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1、高考最后冲刺语文模拟试卷（三)第卷(选择题 共分)一、(6分，每题3分） 地球大气的“进化”史 金石大概在4亿年前，地球从太阳星云中分离出来的星际物质演化而来,它的基本成分是氢气和氮气以及某些尘埃。固体尘埃汇集结合形成地球的内核,环绕在外部的大量气体构成原始大气,因此在地球形成时，原始大气也已经同步形成。原始大气的成分比较单一，重要是氢和氨。那时整个大气层是不稳定的，刚刚诞生的地球显然还不具有“笼络”原始大气的能力而面临内外交困的局面，内部有“叛逃分子”，由于氢是轻元素，属于容易逃离的气体,它速度不久,常常一不留神就飞出地球；威胁大气稳定的外部因素则是太阳风，它是太阳向空间释放出的高速带电粒子
2、流,时速达到10万-30万k,在掠过地球时，将氢和氦统统掠走，给原始大气带来消灭性的后果。由于“初生”的地球引力较小不可以在争夺气体之战中获胜,原始大气就这样在产生后不久又消失了。原始大气被吹走之后，在火山爆发、地壳板块碰撞等多种因素作用下，地球又生成了二氧化碳、甲烷、氮、硫化氢和氨等某些分子量比较重的气体。这些气体不断增多，逐渐占据了整个天空,通过亿万年的积累,成为替代原始大气的次生大气。在这个过程中，次生大气处在不断逃逸又不断得到补充的动态变化之中。温度、逃脱速率、分子质量三个因素是气体逃脱地球重力吸引的最核心因素，温度越高、速度越快、质量越轻的大气分子越容易逃脱重力的吸引。此外,剧烈的火
3、山喷发可以扮演类似于火箭助推器的角色,协助气体以更高的速度逃离地球。那为什么地球次生大气仍会存在而没有像原始大气那样消失呢?从构成的大气元素方面来看,次生大气的构成多为分子量比较重的元素，不容易逃离;从地球方面来看，地球的引力增强变大,并且在大爆炸之后,宇宙扩展的速度特别快,行星之间的引力逐渐在减小，影响气体散失的外部因素也减少了；加上地球自身“大气生产工厂”的生产能力在增强，在气体逃逸的同步，源源不断的气体又产生出来,因此大气层可以保存,生命也因此得以产生繁衍。氧气的浮现打破了次生大气的构成构造，氧与氨发生化学反映,释放出氮。氮与氧不同，它不喜欢与其她元素打交道,也不肯与水合伙。只有很少的氮
4、被土壤中的微生物吸取,进入生物界，但是一旦生物死去，这一点点氮又回到了空气里。因此氨气逐渐被消耗光，而氮气由于“不合伙精神”和“洁身自好”的禀性而很少受到损失,因此大气中氮的含量是最高的。二氧化碳随着植物大规模在地球上扩张,消耗始终比较大,逐渐减少；而氧气和氮气不断被大自然的“生花妙笔”分行出来，最后,地球上的大气变成了以氮气和氧气为主的成分,地球“外衣”从此才稳定下来，万物之灵长的人类在这样优越的自然环境下才得以浮现,从而真正启动了地球的文明时代。(节选自科学之友)1、下列有关“原始大气”的解说,符合原文意思的一项是、它是从太阳星云中分离出来的星际物质演化而来的,其成分重要是氢和氨。B、不稳
5、定性是其特性,重要因素是刚刚诞生的地球还不具有足够强的引力。、太阳风是太阳向空间释放出的高速带电粒子流，时速可达到10万-00万km。D、由于氢和氦是轻元素,它们成了最容易逃离的气体。随着氢和氦的逃离，原始大气就这样消失了。2、根据本文提供的信息,下列推断不对的的一项是、与原始大气形成所需的时间相比，次生大气形成的时间通过了上亿万年,所需的时间更为漫长。B、剧烈的火山喷发既生成了某些分子量比较重的气体，又扮演着类似于火箭助推器的角色，协助某些气体逃离地球。C、氮气的“不合伙精神”指的是它的“不喜欢与其她元素打交道，也不肯与水合伙”的特点。D、地球“外衣”的重要成分由氢和氨变成了目前的氧和氮,人
6、类由此启动了真正的地球文明时代。二、（9分。每题3分） 阅读下面一篇文言文，完毕5题。观八骏图说 柳宗元古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者,后之好事者为之图，宋、齐如下传之。观其状甚怪,咸若骞若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。其书尤不经，世多有,然局限性采。世闻其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是矣。故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头,若是者甚众。孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！”今夫马者,驾而乘之，或一里而汗,或十里而汗,或千百里而不汗者。视之,毛物尾鬛,四足而蹄,龁草饮水，一也。推是而至于骏,亦类也。今夫人,有局限性为负贩者,有局限性为吏者，有局限性为士大夫者，有足为者。视之
7、,圆首横目,食谷而饱肉，絺而清，裘而燠,一也。推是而至于圣,亦类也。然则伏羲氏、女娲氏、孔子氏,是亦人而已矣。骅骝、白羲、山子之类,若果有之，是亦马而已矣。又乌得为牛,为蛇,为倛头,为龙、凤、麒麟、螳螂然也哉？然而世之慕骏者,不求之马,而必是图之似,故终不能有得于骏马。慕圣人者,不求之人,而必若牛、若蛇、若倛头之问。故终不能有得于圣人也。诚使天下有是图者，举而焚之,则骏马与圣人出矣!【注释】墟：大土山。 骞:高飞。 倛头：古人打鬼驱疫时所戴的方形面具。 絺：细葛布。 燠:暖和。骅骝、白羲、山子:八骏马的名称。3.对下列句子中加点词语的解释,不对的的一项是 A 后之好事者为之图,宋、齐如下传之
8、传：流传 . 其书尤不经，世多有，然局限性采 采：采用 C. 四足而蹄，龁草饮水,一也 一：(是)同样 D.慕圣人者,不求之人 求：祈求4下面各组句中加点词的意义和用法完全相似的一项是 A.则其言圣人者,亦类是矣 河内凶,则移其民于河东 .何以异于人哉？尧舜与人同耳 颁白者不负戴于道路矣 C食谷而饱肉，絺而清，裘而燠 蟹六跪而二螯用心躁也 .然而世之慕骏者，不求之马 其闻道也固先乎吾，吾从而师之5.下列对原文的分析和概括,不对的的一项是 .作者对八骏图上所画的那些奇形怪状的马很不觉得然，觉得照此图去找骏马是主线找不到的。同步也体现了她对社会上流传的圣贤图像的质疑。 这是一篇观后感，作者借人们一
9、定要按照八骏图上画的那些样子去找骏马，最后一无所获的做法来批评统治者谋求人才的原则。 C.作者在这篇文章中戳穿了对古代圣贤进行神化、异化的把戏,揭掉了古代圣贤头上耀眼的光环,还圣贤以常人的形貌，从而废除了人们对圣贤的偶像崇拜。文章从批判“异形求骏”着手，先是揭示了根据形貌差别来求骏马的荒唐,而后又运用类比论证的措施揭示了异形求圣贤的荒唐。第卷(135分)三、（32分)6阅读下面文言文，按规定答题。(10分）卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰:“文武之道,未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有？叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服
10、景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗廟之美,百宫之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”（论语子张篇第十九)将文中画线的句子翻译成现代汉语。夫子焉不学？而亦何常师之有？（分)译：叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”（分）译：从上述对话中，我们发现孔子是如何求学的?子贡是如何描述孔子的学识的?(用自己的话回答)(分)答:7.阅读下面一首诗，然后回答问题。(分)秋 夜 曲 张仲素丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜。注:漏：漏壶,古代的一种记时工具。诗歌的前三句运用了什么描写手法？“逼”字有何体现效果？（
11、3分) 诗歌的末句体现了诗人如何的情感？(分） 8.补写下列名句名篇中的空缺部分。(6分)()问君西游何时还, 。但见悲鸟号古木, 。（李白蜀道难）(2)庄生晓梦迷蝴蝶, ,沧海月明珠有泪， 。（李商隐锦瑟）（3）如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕； ， 。 (苏轼赤壁赋)9.下列有关长篇故事有关内容的表述与分析不对的的两项是（5分) A 在欧也妮葛朗台一书中,老葛朗台不管作为守财奴,还是作为精明狡猾的商人，都显得特别没有人性。她在家庭生活中锱铢必较，平日连多用一块糖,多点一根蜡烛也不许可。由于胆怯财产的流失，女儿到了23岁她也没想要给她相亲，而当公证人克罗旭一家和银行家台格拉桑一家为娶欧
12、也妮暗相争斗时,葛朗台却将计就计，运用女儿作诱饵，从两边捞到好处。B堂吉诃德和桑丘主仆二人第三次出游遇到了公爵夫妇，公爵夫妇为了寻开心，任命桑丘到海岛上做总督，桑丘到任后断案公正,执法如山,爱憎分明，还制定了一系列的法令，受到人们的颂扬。可成果是公爵派人伪装敌人攻打海岛，把桑丘打得遍体疼痛,只得狼狈辞官。C.“宁教我负天下人，休教天下人负我”是三国演义中曹操做人的准则。她因此误杀了吕伯奢一家却没有丝毫愧疚的体现;为了替爸爸报仇,她竟下令对徐州的老百姓大开杀戒。与她有仇的她要杀，与她无仇的她也要杀,甚至对她有功的人，只要她想杀就杀,不用找任何借口,如杨修,如荀彧，如蒋干。D.红楼梦中的王熙凤是一
13、种精明能干、惯于玩弄权术的人,由于她很得贾母的欢心,再加上有“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的娘家做靠山，因此她在贾府为所欲为，不仅害死了尤二姐、尤三姐,并且还逼得贾琏事事听命于她,最后断送了贾府的大好前程。E.冯云卿在子夜里是一种拥有两三千亩的地主,她运用放高利贷,盘剥压榨农民；在金融市场上自称“公债通”。为了探听赵伯韬在公债市场上的行情，挽回败局，施用美人计，把女儿送给了赵伯韬，成果由于女儿的随便应付,将“空头”说成“多头”，冯云卿落得人财两空。1.简答题。(任选一题,每题10字左右）(5分) 请简述玛丝洛娃在爱情上最后放弃聂赫留朵夫而选择西蒙松的因素。答：林黛玉初见宝玉时有“好生奇怪,
14、倒像在那里见过一般”的感觉;贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”,为了交代她们一见如故的因素,作者特地在第一回用两个神话故事作楔子,试简述其情节。 答:四、(1分)阅读下面文字,完毕1题。江上风清杜 鸿三国文化是三峡文化中一根很粗的枝叶。张飞庙就是一种。张飞在我的印象中始终是个粗人。既然是粗人,丢三拉四，缺少细腻，有的只是冒失和勇猛，有的只是破坏地建设，有的只是转但是弯的心肠和脑子。我心里很奇怪，怎么竟给张飞建了一座庙。并且建在江边上,还刻写着“江上风清”如此清秀的字眼。张飞从哪里弄来人们做庙供奉她的魅力呢？英雄多悲风,张飞也不例外。明代文人陈文烛写的“云安县有桓侯庙，古木悬崖共暮烟。传说头颅曾葬此,可知肝胆更谁怜！”给人绝对是一种悲怆感。古木、悬崖与暮烟,何曾不是那种怜悯到了历史深处的悲风。在这种文化背景下再来审视张飞,我觉得张飞性格有着深刻细腻的一面，并且是那种产生文化凝聚力的细腻。回忆起来，张飞的细腻在一部三国演义里,有着诸多的细节。而这种性格，在民间传说和人们对张飞
