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1、待贾而沽课堂实录公开课 师：上课，同学们好!生：老师好!师：今天，我们来学习论语选读中第三课“待贾而沽(板书：待贾而沽)。“待是什么意思生：等待。师：“贾字读什么生：g。师：什么意思生：商人。师：“沽什么意思生：买。生：卖。师：到底什么意思生：卖。师：“沽当“买讲，有没有呢生：有的。比方，李白的诗“沽酒何来迟中的“沽就是“买的意思。师：对。唐代大诗人与白居易齐名的元稹写过“泥他沽酒拔金钗的诗句，其中的“沽也是“买的意思。不过，我们这里的“沽是“卖出去的意思。“而字当什么用生：承接关系。师：“待贾而沽连起来怎么讲生：等待商人再卖出去。师：没有叙述分明。有个成语叫“待价而沽，等待人家出了高价之后，
2、再把东西卖出去。“待贾而沽也是这个意思。所以，“待贾而沽也叫“待价而沽。现在，这个成语的意思就是：比喻有才识的人等待有人赏识重用才肯出来效力。生：记录“待贾而沽的意思。师：很好，做到了一边听一边记录。“待贾而沽在课文的哪个章节呢生：朗读课文。子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸求善贾而沽诸子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。师：口齿很分明，很好，请坐。这里，孔子把自己比作什么生：美玉。师：对。孔子说自己就是一块美玉，什么意思呢生：他觉得自己很有才能。师：对。他在等待买主来购置他的才华。这个“买主是谁呢生：英明的君主。师：为什么一定是英明的君主呢昏庸的国君不行吗生：只有英明的君主才能给他提供一个施展
3、才华的时机。师：你能在课文中找到根据吗生：“道不同，不相为谋。孔子说，思想主张不同，就不一起谋事。师：谁的“道不同呢生：国君。师：对呀。国君如果与孔子不同“道，就不能给孔子提供一个施展才能的舞台。所以，孔子在等待，等待一个英明的君主，等待人家给他一个施展政治抱负的舞台。换句话说，孔子只愿意与那些英明的君主合作。孔子自己是怎么说的生：朗读课文。子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道那么见(xin)，无道那么隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。孔子说，天下政治清明了，他就出来做官，政治混乱了，他就隐居起来。他还说，国家政治清明了，而自己还是贫贱的话，那就是耻辱;政
4、治混乱了，而自己富贵起来，那也是耻辱。师：说得好。天下有道，国家政治清明，其原因是什么呢就是国君英明。国君英明了，天下就有道了，所以我们说“有道明君。相反，国君昏庸无能，天下就肯定无道，那就是“无道昏君。国家政治清明了，而自己却既贫穷又卑贱，那是什么人呢生：没有才能的人。师：对呀。孔子认为没有才能就是耻辱。国家政治混乱，什么样的人会变得富贵呢生：卑劣小人。师：说得对。国家政治越混乱，那些卑劣奸佞的小人就越是如鱼得水。孔子认为，如果做一个卑劣奸佞的小人那也是耻辱。刚刚，我们讲到，孔子要与英明的君主合作，他在等待英明的君主。类似的话，课文中还有吗生：朗读课文。子曰：“宁武子，邦有道，那么知(zh)
5、;邦无道，那么愚。其知(zh)可及也，其愚不可及也。孔子说：宁武子这个人，国家政治清明了，他就表现得很聪慧;政治混乱了，他就表现得很愚蠢。他的聪慧我们是比得上的，他的愚蠢我们却没法比。师：说得好。清朝大画家郑板桥曾经说过“难得糊涂，他解释说：“聪慧难，糊涂难，由聪慧而转入糊涂更难。同学们想，一个原本很聪慧的人，怎么转眼之间就变得糊涂了呢生：他的糊涂是装出来的。师：为什么要装糊涂呢生：因为“邦无道呀!师：对呀。一个原本非常聪慧的人，忽然间要装做什么都不知道，装做非常愚蠢，极端糊涂的样子。同学们想，这是多么困难的事情，不是一般人所能够做到的。所以，孔子就说-生：“其知可及也，其愚不可及也。师：由此可见，孔子对宁武子的行为是什么态度呢
