逸斜出朝廷 C喜形于色 难以致信敝帚自珍挑剔 D不毛之地 花枝招展终南捷径喉咙（6）指出下列句子采用了什么修辞手法（1）双手支在膝上，铁铸一个细树桩。（ ）（2）客这象棋，始终是处在一种机敏的运动之中，兜捕对手，逼向死角，不能疏忽。（）三、提高拓展阅读选文，回答问题：王一生的姿势没有变，仍旧是双手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近极近的近处，瘦瘦的肩挑着宽大的衣服，土没拍干净，东一块儿，西一块儿。喉节许久才动一下。我第一次承认象棋也是运动，而且是马拉松，是多一倍的马拉松
4、！我在学校时，参加过长跑，开始后的五百米，确实极累，但过了一个限度，就像不是在用脑子跑，而像一架无人驾驶的飞机，又像是一架到了高度的滑翔机，只管滑翔下去。可这象棋，始终是处在一种机敏的运动之中，兜捕对手，逼向死角，不能疏忽。我忽然担心起王一生的身体来。这几天，大家因为钱紧，不敢怎么吃，晚上睡得又晚，谁也没想到会有这么一个场面。看着王一生稳稳地坐在那里，我又替他赌一口气：死顶吧！我们在山上扛木料，两个人一根，不管路不是路，沟不是沟，也得咬牙，死活不能放手。谁若是顶不住软了，自己伤了不说，另一个也得被木头震得吐血。可这回是王一生一个人过沟过坎儿，我们帮不上忙。我找了点儿凉水来，悄悄走近他，在他眼前
5、一挡，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一会儿才认出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看着碗边儿，回报了棋步，就把碗缓缓凑到嘴边儿。这时下一个局号又报了棋步，他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一声儿，声音大得可怕，眼里有了泪花。他把碗递过来，眼睛望望我，有一种说不出的东西在里面游动，嘴角儿缓缓流下一滴水，把下巴和脖子上的土冲开一道沟儿。我又把碗递过去，他竖起手掌止住我，回到他的世界里去了。1. “我”为什么说象棋也是一种运动？ _2文中为什么说王一生下象棋比马拉松比赛还要艰苦？_3这段文字的主
6、角是王一生，为什么大段文字写“我”的心理活动？_四我的收获和质疑_参考答案：1 zhuizun mnxu zh lio ch su2（l）因受惊而愣住的样子 （2）佩服别人，自认不如。 （3）惊人的机智，巧妙的谋划。形容有预见性，善于估计客观形势，决定策略。（4）形容技艺非凡，贯通正反。3D4示例：理想是灯，照亮夜行的路。5C6比喻拟人探究提高题：1都是一样的艰苦、一样的得拼毅力。2不仅消耗体力，还消耗精神，尤其还要保持机敏的头脑。3用“我”的心理活动侧面烘托出王一生的无助、艰苦、执著和专注。二1.两次描写这个细节，是为下文揭示王一生的精神世界服务的，在文中起铺垫作用。2.“吃”表现的是平凡的生活，代表人的物质需求；“棋”蕴涵丰富的文化底蕴，是人的精神需求。这样安排是为了表现普通人平凡的生活，揭示民族文化心理。“吃饱”是“下棋”的前提，只有吃饱了，才能谈及精神世界。吃与下棋的目的是一致的，都是为了满足人的生存。3. 他沉迷的非名非利，他是道家之棋，是无为而无不为，所以被误会为超脱。其实超脱名利是不能带来棋艺的精进的，必须有超乎常人的沉迷才会有超乎常人的水平。他一门心思所想的是如何解忧，为了解忧他才沉迷于棋艺的精进；解了忧，他才能正常的生存。作者所要表达的意思是有所为而有所不为，执着于解忧之道是其为，超脱于世事纷争名利得失则是其不为。
