《茶马古道风景区导词》由会员分享，可在线阅读，更多相关《茶马古道风景区导词（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、茶马古道风景区 导游词一概况茶马古道风景区位于湖南省益阳市安化县境内，距离益阳市区150公里。素以南方最后 一支马帮和最完整的茶马古道遗存著称于世，这里保留了原生态的高山民居风光和峡谷风 光，远离尘嚣，秀美独特，故被称为“高山之城，茶马遗风”。茶马古道风景区地处亚热带季风性湿润气候区，气候温和湿润，可谓冬无严寒，夏无酷 暑，1、2月稍冷，7、8月较热而无持续高温，其他各月均为气候舒适季节。因地处高山， 早晚偏凉。年平均气温16.217.6摄氏度，无霜期长达275天，日照1335.8小时，降水 1706.1 毫米。茶马古道风景区是一处融山水风光和历史文化于一体的风景区。在这里，您可以体验骑 马观
2、光的乐趣，也可以探寻马帮文化的历史遗存。景区内林秀水美，山高谷深，集雄、奇、 险、秀、幽”等风景特色于一身：雄者：景区内峡谷深涧，危崖耸立，雄浑有力，气势磅礴，充满雄伟之美。奇者：景区内处处可见奇峰怪石，或拟人，或拟兽，形态各异，气象万千，造型丰富，鬼斧 神工。险者：景区内的游道大多依崖壁而建，虽然增加了足够的安全措施，仍不失惊险刺激，正如 古诗云“栈道依松划，危楼叠石连”。秀者：即秀丽之美。景区内林木葱郁，溪水潺潺，阴柔共媚。远山逶迤，四季繁花，苍翠欲 滴，富有高山民居特色的木屋民居掩映期间，秀美极致。幽者：乃幽深、幽静之美。这里山高谷深，群山围闭，远离尘嚣，是超脱逸世、凡尘不染之 佳境。行
3、于林间小道，便会油然产生超凡、隐逸之情，是闲暇度假，修心养性的风水宝地。 有诗赞曰：“古壁嶙峋跨石台，悠然盘径绝尘埃，一溪水色浸台径，四面涛声入玉杯”。茶马古道风景区下辖三个单元景区：关山峡谷游览区、高城文化体验景区、川岩景区。 关山峡谷以“雄、险见长，适合探险攀爬体验，惊险刺激；咼城是体验咼山人家民俗民风以 及安化茶文化的景区，适合休闲度假，是厌倦城市喧嚣的人们可以让心放下的地方”；川岩 景区景观秀美奇特，阴凉而幽雅，被人称作骑在马背上的峡谷”，带给人骑马观光的独特体验。二历史文化遗迹茶马古道风景区位于大熊山森林公园北麓，自古就是一方圣土，留下了众多的传说、故事、 历史遗存。（一）大熊山的由
4、来古人常根据天上星宿来确定方位和测定季节时令，因此，古代山川河流的命名多与天上星宿 相对应。大熊座，即北斗七星，“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指， 天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”为玄武之神（即真武星君、真武大帝）镇守。大熊山又名熊胆山，神山，传说大熊山乃真武星君之福地，故名。据太上说玄天大圣真武 本传神咒妙经，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身。混洞赤文载，“玄帝乃于黄 帝时下降，附太阳之精托胎于净乐国善胜皇后身孕十四月，则太上八十二化也。生而神灵， 长而勇猛，不统王位，年十五辞父母而寻幽谷，内炼元真，誓断天下妖魔，救护群品，历四 十二年功成果满，白日升天”。玉皇有诏，封
5、为太玄，镇于北方，能治水降火，解除水火之 患。道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光， 形象十分威猛。楚辞远游洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲， 故曰武”。“玄武”为龟蛇合体、龟与蛇交。佑圣咒称真武大帝是“太阴化生，水位之精。 虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵。后汉书王梁传曰：“玄武，水神之名，司 空水土之官也。”重修纬书集成卷六河图：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主 风雨。”雨水为万物生存所必需，故真武星君的水神属性，深受人们的信奉，民间称荡魔天 尊、报恩祖师、披发祖师。司马迁史记有“黄帝南至于江，登熊湘”的记载。据考证，
6、“熊湘”即指大熊山。南宋祝穆名著方舆胜揽亦称“山川熊山，己昔黄帝登熊山，意其此 也。近年大熊山古寺遗址内还发现了“轩辕黄帝游此山”的碑记，印证了大熊山神奇悠久的 历史。原大熊山顶有真武大帝庙一座，惜已坍毁，不可复见。（二）安化黑茶安化黑茶是采用安化境内山区特有的大叶茶群体品种为原料，经过杀青、揉捻、渥堆、烘焙、 干燥以及人工后发酵、自然陈化等独特工艺形成的具有独特风味的黑茶。品质色泽乌黑油润, 汤色橙黄，香气纯正，茶味醇和，耐冲泡。安化黑茶系列产品包括：1、花卷茶：即俗称的“安化千两茶”，根据包装重量的不同分为千两、五百两、百两、十两 茶等，是传统的人工踩制紧压茶类。2、砖茶：有黑砖茶、花砖茶
7、、茯砖茶等，是以机制为主的紧压茶类。3、三尖茶：按档次分为天尖、贡尖、生尖茶三种，有散装，也有紧压类。安化地处亚热带气候区，气候温和，雨量充沛，境内崇山峻岭，云雾缭绕，有“山崖水畔， 不种自生”的宜茶环境；特定的环境形成了具有特殊制茶品质的国家级茶树良不一云台山 大叶茶群体品种。安化黑茶历史悠久，早在唐代膳夫经手录（公元856年）中，便有“渠江薄片，其色如铁” 的记载，而直到宋熙宁五年（公元1072年）才开梅山置县，故安化有“先有茶，后有县”的 说法。明洪武二十三年（公元1391年），安化黑茶就被定为贡茶，供奉朝廷品用，一直延续 到清代，后世称为“四保贡茶”。明万历年间，安化黑茶被定为官茶运陕
8、甘茶马司，作为朝廷 与边疆少数民族以货易货的商品，换取马匹，供战事使用。“茶事斯为盛，人烟两岸稠”，安化黑茶极盛时期，从宋朝时期的安化苞芷园、丁家湾一带， 发展至资水沿岸的小淹、江南、边江、唐家观、酉州、黄沙坪、东坪、洞市等地，明末清初， 仅黄沙坪一地，有名字可考的茶行即有52家之多；据专家考证，其时江南镇茶叶装卸码头 达14处之多，脚帮（装卸工）达500多人。全县制茶、贩茶的茶行、茶庄达300余家，湖 南80%的茶出自安化，盛况空前，成为湖南省乃至全国重要的茶叶产销集散地。据史料记 载，明清时期，安化是全国最大的黑茶产区，黑茶产量占全国总量的40%。资料链接：2005年农历正月初四，中央电视
9、台鉴宝栏目将安化20世纪50年代生产的 一篓天尖茶成功拍卖出48万元的天价。（三）安化茶马古道“茶马”一词，一是源于唐朝开始的茶马交易机制。古代中原政权为了加强军事力量，以茶叶 等商品与边疆游牧民族换取战马，并设有专门的管理机构“茶马司”，“掌榷茶之利，以佐邦 用；凡市马于四夷，率以茶易之”。二是山区茶农以茶叶换取生活物资，由于山道崎岖，交 通不便，多用马匹作为驮运工具，因此，茶和马联系在一起。由此引申出了茶马之路”，即 留存至今所谓的“茶马古道”。茶能清解脂肪，祛除油腻，补充人体必须的维生素和微量元素。而对于地处边陲的游牧民族， 以牛羊肉为主，“不得茶，则困以病，喝茶成了他们赖以生存的习惯，
10、而因常年迁徙的生活 特性，游牧民族的喝茶种类以紧压茶为主，主要是因为紧压茶方便携带，易于储存且耐冲泡。 安化黑茶的品质特征正符合西北少数民族的饮茶需求，因此，从明代被朝廷定为官茶开始， 安化黑茶逐步取代其他茶类，成为了西北少数民族饮用的主要茶类，经陕西、甘肃等地茶商 销往内蒙、青海、宁夏、新疆等少数民族地区，直至民国年间政局动荡，交通阻塞才逐步衰 落。安化地处山区，山多地少，有“山崖水畔，不种自生”的宜茶环境，自古“活家口者，唯茶一 项”，随着黑茶产销的兴盛，商家为了收购和运输茶叶的便利，在安化县境内集资修建茶马 专道，这些道路翻山越岭，以青石板铺就，沿途建风雨廊桥、茶亭、栓马柱等供歇息之用，
11、 绵延数百里。借助资水横贯全境的地利之便，茶商在安化山区内收购茶叶后，沿茶马专道驮 运至江边集镇，再通过水运销往外地。据专家考证，古代安化黑茶的运销线路是经资江运往 洞庭湖，再转运湖北沙市，经襄樊、老河口至泾阳、晋阳、祁县，然后销往西北边陲。因此， 也就形成了安化茶马古道与其他地区茶马古道截然不同的“船舱马背式”的独有特色。直至今日，安化县内仍留存了大量的茶马古道遗迹，有的仅剩小段路基，有的绵延数里，其 中，保存较为完整的有黄花林场腰子界一段、江南至洞市黄花溪一段、陈王次庄至山口一段、 洞市老街一段、永锡桥一段等等。茶马古道风景区内，保留了最为完整的一段茶马古道，由 山下联环村至高城村绵延几公
12、里的青石板路，由于未进行旅游开发前仍未通公路，这里依然 靠马匹作为主要的交通运输工具，当地人一直对茶马古道多有维护，才完好地保留了下来。 每逢山下市集圩日，山里人用马匹驮着木材、山货、茶叶等去山下的市集换取生活物资，成 群结队，蔚为壮观，也正因如此，安化县内保留了南方最后一支马帮，也算是安化茶马文化 历史的一桩幸事吧。在川岩景区内，现今仍保留了安泰廊桥、永济茶亭旧址、川岩茶叶禁碑 等茶马古道遗存，仿佛在遥忆着那一片历史的风景。资料链接：在安化，茶和马密不可分，黑茶的兴盛，带动了马帮的发展，以至于马在人们的 生活中，已深深地植入到了民间的习俗和人们的心中。人们对马既崇敬又依赖，本地清代民 间的木
13、雕、石雕多见马的生肖图。在当地骑马拜访亲友，必须在门前十余步提前下马，否则 视为对主人不恭。民间木匠用的架板工具称木马”，小孩夹竹竿玩耍曰“竹马”，这些俗称沿 袭至今。在山下的洞市乡，至今还传承着这么一个民俗：入春以后，早晨放牧叫“春露牛， 夏露马”。而安化乃至益阳当地的许多地名也多以“马”命名，如白马村、鹿马村、鹿马溪、 马尾上、马嘴坳、马迹塘等等。三川岩景区川岩景区属于茶马古道风景区的一个单元景区，具有奇石、飞瀑、水秀、林幽的高山峡谷 景观特点。景区内游道是湘中罕有保存至今的茶马古道路线之一，曾是古代安化茶叶以马驮 运经湘西至川藏的重要通道，景区内现仍保留了安泰廊桥、永济茶亭旧址、川岩茶叶
14、禁碑等 茶马古道遗存。游川岩景区，可骑马观美景，充分感受古茶马文化遗韵。1、高城览胜登览胜台，可远眺高城全景，高城水街、田中一丘田、九龟寻母等景尽收眼底。2、方外桃源 至登仙台，由高至低透视川岩峡谷谷口全景，雨后初晴之时，云雾缥缈，如登临仙界，下观 凡间，峡谷人家，小桥流水，恍如远离人间，不知有秦汉的世外桃源。3、安泰桥为茶马古道遗迹。安化地处山区，山多地少，有“山崖水畔，不种自生”的宜茶环境，自古“活 家口者，唯茶一项”，随着黑茶产销的兴盛，人们为了运输茶叶的便利，集资修建茶马专道， 这些道路翻山越岭，沿途建风雨廊桥、茶亭、栓马柱等供歇息之用，绵延数百里。桥名“安 泰”，意指过此桥者，平安畅
15、顺，前途大吉。寄托了家人对马帮外出贩运茶叶换取家用，出 入平安的心理愿望。4、和合石订盟台和合石，俗称“接吻石”、“姻缘石”。大熊山乃真武星君福地，众仙云集，和合二圣到此，贪 恋川岩美色，不忍离去，遂化身于此。盟者，立誓缔约也，自古有“海誓山盟”之说，寓意爱情坚贞，如山海般坚定不移。登台拜和 合二圣，指山订盟，可保永结同心、婚姻美满。此台亦为观赏和合石，取景拍摄之最佳位置。资料链接：和合二圣是民间喜神，主婚姻和合，他们手中一人执荷花，一人捧盒，盒盖稍微 掀起，内有一群蝙蝠，从盒内飞出。“荷”与“和”、“盒”与“合”同音，取和谐好合之意。纹样 以此内容组成，常见用于木雕、漆画、砖刻、刺绣、剪纸和
16、木版年画等处。民间有供奉和合 二圣求夫妻白头偕老，永结同心的习俗。5、仙泉永济茶亭真武星君乃太上老君第八十二化身，仙位尊崇。传说此水来自天上瑶池，饮之可得仙气，延 年益寿。仙人过此伫足，取水饮之。世人谓之“仙泉”。永济茶亭，为茶马古道遗存。为马帮休憩之地，惜已坍毁。（指认护泉天神、金甲神兽、海狮石、仙人桥等景。）6、川岩碑廊石壁壁立，形如“川”字，谓之“川岩”之来历。石壁下，仍存留各时代捐路碑和茶叶禁碑等多块，印证了茶马古道的历史。安化黑茶历史悠久，早在唐代膳夫经手录（公元856年）中，便有“渠江薄片，其色如铁” 的记载，而直到宋熙宁五年（公元1072年）才开梅山置县，故安化有“先有茶，后有县”的 说法。明洪武二十三年（公元1391年），安化黑茶就被定为贡茶，供奉朝廷品用，一直延续 到清代，后世称
