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1、语文选修/中国古代诗歌散文欣赏(人教版)文无定格贵在鲜活春夜宴从弟桃花园序一、基本达标1下列加点词的解释不对的的一项是（ ).万物之逆旅 旅：旅舍B.古人秉烛夜游 秉:持，拿C群季俊秀 季：兄弟中排行第四或 最小的,此指弟弟D.而浮生若梦 浮生:轻生解析:项,浮生：飘忽的人生。答案：2.对下列“以”字的意义和用法判断不对的的一项是()A.古人秉烛夜游，良有以也 名词，因素B阳春召我以烟景 连词，表承办，而.开琼筵以坐花 连词,表承办，而.大块假我以文章 介词，把解析：B项“以”应为介词,用。答案：3下面句子没有运用两种或两种以上修辞的一项是( ）A浮生若梦，为欢几何古人秉烛夜游,良有以也C阳春
2、召我以烟景,大块假我以文章天地者万物之逆旅也解析:A项,比方、反问;B项，用典；C项,拟人、对偶；D项,比方、夸张。答案:二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文段，回答47题。夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何？古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成,罚依金谷酒数。4.下列各句中，加点字的意义和用法都相似的一组是( ）A.夫天地者，万物之逆旅也 冠者五六人B光阴者，百代之过客也 会桃花之芳园.而浮生若梦，为欢几何
3、? 群季俊秀,皆为惠连D.而浮生若梦,为欢几何飞羽觞而醉月解析:B项，都是助词，的；项，表停止,与“也”一起表判断代词，“的人”;C项，动词,作为/动词,是；项，连词,表转折连词,表顺承。答案:B5下列语句分别编为四组，全都阐明李白热爱生活、热爱生命的一组是( )夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也而浮生若梦，为欢几何况阳春召我以烟景,大块假我以文章会桃花之芳园，序天伦之乐事幽赏未已,高谈转清不有佳咏,何伸雅怀. BC D.解析:句流露出人生如梦，应及时行乐的悲观思想。答案：D下列对文章的理解和赏析,不恰当的一项是( ）A.这一篇同兰亭集序同样，也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容：回答
4、了什么人（作者与从弟）、什么时候(春夜)、什么地方（桃花园)、干什么（宴饮）等问题。B李白与诸从弟约会赋诗，本文即为之而作的序文。序中写出了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景，虽有“浮生若梦”的慨叹,但重要是抒发了热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。C诗人以重要笔墨写景,结合叙事、抒情，从而呈现了情景交融、景美情浓的艺术天地。D文中用了不少典故，但读来顺畅,体现了丰富的内容，增强了作品的体现力和感染力。解析：C项,“重要笔墨写景”错，重要内容是写“夜宴桃花园”。答案:C7翻译文中画横线的句子。(1)而浮生若梦，为欢几何？_()况阳春召我以烟景,大块假我以文章。_答案:(1)而飘荡不安的人生像一场大
5、梦，能有多少欢乐？(“浮生”“为欢”是翻译重点）（2)况且那温和的春天用淡烟轻笼的绚丽景象把我召唤,那天地间万物将缤纷绚丽的花纹图案向我呈现。(“况”“阳春”“烟景”“大块”“假”“文章”是翻译重点)（二)阅读下面的文字，回答812题。叶子肃诗序（明)徐渭人有学为鸟言者,其音则鸟也,而性则人也;鸟有学为人言者，其音则人也,而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉？今之为诗者,何以异于是?不出于己之所自得，而徒窃于人之所尝言,曰某篇是某体，某篇则否；某句似某人,某句则否。此虽极工逼肖，而已不免于鸟之为人言矣。若吾友子肃之诗，则否则。其情坦以直,故语无晦;其情散以博，故语无拘；其情多喜而少忧,故语虽苦而能
6、遣;其情好高而耻下,故语虽俭而实丰。盖所谓出于己之所自得,而不窃于人之所尝言者也。就其所自得,以论其所自鸣,规其微疵，而约于至纯，此则渭之所献于子肃者也。若曰某篇不似某体，某句不似某人，是乌知子肃者哉!8.解释下列句中加点的词。（1)此虽极工逼肖(肖:_）（2)其情坦以直,故语无晦(坦：_)答案:(1）像,类似 (2)坦荡.翻译文中画横线的句子。(）今之为诗者,何以异于是?_(2）其情好高而耻下,故语虽俭而实丰。_答案:(1）目前写诗的人,跟这种状况有什么不同呢？(“何以”“异”“于是”是翻译重点)(2）她的性情喜欢高雅，而以卑下为耻，因此语言虽然俭朴而含义却很丰富。(“好”“耻下”“实”是翻
7、译重点)V10.明代中叶，文坛上某些人竭力鼓吹“文必秦汉,诗必盛唐”，从而形成了一股复古、拟古的恶劣风尚。在本文中,作者将这些拟古者的行径形象地比方为_或_ 。答案:鸟学人言 人学鸟言有关诗歌创作,作者反对的是_ ；倡导的是_。(均用原文回答）答案:不出于己之所谓，而徒窃于人之所尝言出于己之所谓2.读了本文，对你作文有什么启发？_答案:（示例)作文应不模拟和抄袭，多写自己的真情实感。参照译文:人有学作鸟的语言的,她的声音像鸟,而本性还是人；鸟有学作人的言语的，它的声音像人,而本性仍然是鸟。这就可以划定人与鸟之间的不同特性了。目前那些作诗的，又有什么和这不同样呢?她们不是出于自己所体会感受到的，
8、而只是从别人那里抄袭她们说过了的东西,并且标榜说这一首诗是什么体，那一首则不是;这一句像谁的，那一句则不像。这样的作品虽然模仿得极其工细、极其近似,还是免不了像鸟在学人说话同样。至于我友人叶子肃的诗，就不是如此。她的作品情感坦荡而直率,因此语言不隐晦;她的作品情感自由而开阔,因此语言不受拘束；她的作品情感喜悦多而哀愁少，因此虽然用语苦涩也能排遣;她的作品情感追求崇高而以卑下为耻，因此语言虽然很简略而含义却很丰富。这就是所谓出于自己所体会感受到的，而不是从别人那里抄袭已经说过了的东西啊。就她自己所体会感受到的,来评论她自己所刊登的，提示她改正细小的缺陷，从而不断精炼到极其纯净的境界,这就是徐渭所
9、要奉献给叶子肃的话啊。如果说她某一篇不像某体,某一句不像某人，这怎么算得上是理解叶子肃呢?三、语言运用13.概括下面语段的重要信息，不超过个字(含标点符号)。近日,某些网友发布信息，号召节省粮食。随后,新浪网发起“光盘行动”:回绝挥霍，从我做起，晒出自己吃光的盘子,一起向舌尖上的挥霍说“不”,争做节省达人。该信息被转发约500万次。紧接着,人民网也表达支持“光盘行动”,倡议网民“回绝挥霍，爱惜粮食。今天不剩饭，打包离开，从我做起”。新华网、光明网及其她各大网站也纷纷关注和转载。不久,活动参与者在北京实地发放宣传单6万多份,在餐馆公司张贴海报5000余张，天津、石家庄、呼和浩特等都市的志愿者也纷
10、纷发放宣传资料。_答案：（示例)网络发起回绝挥霍的“光盘行动”,网友及媒体纷纷响应，众多志愿者进行实地宣传。飘香万里魏晋人与唐人生命观与精神气质之比较读李白春夜宴从弟桃花园序与王羲之兰亭集序有感兰亭流水,青山玉管修。风和日煦，一觞一咏幽情叙。人生苦短，物非人非情亦迁。千古名序，墨笔一挥就。 桃园夜饮,明月粉桃秀。阳春烟景，琼筵飞觞坐花醉。光阴易逝，浮华如梦欢几何！诗书文章，百篇一杯酒。题记一种是偏安江南的东晋王朝,一种是鼎盛繁华的大唐盛世，一种是热爱白鹅的风流书圣，一种是嗜酒如命的游侠诗仙。两个兴衰迥然的朝代，两个地位悬殊的名士，虽然她们生活的时代相差近四百年,但是兰亭集序与春夜宴从弟桃花园序
11、却能碰撞出相似的火花，燃烧出不同的火焰。两篇文章碰撞出相似的火花,其实是指文章中体现出两位作者的人生观或者说生命观有相似之处。兰亭集序作成之时,东晋王朝已经偏安江左36年，士族制度下的政治腐朽黑暗，社会矛盾重重,当权者安逸享乐，不思进取。文人士大夫意志消磨殆尽，崇尚老庄思想，清谈玄学。有忧民忧国之心,治国安邦之才的贤才大多苦于门阀制度的阻碍，也只得为一布衣，或隐居山林，醉于杯酒之间，或寄情山水,游于书画之中,看似风流潇洒，实是寂寞无奈。王羲之也是一种清谈文士，但是她与一般清谈之士不同,她曾说“虚谈废务，浮文妨要”，在兰亭集序中反对那种“一死生”“齐彭殇”的虚妄的人生观,肯定人生命的价值,感慨人
12、生苦短应及时行乐，积极入世。但是，王羲之代表的是很少一部分人，在士风日下的东晋，她能有这种人生观，不得不说很大一部分因素是她琅琊王氏世家大族的出身。当时王家位高权重,东晋初年的王导和王敦更是东晋的开国功臣，前者掌握着东晋王朝的政治大权，后者则掌握着东晋王朝军事大权。这样一种世家大族出身的王羲之,自然是积极入世,而那些出身低微的人就很难说了。春夜宴从弟桃花园序作成时正值开元盛世之时,是大唐帝国政治清明、经济繁华、军事强大、文化发展的鼎盛时期。文中“夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也”“浮生若梦,为欢几何”也是感慨光阴易逝,人生苦短。虽然是感慨,但是其中的豪情也在“浮生若梦，为欢几何”两句中隐隐体现出来，全文则更将李白这位“谪仙人”豪气纵横的情怀,积极入世的态度展露无遗。从人生观或者生命观这方面来说,就个体而言,王羲之与李白都是积极入世的，但是就整个时代而言,魏晋人就有些崇尚虚无,悲观避世，远远不如唐人那样从骨子里透出一种积极入世，渴望建功立业，延续帝国盛世的人生观了。两篇文章燃烧出不同的火焰,其实是指文章中体现出两位作者的精神气质的不同之处。一方面,兰亭集序成文之时王羲之官居会稽内史，已经5岁,已经是进入知命之年了,而春夜宴从弟桃花园序成文之时的李白一介布衣，刚刚2岁,正值而立不久，恰是建功立业的年龄。再者
