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1、吴子治兵第三治兵，即治理军队的意思。全篇共八节，主要讲的是进军、作战、训练、编组、指挥等问题。15、武侯问曰：“进兵之道何先?起对曰：“先明四轻、二重、一信。曰：“何谓也?对曰：“使地轻马、马轻车、车轻人、人轻战。险易，那么地轻马。秣以时，那么马轻车。膏锏有余，车轻人。锋锐甲坚，那么人轻战，进有重赏，退有重刑。以信。审能达此，胜之主也。【译文】武侯问：“进兵的方法什么是首要的？吴起答：“首先要懂得四轻、二重、一信。武侯又问：“这话怎么讲呢?吴起说：“就是地形便于驰马，马便于驾车，车便于载人，人便于战斗。理解地形的险易，地形，就便于驰马。饲养适时，马就便于驾车。车轴经常保持光滑，车就便于载人。武
2、器锋利，皑甲稳固，人就便于战斗。就是近战有重贫，后退有重刑。就是赏罚必信。确能做到这些，就掌握了成功的主要条件。16、武侯问曰：“兵何以为胜?起对曰：“以治为胜。又问曰：“不在众寡?对曰：“假设法令不阴，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？所谓治者，居那么有礼，动那么有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应摩，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰父子之兵。【译文】武侯问：“军队靠什么打胜仗?吴起答：“治理好军队就能打胜仗。又问：“不在于兵力多少吗?吴起答：“假如法令不严明，赏罚无信誉，鸣金不停顿，擂鼓不前进，虽有百万之众，
3、又有什么用途？所谓治理好，就是平时守礼法，战时有威势，前进时锐不可挡，后退时速不可追，前进后退有节制，左右挪动听指挥，虽被隔断仍能保持各自的阵形，虽被冲散仍能恢复行列。上下之间同安乐、共患难，这种军队，能团结一致而不会离散，能连续作战而不会疲惫，无论用它指向哪里，谁也不能阻挡。这叫父子兵。l7、吴于曰：“凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。此三者，所以任其上令。任其上令，那么治之所由生也。假设进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既废，以居那么乱，以战那么败。【译文】吴子说：“一般用兵作战的原那么，不要打乱前进和停顿的节奏不要耽误适时供给饮食；不要耗尽人马
4、的体力。这三项是为了使军队保持充分的体力，能胜任上级付予的使命。使军队能胜任其上级付予的使命，就是治军的根底。假如前进和停顿没有节奏；饮食不能适时供给，人马疲惫不得休息，军队就不能胜任其上级所付予的使命，上级的命令就不能施行，驻守必然混乱，作战必定失败。18、吴子曰：“凡兵战之场。立尸之地。必死那么生，幸生那么死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故曰，用兵之害，犹豫最大。三军之灾生于狐疑。【译文】吴子说：“凡两军交战的场所，都是流血牺牲的地方。抱必死决心就会闯出生路，幸运偷生就会遭到灭亡。所以，擅长指挥作战的将领，要使部队就象坐在漏船上，伏在烧屋之下那样
5、；急迫地采取行动。即使机智的人，也来不及去周密谋划，英勇的人也来不及去振奋军威，只能当机立断，奋力拼搏，因此说，用兵的害处，犹豫最大，全军失利，多半产生于迟疑。19、吴子曰：“夫人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，教戒为先；一人学战，教成十人。十入学战，教成百人。百人学战，教成千人。千人学战，教成万人。万人学战，教成三军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。每变皆习，乃授其兵。是为将事。【译文】吴子说：“士卒在战斗中往往死于没有技能，败于不熟悉战法。所以用兵的方法。首先是训练。一人学会战斗本领了，可以教会十人。十人学会，可以教
6、会百人。百人学会，可以教会千人。千人学会，可以教会万人。万人学会，可以教会全军。以近待远，以逸待劳，以饱待饥。圆阵变方阵，坐降变立阵，前进变停顿，向左变向右，向前变向后，分散变集结，集始变分散。各种变化都熟悉了，才授以兵器。这些都是将领应该他的事情。20、吴子曰：“教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主。乡里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严办，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。【译文】吴子说：“教战的法那么，身体矮的拿矛栽，身体高的用弓努，强壮的杜大旗，英勇的操金鼓，体弱的担任饲养，聪明的出谋划策同乡同里的编在一起，同什同伍的互相联保。
7、打一通鼓，整理兵器。打两通鼓，练习列阵。打三通鼓，迅速就餐。打四通鼓，整装待发。打五通鼓，站队整列。鼓声齐鸣，然后举旗。21、武侯问曰：“三军进止，岂有道乎?起对曰：“无当天灶，无当龙头。天灶者。大谷之口。龙头者，大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事于下。将战之时，审候风所从来。风顺致呼而从之，风逆坚陈以待之。【译文】武侯问道：“军队前进、停顿，有一定的原那么吗?吴起答：“不要在天灶扎营，不要在龙头上驻兵。所谓天灶，就是大山谷的口子。所谓龙头，就是大山的顶端。军队指挥，必须左军用青龙旗，右军用白虎旗，前军用朱雀旗，后军用玄武旗，中军用招摇旗在高处指挥，军队在其指挥下行动。
8、临战时，还要观察风向，顺风时就呼噪乘势进击，逆风时就坚阵固守，等待变化。22、武侯问曰：“凡畜卒骑，岂有方乎?起对曰：“夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。冬那么温厩夏那么凉斗争斗争庑。刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇。习其弛逐，闲其进止，人马相亲，然后可使。车骑之具，鞍、勒、衔、辔、必令完坚。凡马不伤于末，必伤于始。不伤于饥，必伤于饱。日暮道远，必数上下。宁劳于人，滇无劳马。常令有余，备敌覆我。能明此者，横行天下。【译文】武侯问：“驯养军马，有什么方法呢？吴起答：“军马，饲养处所要安闲，水草要喂得适当，饥饱要有节制。冬天要保持马厩的温暖，夏天要注意马棚的凉快。经常剪刷鬃毛。细心铲蹄钉掌，让它熟悉各种声音和颜色，使其不致惊骇。练习奔驰追逐，熟悉前进、停顿的动作，做到人马相亲，然后才能使用。挽马和乘马的装具，如马鞍、笼头、嚼子、缰绳等物，必使其完好稳固。凡马匹不是伤于使用完了时，就是伤于使用开场时。不伤于过饥，就伤于过饱。当天色已晚路程遥远时，就须使乘马与步行交替进展。宁可人疲劳些，不要使马太劳累。要经常保持马有余力，以防敌之袭击。可以懂得这些道理的，就能天下无敌。
