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1、2012级高三上语文小练习（二）一、基础训练（12分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ）A.邯郸殚精竭虑忌惮箪食壶浆B.饯别流水浅浅践诺贱目贵耳C.田畴踌躇满志祈祷一筹莫展D.晚霞瑕不掩瑜遐想自顾不暇1.答案D【A.邯郸（dn）殚（dn）精竭虑忌惮（dn）箪（dn）食壶浆B.饯（jin）别流水浅（jin）浅践（jin）诺贱（jin）目贵耳C.田畴（chu）踌（chu）躇满志祈祷（do）一筹（chu）莫展D.晚霞（xi）瑕（xi）不掩瑜遐（xi）想自顾不暇（xi）】2. 下列词语中没有错别字的一组是（）A防碍震撼暴发户鼎力相助B坐镇喋血挖墙角食不果腹C瑕疵九州掉书袋一
2、如既往D九霄范畴入场券额首称庆2.答案：C（A项“妨碍”，B项“挖墙脚”，D项“额手称庆”）3.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（ ）（1）相比于持续火爆的住宅市场，多年来，写字楼市场一直处于的状态，同地段的写字楼与住宅楼相比，价格仅仅是略高而已。（2）大儿子住得很远，工作也忙，极难得回来一趟，杨群想管也管不了他。（3）诚实守信、历来都是中国人的传统美德，是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志。A.不温不火望尘莫及一言九鼎B.不瘟不火鞭长莫及一诺千金C.不温不火鞭长莫及一诺千金D.不瘟不火望尘莫及一言九鼎3.C【不温不火：程度适中，恰到好处。不急躁、不发火。不火爆
3、。不瘟不火：特指戏曲表演既不沉闷又不急促，恰到好处。望尘莫及：意思是远望前面车马飞扬的尘土而追赶不上。亦比喻远远落后。鞭长莫及：意思是鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。比喻力所不能及。一言九鼎：形容一句话可以产生极大的力量。一诺千金：形容说话极有信用。】4、下列各句中，没有语病的一项是（）A由于小排量车购置税税率明年从5%上调至7.5%，促使消费者纷纷将购车计划提前，希望能在年底前提到现车。B记者日前通过调查发现，中国人不爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改善所致。C新材料作文为学生提供了更广阔的思考空间和选材角度，写作时不必拘泥于材料，当然也不能脱离材料。D最
4、高检察院副检察长孙谦说，持卡人恶意透支数额在100万元以上的，要被处十年以上有期徒刑或者无期徒刑。4.答案：D（ A项缺少主语，B项句式杂糅，C项“广阔的”与“选材角度”搭配不当。）二、阅读下面的文字，完成57题。（9分，每小题3分）新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们
5、的规模与节目，则为古代大学篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学
6、校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。稍后则几于通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里
7、。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲
8、学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。（节选自钱穆中国文化史导论）1对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是（）A新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。B新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。C新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。D新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。2对
9、中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是（）A中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。B古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。C由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。D私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。3以下理解不符合原文意思的一项是（）A书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。B书院讲学所关注
10、的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。C汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。D从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。5选B原文是“他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生”B项“以天下为己任，狂热的宗教热忱”言过其实了。A项可根据信息“中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。到了宋代，新儒学崛兴。”判断正确。C、D项，可根据信息“这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。”判断正确。6选CA项，根
11、据信息“汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。”“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。”可以判断，选项将某一时期的特点说成了整个中国古代的教育。可以说是犯了“以局部代替整体”的错误7. D三、 阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）小园黎简水影动深树，山光窥短墙。秋村黄叶满，一半入斜阳。幽竹如人静，寒花为我芳。小园宜小立，新月似新霜。注：寒花：菊花。8.这首诗首联中的“窥”字很有表现力，请简要赏析其妙处。（4分） 8 “窥”：角度好，不说小园里的人越过短墙能看见墙外山光，却说“山光窥短
12、墙”，好像那山光探头进入短墙，在窥视这小园中的景物，巧妙地突出了小园景物的魅力。拟人化：以物拟人，写活了山光的意态神情。9.这首诗的后两联由物及人（诗人），请结合景物描写简要赏析诗中“人”的形象特点。（4分） 9.幽竹寒花(菊花)，是孤傲贞美的意象；新月新霜都是高雅圣洁，白无暇的象征。幽竹静立亭亭，秋菊凌霜傲放，显示出诗人的劲节高风，一片冰心。此时诗人小立于这幽竹、寒花、新月之中，他高尚的节操，澄明的胸怀，与周围景物浑融一体，一个孤清高洁的形象跃然纸上。四、语言运用1、阅读下面的材料，概括电影爸爸去哪儿火爆的原因，不超过45字。（3分）春节期间，仅用5天拍摄完成的电影爸爸去哪儿十分火爆。在这之
13、前，同名称的综艺节目如飓风一般狂卷中国，在每个周五的晚上培养了一大批忠实观众。既然已经有了很强的品牌凝聚力，那延伸到电影上又有什么好奇怪的呢？同时，中国人春节期间看电影,已经成为一种过年方式和娱乐方式。是不是标准电影,大多数观众都不会考虑；喜庆不喜庆，才是他们衡量春节时电影价值的标杆。如果我们再深层次剖析一下，不难发现这是一部“接地气”的亲情电影，它用真人秀的方式“讲述”爸爸和孩子一起成长的“欢乐时光”，而这恰恰是一些所谓的大制作、大投入电影所没有“涉及”的。示例：同名综艺节目具有品牌凝聚力（或“培养了一批忠实观众”）；迎合国人春节期间看电影的心理；亲情主题很“接地气”。评分标准：每点1分；超字扣1分。2、有一部分熟语“先言他物以引起所咏之辞”，起兴形象，喻理通俗。如“玉不琢不成器，人不学不知义”“路遥知马力，日久见人心”等等。请再举两例。（6分）
