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1、 归去来兮辞 教案【教学目标】1、感受陶潜的隐士情怀，感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。2、掌握文言实词虚词的用法以及一些文言句式。3、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。【重点】1、把握全文的结构以及思想内容2、解读陶潜隐逸诗人的形象【难点】归纳实词、虚词的用法，掌握词类活用现象以及一些文言固定格式。【课时安排】 2 课时【学生活动设计】 一、课前预习，包括： 1诵读全文，可进行配乐朗读准备。 2标出课文不理解的地方。 3初步鉴赏。 二、课内采用以诵读带动分析理解。教师讲析与讨论结合。【教学过程】 第一课时教学要点：了解作者及其作品；诵读课文；归纳实词、虚词的用法
2、，掌握词类活用现象以及一些文言固定格式。一、作家作品陶渊明(365427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著五柳先生传以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由
3、闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推桃花源记，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 二、写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令
4、。据宋书?陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。正文则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。 三、辞赋辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体
5、。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。 四、诵读课文 教师范读自由朗读提名朗读集体朗读自由朗读 1、一读正字音。一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。2、二读断句读。 本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字
6、句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。3、三读 明白音乐美读出语调升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调。读出语气疑问、反问、感叹和陈述语气；读出语速快、中、慢；朗朗上口的音乐美，主要源自于骈偶的运用。A、找出各个自然段中的韵脚B、找出对偶对比句（可以涉及整句、骈体文），引导学生初步背诵这些零散句子。C、找出本文双声词、叠韵词、叠字，双声词如“ 惆怅”、“崎岖” ，叠韵词如“盘桓”、“窈窕”，叠字如“遥遥”、“飘飘”、“欣欣”、“涓涓”。（对比荷塘月色）五、文
7、言实词虚词及文言句式 通假字与古今字 乃瞻衡宇，载欣载奔 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 词类的活用 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 园日涉以成趣，门虽设而常关 或命巾车，或棹孤舟 善万物之得时，感吾生之行休 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 文言固定格式 乃瞻衡宇，载欣载奔 宾语前置 世与我而相违，复驾言兮焉求？ 胡为乎遑遑欲何之？ 需要掌握的文言实词 谏，追，宇，就，扶老，矫，暇，畴，善，委，期，耘，舒，啸六、布置作业 课后熟读本文。 第二课时教学要点：分析课文结构及内容；感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析；背诵课文。一、详析课文读悟第1段： 指名朗读本段。第一段，申述
8、“归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。“归去来兮，田园将芜胡不归？”反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的两个原因：一是田园荒芜，二是心为形役（真正原因）。 提问：陶潜辞官归田的原因是什么？ 明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 提问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？ 明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这
9、种行为。 读悟第2段： 齐读本段。 第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。 讨论：归家途中的迫切体现在哪里？ 抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？ 到家后衣食住行的闲适有从何看出？ 明确： “舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。 “载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，好一幅天伦之乐图！ “引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 提问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。 读悟第3段 ： 指定小
10、组朗读此段。 第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。再表要与世相忘，谢绝交游主要是与世俗官场的人谢绝交往，点出与官场格格不入是归隐的原因。然后补充上段再写自由自在的生活。最后两句由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。 思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 明确：促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话； 弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧； 与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴； 巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此
11、乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 读悟第4段： 齐读本段。第四段，抒发对人生宇宙的的感想。文章最后是上升到哲理高度，卒章显志。 讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。二、本文叙事思路： 决意辞归归途抵家室内涉园外出纵情山水安度余生。 三、本文的情感思路： (一)归心似箭，自责自悔：辞官 (二)天伦之乐，自安自乐：归途 抵家 (三)田园之乐，隐居之乐：家园之乐田野之乐 劳作之乐 出游之乐 (四)综述情志，乐天安命：如何度过余生 四、作业 1、翻译下列句子： 归去来兮，田园将芜胡不归？ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲！ 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。乃瞻衡宇，载欣载奔。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 归去来兮，请息交以绝游！世与我而相违，复驾言兮焉求？ 聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。 2、背诵课文
