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1、夸父逐日教学设计一学习目标知识目标：1. 有感情地诵读并熟练地背诵课文。2掌握基本的文言词汇，能正确翻译翻译文言文。3理解古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的意志。学习重点；1 积累文言词汇，熟读课文，背诵夸父逐日。 2。体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。二知识链接1 山海经是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，全书共计18卷，包括山经5卷，海经8卷，大荒经5卷。内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，山海经还记载了一些神话寓言故事包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、
2、后羿射九日等。山海经大约是从战国初年到汉代初年楚国和巴蜀地方的人所作，经西汉刘歆校书，才形成现在的书籍。 2. 关于神话神话是人类童年时代的产物。原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。这就是古代神话产生的原因。中国古代神话作品常包括以下几方面的内容：歌颂劳动创造；赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄精神；讴歌反抗压迫的精神；对追求真挚纯洁爱情的赞美。总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。3 关于夸父 夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。山海经海外
3、北经还记载着一个“博父国”，经前人考证，“考夫”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在中国神话ABC中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。大荒之中，有山名曰成都， 载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 山海经大荒北经注解：载天 ：即“戴天”，山顶连接着天，形容极高。珥：戴在耳朵上的饰物。这里用作动词。把：手里攒着。后土生信：“后土”和“信”，都是神话中的人名。日景：日影，即日光。逮：追上。禺谷：又叫“虞渊”，是神话中太阳出入之处。将：乃，就。.名人评夸父陶潜读山海经诗有“夸父诞宏志，乃与日
4、竞走”句，柳宗元行路难诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。检测内容1、认真读课文，读准字音，读通句子，注意标点符号的停顿，划出句子朗读停顿：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。2、释义：（注意词语的特殊用法）夸父与日逐走，逐： 走：入日： 渴，欲得饮，欲： 得： 饮：饮于河、渭； 饮: 于： 河、渭：河、渭不足 不足：北饮大泽。 北： 大泽：未至， 至：道渴而死。 道： 而：弃其杖， 弃： 其：化为邓林。 邓林：3、翻译下列句子（注意省略句和倒装句）夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮， 饮于河、渭；北饮大泽。道渴而死。弃其
5、杖，化为邓林。4、背诵课文。二、交流拓展，体会精神：请大胆想象，自由表达： 夸父为什么要追赶太阳？夸父临死前抛出手杖化成桃林又是为了什么？说说你对夸父这一神话人物的认识。夸父逐日的故事寄托着古人怎样的愿望？三。拓展延伸：1神话一般在写作手法上运用大胆的想象和夸张。示例：（“化为邓林”画面）夸父十分疲惫，渴死在半路上。倾刻间，雷电轰鸣，北风呼啸，被遗弃在路边的那根拐杖腾空而起，在半空中独自旋转。突然，一声霹雳，拐杖下坠到地底下，粉红的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花酿蜜，蝴蝶在林间追逐嬉戏。 2翻译： 。又北二百里，曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
