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1、第二单元水平测试本试卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成13题。孝文化是中国传统文化的重要组成部分。天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱，尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此，人对父母的这种爱的回馈就是“孝”。孝的观念，要远远早于孔子时代。古代有关“孝”的典籍很多，论语中有多处谈到孝；孝经据说是孔子所作，总计有十八章之多，其实合计不过2400个字，后人关于孝的规范多是由此书发挥引申出来的；弟子规是古代学堂中的日常行为规范，其第一章叫“入则孝”，集中讲了孝的要求。另外，流传比较广的有“二十四孝图”，
2、有图有故事，记录了从尧舜至清朝的孝子的故事。还有佛教的百孝经，在84句七言诗文中含有100个“孝”字，现在更有念诵歌唱的音视频，通俗易懂，是古今民间劝人行孝的好教材。什么才叫“孝”？在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫“孝”吗？我大体浏览了上述典籍，总结出古人提倡的“孝”含有以下几个层面的内容：其一，保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。其二，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养的义务，使父母吃得饱，穿得暖，生病时得到治疗，年老体弱时，生活起居有人照料。二十四孝故事中有不少在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的例子。其三，在中国传统的观念里，“孝”更多地包含一种情
3、感或态度在里面，故有“孝顺”“孝敬”等词语组合。其四，在论语为政中，孔子谈到孝时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”以上三个层面讲的是父母活着时要事之以礼，孝的第四个层面即是父母去世之后应“葬之以礼，祭之以礼”，即按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母。古代中国把“孝”置于很高的地位，“孝”是上至皇帝，下至平民都必须遵守的社会规范。所谓“首孝悌，次谨信”“有余力，则学文”，专业性的文化知识可以不学习，孝悌不可不懂。当我们面对诸如“留日大学生机场刺母”“北大毕业的公务员打伤老父，辱骂母亲”等案例时，更能体会到这句古训的深意。所以，孝经中说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。“孝”这
4、一品质，开始于侍奉父母，延伸到忠于国家和君主，最后会成就自身的功名和事业。这是很有道理的。(摘编自李春霞谈谈中国的孝文化，有删改)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A因为天下父母几乎毫无例外地会对自己的子女施以关爱，所以孝文化就成了中国传统文化的重要组成部分。B古代有关“孝”的典籍众多，孔子所作孝经有十八章之多，后世关于“孝”的规范大多是由此书发挥引申而来。C文章指出人对父母的无限关爱的回馈就是“孝”，“孝”的观念产生较早，远远早于孔子时代。D物质养老是“孝”的最底层要求。要让父母吃得饱，穿得暖，病得医，在年老体弱时，身边能有人照料。答案C解析本题考查信息筛选和整合的能力
5、。A项，强加因果关系，孝文化成为中国传统文化的重要组成部分的原因是古人对“孝”的提倡；B项，“孔子所作孝经有十八章之多”错，把可能的事说成是肯定的事，原文第二段为“孝经据说是孔子所作”；D项，无中生有，“物质养老是孝的最底层要求”错，原文没有这一信息。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章从两个大的方面论述了自己对“孝”的含义的理解，涵盖了父母生前与身后的尽孝问题。B作者从中国古代众多的典籍中寻找到佐证，证明“孝”文化是中国传统文化的重要组成部分。C文章将中国古代推崇“孝”道和现代社会刺母、打父的极端不孝现象进行了对比，令人警醒。D文章引入“孝”的话题后运用古代典籍例证，
6、再诠释“孝”的内涵，最后指出忠孝等位一体。答案D解析本题考查分析议论文的论点、论据和论证方法的能力。D项中“最后指出忠孝等位一体”错，“孝”和“忠”不是一个概念，不能“等位”，原文第四段信息为“孝这一品质，开始于侍奉父母，延伸到忠于国家和君主，最后会成就自身的功名和事业”。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A佛教的百孝经共有84句七言诗文，其中竟含有100个“孝”字，由此可见佛教对“孝”也是高度重视的。B弟子规是古代学堂中的日常行为规范，第一章明确了“孝”的要求，可见“孝”是古代学校教育的重要内容。C作者认为在公众面前给父母洗脚根本就不是“孝”，真正的“孝”是事之以礼，葬之以礼
7、，祭之以礼。D“孝”在中国古代的地位比较高，是上至皇帝下至平民都要遵守的社会规范，任何人不得逾越。答案C解析本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项中的“作者认为在公众面前给父母洗脚根本就不是孝”表述错误，“根本”一词过于绝对，里面也不一定不含有“孝”的因素，只是方式有一定的争议性。(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成46题。桃花源里的陶渊明路过陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明。他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”在良好家教的熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好
8、与母妹三人一起投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，傍若无人”的，颇有魏晋名士风范；而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶渊明长大了，就搬出外祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和外出游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下，而且家里也已经没米下锅。学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。公元394年，陶渊明在江州刺史王凝之(王羲之的儿子)手下谋了一个祭酒的
9、差事。可惜好景不长，王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人；可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺史桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想蹚这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国号为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十
10、无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满。在这样的矛盾心理作用下，他眼里的刘裕就有了许多异样的味道；刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在始作镇军参军经曲阿作中写道：“目倦川途异，心念山泽居”三月，上表辞官，马上被批准，再回家种地。还是公元405年秋，叔父陶夔介绍他任彭泽县令。这次到任应差的原因主要是为了生
11、计，他在归去来兮辞里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了”但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十几年的仕宦生涯结束了。幸甚啊，幸甚！归去来！魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生、天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客、半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见
12、南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连于山水田园，饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没
13、了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：归园田居里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”饮酒中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”桃花源记中：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”五柳先生传中：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”王国维说：“三代以下
14、之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的弥漫着花香的所在，是个大美的所在。在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。桃花源自此成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。(原文有删改)4下列对传记有关内容的理解和分析，最恰当的一项是(3分)()A陶渊明是世家出身，其先祖曾经建立的丰功伟绩激励着他，他曾写诗回忆自己那时欢乐的生活和远大的志向。B陶渊明几次出仕，他先后在王凝之、桓玄门下做事，因为无法解决生计问题，之后又投奔刘裕，最终在彭泽令任上辞官归隐。C本文运用了多种写作手法，以人物的生活经历为线索展开全文，思路清晰；叙述中夹杂
15、着作者的评述，增强了文章的思想性。D归隐之后的陶渊明虽然一直过着拮据的生活，甚至荒年要靠友人接济才能生活下去，但在纵情山水田园之时，心中感到自由和快乐。答案A解析B“因为无法解决生计问题，之后又投奔刘裕”错误，陶渊明投奔刘裕，是因为桓玄举兵造反，与他忠君思想相悖，刘裕攻击桓玄符合其心意。C.“以人物的生活经历为线索”错，应是以陶渊明的“出仕归隐”为线索。D.原文说“丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒”“生活的确时有艰难”，不是一直拮据。5下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)()A陶渊明归隐后，流连于山水田园，饮酒、吟诗，自得快乐，过着野逸散仙般的生活。这无疑是受到了他外祖父孟嘉的影响。B陶渊明走上仕途缘于他只在家读书和外出游学，坐吃山空，以致家里没米下锅，迫不得已而为之。C文章前半部分引用陶渊明的诗句写出了他的思想变化过程、生活状况、人生理想以及精神风貌，主要是为了增强传记的文学性。D“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”是陶渊明归隐后自得与快乐的写照，从此他的生活再也没有龌龊和抑郁。答案A解析B“迫不得已而为之”不准确，这只是一方面，主要原因还是“学而优当仕”，正统的文人思想使然。C.应是增强传记的真实性。D.“他的生活再也没有龌龊和抑郁”错，
