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1、一劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已（停止）。青，取之于蓝而青于蓝（表转折）；冰，水为之而寒于水（介宾短语后置）。木直中（合于）绳，輮（同“煣”，火烤）以为轮，其曲中规。虽有（同“又”，再一次）槁暴（同“曝”晒干），不复挺者（表判断），輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而（表递进）日（名词作状语，每日）参（检验）省（反省，省察）乎己，则知（同“智”）明而（表并列）行无过矣。吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学（所学到的东西）也；吾尝跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而（表承接）招，臂非加长也，而（表转折）见者远；顺风而呼，声非加疾（快，速）也，而闻者彰（清楚
2、）。假（凭借，利用）舆马者，非利足（形容词用作动词，跑得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（名词用作动词，游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，天赋）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉（兼词，于此）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（半步）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍（停止）。锲而（表承接）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置句)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而（表并列）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（藏身）者，用心躁（浮躁）也。二师说韩愈古之(的)学者（求学的人）
3、必有师。师者，所以（用来）传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎（于，“在”）吾前，其闻道也固先乎(于，“比”)吾，吾从而师（以为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而（跟从并且）师之。吾师道也，夫庸（难道）知其年之先后生于吾乎！是故（因此）无（无论）贵无贱无长无少，道之所存，师之所存（存在的地方）也。嗟乎！师道之（取独）不传也（舒缓语气）久矣！欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且（尚且）从师而问焉（代老师）；今之众人（一般的人），其（代指“众人”）下圣人也亦远矣，而耻(认为是可耻的)学于师。是故圣益圣（圣明），愚益愚，圣人之所以(的原因)
4、为圣（形容词用作名词，圣人），愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎（表感叹）？爱其子，择师而教之，于其（他们）身也，则（表转折）耻（认为是可耻的)师焉（句末语气词），惑（糊涂）矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解（宾语前置），或师焉，或不（同“否”）焉（句末语气词），小（小的方面）学而大遗（丢弃），吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族（类）曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与（连词，和）彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑一提），今其（君子）智乃（竟然）反
5、不能及，其(这)可怪也欤！圣人无常师。孔子师（以为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之（这）徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则（连词，就）必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻（学习），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于（被）时，学于（向）余。余嘉其能行古道，作师说以贻（赠送）之。 / 三赤壁赋苏 轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下（介宾短语后置句）。清风徐来，水波不兴。举酒属（同“嘱”，劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上（介宾短语后置句），徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如（往），凌（
6、越过）万顷之茫然。浩浩乎如冯虚（凭空）御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而（表修饰）歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者（定语后置），倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞（使-舞）幽壑之潜蛟，泣(使-哭泣)孤舟之嫠妇。 苏子愀然（忧愁的样子），正襟危（使-正）坐，而问客曰：“何为其然也？（宾语前置）”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎（判断句）？西望夏口，东（名作状，向东）望武昌，山川相缪（同“缭”），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎(被动句)？方其破荆州，
7、下（名作动，攻取）江陵，顺流而东（名作动，向东进）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临江，横槊（横执着长矛）赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉（宾语前置）？况吾与子渔樵（名作动，捕鱼砍柴）于江渚之上，侣（把-当做伴侣）鱼虾而友（把-当做朋友）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属（同“嘱”，劝酒）。寄蜉蝣于天地（介宾短语后置句），渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托（寄托）遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒（终于）莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾（副词，加强语气，与“不”连用，译为“连-都”
8、）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（如果）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也(无穷无尽的宝藏)，而吾与子之所共食（共同享用）。” 客喜而笑，洗盏更酌（重新斟酒）。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉（枕着）乎（于在），不知东方之（取独）既白。四始得西山宴游记柳宗元自余为（成为）僇（“僇”通“戮”，这里是遭贬谪的意思）人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施（缓慢行走的样子）而行，漫漫而游，日（名作状，每日）与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披
9、草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者（认为大凡这个州里有异态的山水，定语后置），皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘（沿着）染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际（交会），四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎（的样子）与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日知入。苍然暮色，自远而至，至无所见
10、而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是（从此,古今异义）乎始。故为（写）之文以志。是岁，元和四年也。五六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（六国破败灭亡，不是兵器不锋利，战术不好，弊病是在于贿赂秦国。判断句）赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以（因为）赂者丧，盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。秦以（凭借）攻取之外，小（小的方面，形作名）则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实（那实际情况，古今异义 ）百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父（祖辈父辈，古今异义），暴霜露，斩
11、荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(通“餍”，满足)，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义（坚守正义，名作动）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速（招致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却（使退却）之。洎牧以谗诛，（ 等到李牧因为谗言被诛杀
12、）邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力（智谋和力量，古今异义）孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当（通“倘”，如果）与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼（礼遇，名作动）天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下（下到，名作动）咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！（治理国家的人不要让 ）被敌人积聚的威势所胁迫，被动句夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下（自取下策，名作动）而从六国破亡之
13、故事（旧事，古今异义），是又在六国下矣。六阿房宫赋杜牧六王毕，四海一（统一，数词作动词）。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北（向北，名作状）构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角（宫室的建筑参差错落，精巧工致，古今异义）。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而（却，表转折）气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇（坐着辇车）来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭
14、流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎（把鼎看做，名作动）铛玉(把玉石看做，名作动)石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之
15、心，日益骄固。戍卒叫，函谷举（戍守边关的士兵叫，函谷关被攻占。被动句），楚人一炬（焚烧，名作动），可怜（可惜，古今异义）焦土（化为焦土，名作动）！ 灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。（灭族秦朝的是秦国，不是天下。判断句）嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴（以为鉴）之，亦使后人而复哀后人也。七指南录后序文天祥 德祐二年二月十九日，予除（授官）右丞相兼枢密使，都督（统率）诸路军马。时北兵已迫（逼近）修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅（士大夫，“缙”同“搢”，插）、大夫、士萃（聚集）于（在）
16、左丞相府，莫（没有人）知计所出。会（适逢）使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行（去一次）为（是的）可以纾（解除）祸。国事至此，予不得爱（吝惜）身；意（估计，料想）北亦尚可以（古今异义：可以用）口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇（窥视）北，归而求救国之策。于是辞相印不拜（接受任命），翌日（第二天），以（凭借的身份）资政殿学士行。 初至北营，抗辞慷慨（古今异义：意气激昂），上下颇惊动，北亦未敢遽（立刻）轻（形作动，轻视）吾国。不幸吕师孟构恶（挑拨，陷害）于前，贾余庆献谄于后，予羁縻（软禁）不得还，国事遂不可收拾。予自度（揣度，估量）不得脱，则直（径直）前（名作动，走上前）诟（责骂）虏帅失信，数（列举罪状）吕师孟叔侄为逆，但（只）欲求死，不复顾利害（偏义复词，偏指“害”，
