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1、文庙导游词作为一名优秀的旅游从业人员，可能须要进行导游词编写工作，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水平的重要工具。怎样写导游词才更能起到其作用呢？下面是我整理的文庙导游词，希望能够帮助到大家。文庙导游词1泉州府文庙始建于唐开元末年，当时的宰相张九龄题匾“鲁司寇庙”。北宋太平兴国初年移建文庙于此，其后几经修缮，左学右庙，规制逐步完整，规模不断扩大，占地面积近百亩，形成了以儒学为中心的中华传统文化在东南沿海乃至东南亚地区广为传播的重要基地。是东南地区最大的文庙建筑群。20xx年文庙被列为全国重点文物爱护单位，是目前福建省两处被列为全国重点文物爱护单位的文庙之一。文庙内大成殿的重檐庑殿式结
2、构是泉州目前惟一存在的这种建筑结构，这种结构代表了当时最高建筑规格。国家文物局罗哲文、单士元及黄景略等专家几次考察文庙之后认为，大成殿基本保存了宋代结构，为福建省少见。孔子有“素王”之称，历代由“宣尼公”晋封到“文宣王”，被树为“百世文官表，历代帝王师”。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街(原称通淮路或府学口)，至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等;西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名“宦祠”、状元祠、占地一百多庙。泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐
3、东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书“泮宫”二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。泮官楼上撰有榴联：“海国闽疆东南重镇;典章文物邹鲁遗风”。文庙导游词2建水文庙始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，经验代50多次扩建增修，占地面积已达114亩(76 000平方米)，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙，全国大型文庙中名列前茅。建水文庙历经700余年能得
4、以比较完好地保存下来，为人们探讨我国古代尊孔崇儒的历史，探讨传统的建筑艺术创建了极其珍贵的条件。现已被国务院列为国家级重点文物爱护单位。建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建立，采纳南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个，现除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外，其余31个建筑都得到较为完好的保存。整个建筑雄伟壮美，结构严谨，给人以庄重肃穆之感，为建水这个国家级历史文化名城增加了极其丰富的传统文化内涵。整个庙宇，一片翠绿，古木萧森，庄重肃穆。松、柏、竹、柳，千姿百态，各种花卉争妍斗艳，四时飘香。
5、庭西有两株共生树，一为柏树，一为榕树。数百年的风风雨雨，它们已经紧紧缠在一起。有人戏称为万将军抱白小 姐。 建水城，为旧临安府所在地，元、明、清三代曾是滇南的政治、经济和文化的中心，加上文庙规模宏大，建筑精致，素有滇南邹鲁之称。早年，当地利用文庙建立了临安中学。现改为建水第一中学，并在文庙侧新建了很多教学楼。从前孔庙圣地，如今成了青少年学习之所。由于政府和学校留意保存古迹，至今文庙仍很完整。绕至泮池后的唇台上，只见活灵活现的龙、虎、麟、狮、象巨石雕高距于坊座上，拱卫着木构架的牌楼。四周的壁画上方，用砖砌成斗拱样，覆以碧瓦，与三楹坊顶合成叠罗汉式的三重檐歇山顶，檐牙高啄，碧瓦飞翘，与太和元气坊及
6、礼门、义路坊齐观，如数重大雁飞临泮池之上。这种建筑风格，凸现了儒家思想两个固有的属性：一方面具有广泛信仰层面上的情感需求，另一方面存在着相当丰富的理论思维内容。文庙最吸引人的去处无疑是大成殿。它是文庙的主体建筑，一字排开的五间殿堂，正堂内置龙宝座，供奉着孔子塑像。殿堂单檐九脊歇山顶，琉璃黄瓦，翘角飞甍，巍巍宏丽，气象庄重。这里有许多的字匾和塑像，字大多是历代皇帝所题，像都是对弘扬儒家文化作出贡献的名人。大殿檐下悬挂着先师庙三个鎏金大字匾，笔力雄浑遒劲，匾沿镶嵌着玲珑剔透的木雕龙凤。东西厢房是祀奉先儒的场所，先贤79人、先儒75人依次供奉于内。文庙导游词3公元前551年9月28日，孔子诞生。自此
7、，一个中国乃至世界标记性的人物，起先了他影响人类文明的旅程，并恒久载入史册!做为世界十大文化名人之一，孔子是华夏儿女的骄傲和傲慢，是中国千年文化的思想和标杆!走进文庙，我们的思想，起先了中国古老文化的旅程;走进文庙，我们的思想，翻阅了中国千年历史的轨迹!文庙，有着儒家的第一思想、中国的第一文化故事!站在历史最高角度的今日，每一个人都以一种独特的眼光看待过去，评估将来!或许，没有一个人的思路和眼光是完全一样的;也或许，没有一个人留在这世上的光彩是一样的。但是，却有一种理解和远见是一样的那就是教化!教化，恒久是文明之路必不行少的一个台阶!人类，有一半时间生活在黑暗里，还有一半时间生活在无知里。我们
8、的文明，会不断刷新愚昧;而教化，是一盏永不涅灭的启明灯走进泉州府文庙，我们阅读了中国教化史，瞻仰了这位宏大的教化家，儒家的鼻祖，世界文化的代表人孔子!从中心车站坐四路车，过关帝庙再过清真寺，我们来到府文庙!相对于武圣关夫子来说，文庙显得清净很多。这其中，或许有一半是因为政府对文物的爱护，有一半是因为人们对文人的敬重吧!从公交车下来，迎面而来的是府文庙高大的花岗岩牌门，其间镌刻着“文庙”二字，两边各是“德侔天地”“道冠古今”的横联。自孔子而后，秦始皇统一六国，之后的焚书坑儒，使得儒家的传承一度中断。也因此，秦朝的暴政恰恰反映了儒家学说的“仁治”与“礼治”，最适合中国封建统治王朝的社会发展。随着秦
9、末农夫起义的不断暴发，刘邦最终建立大汉王朝，中国从今有了大汉民族的威望，并始终持续至今，不断弘扬光大公元前134年，董仲舒在天人三策中，提出了思想统治论。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。董仲舒从理论上阐明白尊崇儒学的思想原则，受到汉武帝的赏识。随后，汉武帝实行了一系列措施，确立儒家思想的统治地位。汉武帝明听董仲舒的谏议“废黔百家，独尊儒术”，使得汉家王朝走向极盛之路，也使得中华民族二千多年来的封建统治，步步稳固!从今，儒家思想和汉学文化，主导着我们的大中华文化!从牌门过来，我们走上洙泗桥。“洙泗”，孔子家乡的两条河流洙水与泗水!传闻中，孔子曾在洙水和泗水之间设坛施教，
10、消退愚昧，拓展文明。“洙泗”，也就成了儒家的一个相关代名词，伴随着人类文明的脚步，源远流长走过洙泗桥，我们进入府文庙广场，青一色花岗岩铺就的大广场，安静而坚韧，周边是以榕树为主的草坪花圃，格局相对怡然宁静。正是初春和暖季节，广场上人来人往，熙熙攘攘，文庙的宁静与祥和，同沿海名城的繁华与锦绣，铸就了自然与和谐之景。这是一个古老的文明城市，一个发展的文明城市，不管过去、现在还是将来，都保留着一种独具特色的优雅与宁静，从古至今，传承着别出心裁的书香墨韵!步入广场走近文庙主体建筑，只见正门两侧各有一偏门。再向两边外延各有一小门，小门上的青石板，各雕有二字，左为“金声”，右为“玉振”。入得正门，下几级台
11、阶，正中之间是一露天广场，全由花岗岩石板条铺砌而成。及中间处，是一方形大水池，水池的周边由白石栏杆围起;水池后两边各有一株榕树，中间一架石桥虹跨两岸，连接另一场地。走上几步，再上几级台阶，便可直通大成殿。而由两边芜廊往下行走，右手侧是文庙博物馆，保藏着部分典籍书画，文魁进士之类的牌匾及古代私塾教学的木偶模型;左手侧是泉州历史名人纪念馆，陈设着泉州历代名儒大家的腊像，有唐、五代、宋、元、明、清等朝代的文化名人三十八位。府文庙的主体建筑大成殿是典型的宋代重檐庑殿式结构，入得正殿，但见孔子塑像正座中厅，上有“道洽大同”和“万世师表”的字样。两旁有四配十二哲画像，以及主要传世文物，如祭孔乐器、舞器、礼
12、器等等。昂面抬头，满目斗拱抬梁式木结构，由48根巨大石柱承托而起，特别壮丽。大殿正面8根盘龙檐柱向外，犹为雄健!很多游人是做为香客而来的，他们带着对孩子的幻想和期望而来。在虔诚的信众中，一份是怀着对中国古老文化的崇敬之心，一份是怀着对先圣孔子的景仰之情，一份是怀着对将来前程的期翼之梦!在诸多香客游人当中，谁又敢不信任，期间会有新的文魁智星面世?立于大成殿外，那厚实的三脚香炉上，一柱柱香火轻烟萦绕。中国的儒家学说，自孔子而后光大，并于公元一世纪初传入朝鲜;再后，又于公元五世纪之前，飘洋过海，进驻日本。自此，中国的儒家文化，传遍东南亚，并走向欧洲，进入世界，成为一种流行文化，其源远流长，让世界上很
13、多国家和民族深受其益!20xx年，首届东亚文化之都评比起先，中国泉州，韩国光州、日本横滨被评为东亚文化之都，由此证明中华文化在东亚文明的历史中所具备的、不行动摇的地位。文化部部长蔡武说：通过此次活动，进一步亲密包括日、韩在内东亚各国的文化联系与历史纽带，求同存异，共同提炼“亚洲价值”，向世界呈现独具魅力的亚洲文化精神家园，从而推动东西方不同文明由对峙碰撞走向沟通交融、和谐共生。是的，我们信任，这些古老的文化和思想，本有一脉之源!人们不会遗忘，中国是儒家文化的发源地，也是传承和发扬儒家文化的聚居地，我们期望，它将能接着领跑世界文化，让儒家思想蓬勃发展!众所周知，泉州府文庙始建于唐开元末年，北宋太
14、平兴国初年移建孔庙于此，后几经迁移重建，建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四大朝代建筑形式的建筑群，其历史悠久，规制完整，气概宏大，文化内涵丰厚，是东南地区最大、最名闻遐迩的文庙建筑群;其布局匀整，建筑美丽，造型独特，是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。同时我们也知道，泉州府文庙是全国重点文物爱护单位，是泉州市主要文化古迹之一。然而，它的价值本身，远不至于此，在全国甚至世界各地的文庙群体中，它们都有着一种共同的语言“礼、义、仁”，这是世界人民共同的和平心声!自古往而今来，文庙除了标记着儒家文化，也标记着汉家文化;标记着中华文化，也标记着东南亚及世界文化。儒家的本身，已远远不止代表一个民族和
15、一群读书人，而是一个世界性的文化脉络，其影响深远文庙导游词4桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光芒耀眼。桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据安庆府志、桐城县志，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍旧格局堂皇、古朴高雅。文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好像一组凝固的美丽乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特色，兼有辽金遗风，是古建筑探讨的宝贵立体资料。通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气概雄伟
