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1、-上学期第二次月考高一语文试卷本试卷分第卷（阅读题）和第卷（体现题)两部分,满分0分，考试时间150分钟。第I卷(阅读题)、现代文阅读(36分）()论述类文本阅读（9分,每题分)阅读下面的文字,完毕1-3题。 一种国家、民族的服饰，是这个国家、民族的文化符号.它是这个国家、民族人文精祌的体现, 深沉地蕴涵着这个国家、民族的心理、气质、品格、神韵,它给人们以国家的认同感、民族的认同感、 文化的认同感,以及宗教的认同感。这种认同感是文化亲和力、国家凝聚力、民族生命力的源泉。中华民族服饰文化有无比悠久的历史、光彩夺目的剖造、均丽多姿的样式,在世界服饰文化中无与伦比,具有重要地位。 中华民族的服饰可溯
2、源到旧石器时代的用树叶、兽皮遮体,“上古穴居而野处,衣毛而冒皮”，后世的人们用丝麻的织品来替代兽皮，将丝麻织品染成五色,制成服饰，这便是“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”,“乾坤有文，故上表玄,下裳黄”。上衣下裳样式的确立,这含着深刻的文化思想内涵，体现了中华民族将宇宙天地、乾坤阴阳等形而上的道理寓于形而下的服饰之中的“天人合一”的民族文化精神。可见，中华民族的服饰从一开始,便被视为一种文化现象和民族精神的表征。 殷周后来,服饰“以五采章施于五色作服”，五色的不同相色服饰表达不同级别，衣服上不同的 纹饰亦体现不同级别,把服饰当作礼仪的内容之一。服饰作为社会政治典章制度、级别名分、贵贱之
3、别的表征,具有稳定钍会枝序、巩固社会人际关系的功能,因此受到历代王朝的注重。汉后来,历代冕服制度均有所改革，到隋唐而历宋元明清，服饰文化丰富多彩,灿烂美观,既具有深厚的文化意蕴,又具有明显的民族特色,在世界服饰文化中独占鳌头，凸显了中华民族服饰文化无限的魅力，为人们所赞扬敬服。隋唐服饰沿袭汉魏，有所改革,但无论男士都分礼服与便服两种。靖文帝杨坚定衣服令，规定皇帝服饰有衮冕、通天冠、白纱帽等,后又有所增如,皇太子、百官的服饰也各有规定.康初高祖李渊制定衣服令，对皇帝、皇太子、皇后、钱等都做了规定：官员的常服服色基本按品 级分为紫绯、 绿、青等。宋代的服钟崇尚素雅,天子、后把、诸臣、士庶之服均有一
4、定之规历代士大夫、思想家对服钟非常注重,她们或参与制定,或进行改革,作为其制札工作的一部分。如果不按规定穿着，便被视为是逾借和非礼的行为。 中华民族服神文化作为民族人文精神的体现，随中华民族的说生而被生发展而发展它炫历了从简朴到复杂再到易简的过程，它广泛吸取了本土和外来的各民族服饰的特点,在大化流行、融突互补中不断化生新的服饰，使中华民族的服饰文化在世界服饰文化中呈现出其绚丽多姿、光彩夺目的独特魅力，形成了唯变所适性、级别制度性、多样并蓄性、民族人文性等明显特点。尽管这些特点中,有的需要放弃,有的需要淡化,有的需要改革，有的需要继承,但都是发明新的服饰文化过程中不可或缺的。 服饰文化作为中华民
5、族老式文化宝库中闪光的方面,在当下古今中西服饰文化的融突和取舍中可转生为既体现出中华民族人文精神,又能体现现代中国人精神面貌和审美观念的新国服。(料自张立文国服与民族人文精神）【注】文：色彩交错。章:花纹。.下列有关原文内容的表述,不对的的一项是 A 服饰是一种国家、民族的文化符号，蕴含着一种国家、民族在长期共同生活和社会实践中形成的人文思想和精神气质。(3分).服饰足一种文化软体,它可以强化人们对民族、文化以及宗教的认同感,同步服饰也是国家和民族发展进步的原动力。强化人们对W家、C.上古时期,人们在野外的洞穴中居住，用树叶、兽皮等这比身体、抵御寒气，这些树叶、兽皮就是中华民族最早的衣着服饰。
6、D.随着人类文明的进步和生产技艺的提高，人们逐渐用丝麻织品取代某些天然物品，并将这些丝麻织品染色后缝制成衣服。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)当今的“衣服”概念经历了漫长的历史变迁,古人将上衣称为“衣”、下衣称为“裳”，还根据 “天玄而地黄”的理念来拟定上衣和下裳的颜色。B.上衣下裳的服饰样式体现了“天人合”的民族文化精神,因此,这些老式服饰可以体现出中华老式文化和民族柄神的有关特性。C.殷周后来，老式服饰在体现实用价值的间时,还注重色彩的搭配,色彩拘丽、纹饰椅美的衣服表白穿着者具有很高的身份地位。D.尽管中华服饰文化意蕴深厚,特点鲜明，受到世人的普遍赞誉,但我们也应当以理性的
7、眼光，对民族服饰文化老式进行合理扬弃。根据原文内容，下列说法不对的的一项是(分)A.在隋唐此前，老式服饰没有礼服与便服的辨别;隋唐时期，在继承老式的同步对汉魏以来的服饰进行了改革,明确规定了礼服与便服的样式。 中国古代的服饰大都具有礼仪的功能,体现出非常重要的社会价值,这也是历代统治者注重制定服饰 典章制度和有关法令的重要因素。.在珍视本民族服饰文化的同步,也要加强不同国家、不同民族服饰文化之间的交流借鉴,这样中华服饰文化才干进一步繁华发展。D服饰是国家形象和民族文化的重要代表,因此.在继承老式的基本上，可以结合现实的需要形成符合现代中国人审美观念的新国服。（二）实用类文本阅读（12分) 阅读
8、下面的文字,完毕4-题。徐志摩的另一面 897年1月1日,徐志摩出生在浙江省海宁县玦石镇。徐志摩的爸爸徐申如是硖石镇首富,对于儿子,徐老先生不仅给她半厚的物质、无私的爱和庇护，更多的是给她优越的教育条件,徐志摩上的小学、中学,都是本地最佳的学校。19,徐志摩中学毕业，考入北京大学预科,攻读法律专业。在北京求学期间,徐志摩最重要的收获是她在爸爸的支持下，由内兄张君劢简介,于19夏拜在了梁启超的门下。 带着亲友的厚望，198月14日，徐志摩赴美，进入克拉克大学学习历史，当时她的抱负是将来在中国的政治经济舞台上大显身手,改造中国社会,使之尽快走向民主、独立与富强。她选修了社会学、心理学、商业管理、1
9、9世纪欧洲社会政治学等课祛,还参与了国防训练团，和同窗一起携手并进，显示了中国留学生的气节。 9底,徐志摩来到纽约，进入哥伦比亚大学攻读研究生学位,学习政治学,徐心摩对于社会主义抱有同情的见解,在纽约的这年，她灼买了有关书符,并W写了-系列论文和书评,宣传社会主义学说,她因此被叫作“鲍雪微克”,就是布尔什维克。值得一提的是,徐志摩是从人道主义出发的,她接受的空想社会主义学说与真正的马克思主义相距甚远。 为了追随罗素,徐志摩于19月去往伦敦,此行的代价是她放弃了即将拿到的哥伦比亚大学的博士学位。这是徐志摩的又一次转折，从此，“中国少了一种政治经济学家，多了一种诗人、文人”。在伦敦,徐志摩喜欢这里
10、频繁的社交活动和自由的民主学术氛围,她和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了,也结识了傅斯年、赵元任、刘半农等中国留学生,还结识了不少英国的作家、诗人。这对于徐志摩从事文学创作并加深对文学的结识，起到了非常重要的作用。 19春,徐志摩进入剑桥大学皇家学院学习，从此开始了剑桥生活。她说:“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼。”可以说,康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性,让她苏醒。康桥的一切给了徐志摩新的洗礼生命的蓬勃、自然的和谐。在这里,她开始步入文学殿堂,情感的孤单与美景的融合，个性的追求与现实的困顿,使徐志摩在康河的波光潋滟中沉淀了丰富的文学孕思。可以说,康桥情结贯穿在徐
11、志摩毕生的诗文中。 922年10月，徐志摩回国。在她回国之前,已经浮现了两个颇具声势的文学社团，一种是19年初在北京成立的文学研究会，一种是同年7月在东京成立、不久移师上海的发明社。这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的,均有不可抹杀的功绩。但赓续五四精神、影响广泛的还要数12年徐志摩首倡成立的新月社。她是新月派的中坚分子，曾一度出任新月的主编。梁实秋晚年回忆说:“胡适先生固然是新月的领袖,事实上志摩是新月的灵魂。” 领袖要的是德高望重,应者云从。而灵魂即生命，有她在,不管人多人少,这一轮新月升起落下、落下升起,运转自如;没了她，这轮新月只会落下，不复升起。事实上也的确如此，931年1月
12、,徐志摩遇难后，标志着新月派活力的新月月刊,虽经叶公超等人艰难支撑,终是气数已尽，不久便寿终正寝。 徐志摩是这样悄悄地来，又这样悄悄地去了。她虽然不曾带走人间的一片云彩,却把永远的怀念留给了中国诗坛。像徐志摩这样做一种诗人是幸运的，由于她被人们谈论。徐志摩以她短暂的毕生而被人们谈论了这样久（相信此后仍将被谈论下去)，并且人们的谈论中毁誉的“反差”是如此之大,这一切就阐明了她的价值。不管是人们要置弃她，或是要历史忘掉她,也许她真的曾被湮没,但她却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。(摘自韩石山揭秘徐志摩的另一面、孙晓娅读懂徐志摩)【有关链接】我觉得在她所有努力过的文学体裁里,她最高的成就是在她的散
13、文方面。(梁实秋谈徐志摩的散文）徐志摩是一位说不清晰的复杂的人。她的思想驳杂这一事实,长期受到了忽视。某些评论家论及她的艺术,往往以漫不经心的方式进行概括，判之以“唯美”“为艺术而艺术”一类结论;论及她的思想倾向，则更为粗暴,大概总是“反动、悲观、感伤”一类。在徐志摩那里,由于视野的开阔,培养了一种世界性的文化性格。(谢冕云游)下列对材料的分析和概括，不对的的一项是(3分）( )A徐申如先生具有长远的教育眼光,徐志摩能成为现代中国出名的诗人与文化人,与她的教育和支持是分不开的。B徐志摩在国外结交中西方贤达名流,积极参与社会活动，游学于西方名校,涉猎广泛，在多种领域均有建树。C.徐志摩对社会主义
14、学说抱有同情,她购买有关书籍、撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”等都是很有力的证据。.文学研究会和发明社是2世纪代初国内很有影响的文学社团，但就文学创作的实绩而言,两者远远不如新月社。5下列对材料的分析和理解，不对的的两项是(分）( )A徐志摩进入克拉克大学学习历史,立志在中国的政治经济舞台上大显身手,这是她人生中的一次最重要的转折。.在康桥的学习经历,对徐志摩而言至关重要，由于她的创作灵感是康桥唤醒的,这一时期是她的文学观和美学观形成的重要阶段。C徐志摩是一位具有世界性文化性格的出名诗人,同步也是出名的散文家，其散文创作获得同步代名家的高度评价。D.胡适和徐志摩，一为新月社的领袖,一为新月社的
15、灵魂,对于新月社而言,两人的地位与发挥的作用同等重要。.徐志摩的思想性格复杂多变,对这样一位文化名人不应当只是简朴的肯定或否认，而应站在历史的高度作出全面评价。6.徐志摩获得成功的因素是什么?请结合材料简要分析。（5分) (三)文学类文本阅读(15分）阅谈下面的文字，完毕-9题。命若琴弦史铁生 老少二人都赤着上身,各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一种村子一种村子紧走。老瞎子心里算定:弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。 老瞎子说书开头常是这样几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今,有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴,慢慢稍停把歌论,歌有三千七百本,不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起来,老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭,女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻,她不慌不忙地喝几口水,待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨,唱道：“今日不把别人唱,单表公子小罗成。”或者:“茶也喝来烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立即鸦雀无声。 这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处“罗成回马再交战,大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水,罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝,犹如深山虎争林。又战七日并七夜,罗成
