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1、考试大纲要求掌握的15个文言虚词1而，r（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（劝学）螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。表示递进关系，相当于“而且”、“并且”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了。表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”青，取之于
2、蓝，而青于蓝。（劝学）靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。表示因果关系，相当于“因而”遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（病梅馆记）阻碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带的梅都成了病态的。表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译视成所蓄，掩口胡卢而笑。（促织）看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的”，偶尔也作主语而翁归，自与汝复算耳！（促织）你父亲回来，自然会跟你再算帐的！
3、（3）动词，如，如同溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（察今）淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。（4）复音虚词而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。而后，相当于“才”，“方才”如优孟摇头而歌，而后可以得志。（柳敬亭传）要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记）现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？2其，q（1）代词用作第三人称，表示
4、领属关系，相当于“他、她、它（们）的”郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）”秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（廉颇蔺相如列传）秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”问其深，则其好游者不能穷也。（游褒禅山记）问到洞的深度，就是那些
5、喜欢游览的人也没能走到尽头。指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）在乱石中间选择其中的一两块敲打。（2）副词在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？在句中表示祈使语气，相当于“一定”与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。在句中表
6、示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”攻之不克，围之不继，吾其还也。（殽之战）攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。（3）连词表示选择关系，相当于“是还是”其真无马邪？其真不知马也？（马说）是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？表示假设关系，相当于“如果”其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序）如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（涉江）大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。3且，qi（1）连词连接两个形容词，表示并列关系，
7、“又又”河水清且涟猗。（伐檀）河水又清又泛着一圈圈波纹。连接两个动词，表示并列关系，“一边一边”又有若老人咳且笑于山谷中者。（石钟山记）又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽一边笑的。表示递进关系，而且，况且且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。表示让步关系，相当于“尚且”臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢？表示承接关系，那么闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（项脊轩志）听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？（2）副词表示动作行为的时间状态，暂且，姑且存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）活着的人暂且偷生，
8、死去的人就算永远完了。表示动作行为即将出现，将，将要以为且噬己也，甚恐。（黔之驴）认为（这驴）将要咬自己呢，非常害怕。用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约北山愚公者，年且九十。（愚公移山）北山的愚公，年龄将近九十岁了。（3）助词，作用相当于“夫”，表示以下要发表议论且庸人尚羞之，况于将相乎！（廉颇蔺相如列传） 一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，更何况是将军宰相呢？有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（过秦论）而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，殽山、函谷关的险固，还和原来一样。4所，su（1）助词“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名
9、词性的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（鱼我所欲也）鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。与“为”相呼应，构成“为所”格式，表示被动今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。（2）名词，处所成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）成名自己反复思量，莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗？（3）表概数将未到匈奴陈二里所，止。（史记李将军列传）到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。（4）复音虚词，所以表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等师者，所以传道受业解惑也。（师说）老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑
10、难的。表示原因，相当于“的原因（缘故）”臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。5为，读音一：wi（1）动词做，干且立石于其墓之门，以旌其所为。（五人墓碑记）并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表彰他们所做的事情。引申为“治理”“管理”为国者，无使为积威之所劫哉！（六国论）治理国家的人啊，不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧！成为，变成卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）两人终于和好，成为誓同生死的朋友。担任陈胜吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家）陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中，担任屯长。作为，当作然后践华为城，因河为池。
11、（过秦论）然后凭着华山当作城墙，就着黄河作为护城河。是，算是如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？以为，认为窃为大王不取也！（鸿门宴）我私下认为您不应该采取这样的做法啊！（2）介词，表示被动语气身死人手，为天下笑者，何也？（过秦论）本人死在他人的手里，被天下人耻笑的原因是什么呢？（3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢？读音二：wi（1）介词表示动作行为的对象，给，替于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）于是替长安君准备了一百辆车
12、，送到齐国做人质。表示动作行为的目的，为，为了愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰诗）木兰愿意为此去买鞍马，从今以后替父亲去从军。表示动作行为的原因，因为百姓之不见保，为不用恩焉。（齐桓晋文之事）百姓不能受到保护，是因为您不肯使用您的恩惠啊。表示动作行为的朝向，对、向不足为外人道也。（桃花源记）不值得对外人说啊。表示动作行为发生的时间，在，当为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）当他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。6焉，yn（1）语气助词常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）可以远看却不能轻慢戏耍它啊。王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
13、？（齐桓晋文之事）您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么区别呢？至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。用于句中，表示停顿，不翻译句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（阿房宫赋）那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。（2）代词表第三人称，他，他们；它，它们故为之说，以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏看到它。表疑问，哪里，什么，怎么且焉置土石？（愚公移山）况且在哪
14、里放置土石？（3）兼词，可理解为“于是”，“是”代人、事或处所必死是间，余收尔骨焉。（殽之战）你们一定会死在这一带，我在这里收拾你们的尸骨。7以，y（1）介词表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）一定要用长安君作人质，救兵才会派出。表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）身份”于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（指南录后序）于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”且以
