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1、关于英雄观后感作文集合六篇在日常生活或是工作学习中，大家最不生疏的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调整自己的心情。怎么写作文才能避开踩雷呢？以下是我帮大家整理的英雄观后感作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。英雄观后感作文 篇1决赛最终落下帷幕，通过多轮角逐最终清华相声组合夺得桂冠。出人意料的是阳光母女组合尽然首场出师不利而败北，经不起挫折的那小女儿由于自尊好胜心特强限制不住内心酸楚泣下如雨，也让在场嘉宾观众怜悯惋惜竞争残酷。复活的讲解员组合一路走来过关斩将很让人看好，或许是被复活没有压力或许是贵在参加总之她们没有太在乎得失而与桂冠失之交臂。邯郸女孩组合虽然没能走到最终但小小年纪好
2、学上进一路乘风破浪难能珍贵。已经落下帷幕，至于谁夺得桂冠并不重要，关键是贵在参加和带来的社会影响效应且大力提倡推崇传承发扬传统文化精神是非常难得也值得欣慰的。虽然尘埃落定，但给人的感受颇多，好像看到传统人文文化复兴希望。汉语是华夏几千年悠久历史的见证也是精神文明的结晶，汉语成语可以说是人文文化的一部分也是文化艺术的精髓。由于才疏学浅对成语的学问相识还远远不够，一些成语只是一知半解，有些甚至不只是生疏。有些时候对成语的相识只界限于人们通过社会实践生活积累而总结出的固定词语，还顾名思义的认为成语就是形成一种习惯的词语。后来才从成语注释得知：固定词组的一种。特点是意义完整、结构定型，是一个不行分割的
3、统一体，在句子中通常只作为一个词来运用，有较强的表现力。汉语成语大多由四字组成。如集思广益等。当然成语的语言虽然没有谚语那样表达深刻寓意道理，但也是及其精炼耐人寻味的。那么所谓成语就是固定词组的一种。为什么在竞赛中有些词组却不能被成语先生认可呢？莫非非要局限于商务印书馆的成语词典吗？假如是编纂遗漏或 就拿新华字典说吧收录不过一万二千字左右，其中还包括多音字，就是康熙字典也不就四五万字左右，如此一来就能说不在一万二千字的新华字典内就不是字吗？不在康熙字典内就不是字吗？正如有一期中的蚍蜉撼大树，其中的大字完全可有可无，大字只不过是像元曲中的衬字有无都无关紧要。再说蚍蜉撼树远比多一个大字要精炼多，要
4、知道成语是讲究精炼的，再如有一期中寸草春晖、剪烛西窗为什么又不完全照搬诗句而精炼讲究缩写呢？文化栏目节目且是传承传统文化值得提倡推崇，可令人费解的是既然提倡传统文化，那么为什么还要追求前卫时尚附庸于网络流行呢？莫非传统文化非要掺杂PK、VS等非驴非马的词语才更体文化内涵吗？莫非竞争、角逐、比拼就不能达到竞赛目的吗？非要掺杂英文网络语才能够品尝吗？要知道任何流行的东西都不会是好东西，只有被遗失的东西才是最宝贵的。只有传承传统文化建设精神道德文明社会才能更美妙。不经意看到后两期且又回看了几期，思绪万千感受颇多，故而此写了观后感直抒己臆。传承传统文化甚是难得，汉文化历史悠久是当今世界没有哪个国度能与
5、之堪比争衡，更何况世界有六分之一之多的人口以汉语为主语。再者汉语的博大精深寓意蕴藉是任何外国语都无与伦比的，汉语的象形文字、会意文字、假借文字等是外国语无法比拟的才智。可以说汉语随意翻译外文，可外语想译汉语就没有那么随意轻易了，特殊是古文、诗词与成语谚语，唯恐势必登天还难呀！既然华夏历史悠久文化渊源博大精深那么为什么还要舍近求远崇洋媚外呢？莫非这些年全民学习外语的困惑还不够很吗？付出的人力物力财力还不够大吗？再看看社会道德良知缺少还不够糟糕吗？文化素养道德修养可是为人至少根本呀！没有人性本能还能有作为吗？再看看那些所谓的院士、博士、学者、专家、作家吧有哪一个真正无愧于人为呢？他们能直起脊梁树立
6、尊严为社会发展进步文明尽力尽责了吗？但愿社会能多出虚怀若谷虚心谨慎德才兼备的有良知有人性有作为的有用之才。也但愿栏目能一波激起千层浪且一呼百应把华夏传统文化传承下去从而构建和谐美妙华蜜的社会家园。英雄观后感作文 篇2电视剧水浒传与隋唐英雄传观后感-张斌这两部电视剧是中国历史上山贼最典型的写照，电视剧水浒传与隋唐英雄传观后感。同样的机遇不同的结局让人感慨万千！v水浒传充分证明白；一只羊带领一群狼与一只狼带领一群羊作战结果只会是狼带领的羊群获胜。我们现实的企业就是如此，领导的性格确定了企业的命运，不管企业里有多少精英。v一个人的格局有多大就能做出多大的事业，宋江天生就只能是一个押司，无论有多好的机
7、遇都不能变更他的命运。v隋唐英雄传里罗艺临死时对罗儿子成说；要造反也要造的绘声绘色，不要给罗家丢脸。足以可以看出罗艺的胸襟与气魄绝非宋江之流可以比拟的。正是有格局有气魄的人无论做好人还是坏人都会让人佩服与崇敬。v成王败寇，不必在乎名声，结果才是最重要的。就像一张白纸上有一小片墨迹，墨迹就是污点，当墨迹足够大附满了白纸就不是污点了，这就变成一张很美丽的黑纸了，反而那所剩无几的白纸点变成了污点。v事实证明以小人之心度君子之腹是不会有什么大不了的后果的，而以君子之心度小人之腹后果却很严峻甚至有灭门之灾。宋江放了高球就是例证。现实生活中用人要疑，以眼还眼以牙还牙，小人不能托付等等都是复合人性的做法，观
8、后感电视剧水浒传与隋唐英雄传观后感。v饭桶也会有走狗屎运的时候，所以不要得罪你身边的任何人，尤其是小人。隋唐英雄传里的程咬金就是例证，饭桶一个大字不识却当了个皇帝。v方向错了，越努力死得越快。梁山英雄们就是搞错方向了，去投奔朝廷，没有独立为王。而隋唐里的山贼们就是看对了方向独立为王。所以无论做什么事情先把方向看清晰再行动，一样的过程不同的结果。v大多数状况下一群精英里最终成为领导的都是实力最差的一个。当无法比出最高的一个时选择一个最矮的也是一种人们常用的思维方法，总之要和大多数人不同就行了。宋江就是例证。人们会把软弱，无能，胸无大志，害怕，退缩看成是有肚量，超然，现实，识时务。所以和谐的团队肯
9、定要有一个不同的领导。v使自己快速进步的方法就是向你的敌人学习。隋唐传里秦叔宝向杨林学习武功与兵法进步神速。生活中一些人厌烦某一个人的一部分就会否定其全部当然无法学习进步。不要被心情左右，厌烦一个人可以但不要一同厌烦他的技术与实力。v草寇就是草寇，英雄就是英雄，不管他们出身如何不同他们都将走向自己的天地自己的归宿。所以修炼自身的大格局，提高自己辨别方向的实力比只提高自己的技术实力重要的多了。梁山英雄们充其量只是高球的工具而已，实力再强也只能被别人把玩，始终不能限制自己的命运。隋唐英雄们却与此大不相同，他们抓住机会，变更命运，那李渊更能够限制命运用好各种工具。v人生要吗做一流的工具别出心裁不行替
10、代如；秦叔宝，罗艺，韩信，杨林等等，要吗做会运用工具的人你可以什么都不会什么都不行但肯定要会包涵，观赏，谦卑，最重要的是要有野心目标，那么一切目标就去找工具完成吧！像勾践，刘备，李渊，朱元璋一样还有那个梁山宋江。英雄观后感作文 篇3这天，我看了儿童剧小英雄雨来，小雨来当时12岁，他非常英勇，在敌人面前一点也不胆怯。儿童剧小英雄雨来起先了。开场是四个学生和她们的老师透过网络观看雨来的故事，雨来是一个抗日斗争时期的一位小英雄，他虽然年纪小，但他是一个酷爱中国共产党，酷爱八路军，非常痛恨鬼子，他用自我的聪慧英勇为八路军做了不少有益的工作，小英雄雨来的爸爸告知过他，我们是中国人，我们爱自我的祖国。雨来
11、酷爱祖国，机灵英勇的品质值得我们学习，雨来用自我珍贵的生命为祖国作出更大的贡献。雨来不怕苦、不怕累，弱小的自我用才智战胜强大的敌人，获得巨大的成功。雨来在日本人没来的时候，又贪玩又淘气，但日本人来的时候，他表现得很英勇，而且还戏弄敌人，让敌人上当，这才是真正的英雄。我喜爱雨来，淘气而不失英勇，我要向他学习，应对生活、学习上的困难，不能退缩，要开动脑筋，用自我的才智去解决难题。雨来是一个和善的孩子，虽有点淘气、不懂事，但是，我信任雨来必需会越来越懂事，雨来，你是一个真正的小英雄，你是我们的好榜样！雨来，我必需要向你学习，学习你英勇的精神，酷爱祖国，酷爱人民，做出自我最大的贡献。英雄观后感作文 篇
12、4对于英雄这部电影，我想开宗明义的说：好，但只差一点!先说几句虚心的话，本人不是电影的内行，对于影片的什么拍摄呀、服装呀、武美呀不是很懂，所以也就不想在这些方面丢人了。好!好在哪里，我有这样一个理由。有句话叫：作品出来以后就不再是作者的作品。还有句话说：作者已死，读者万岁。我在这里也想发扬一下这样的“精神”，谈谈我个人的看法。表面看来，这部电影好象是部现代人理念里的“刺客列传”，在我这看则不竟然。以我个人的看法，侠和刺客在影片的地位就是一个符号，导演是借了这个符号在给另一批人做传。真正的“英雄”是谁?影片中回答的很清晰，心怀天下者乃真英雄!那谁又真正做到了心怀天下呢?翻翻中国的历史，把天下怀成
13、影片中描述的那样的只有一个群体学问份子阶层!对!在我眼里，这部影片好就好在：张导演借“侠”为中国的学问份子做了个很悲剧的传!中国有句老话：侠以武乱法，儒以文干政。在该片中武侠符号后的人就是“儒”，也就是我说的学问份子阶层。心怀天下可以说是中国学问份子阶层的一个共性，远的不说，近代的仁人志士哪个不是出自这个阶层。康梁变法、科学救国、甚至后来的两弹一星等等，多少学问分子把捐弃个人做为代价换来一个心怀天下的美名!个人在天下的眼里是渺小的，甚至在学问分子个人的眼里也是渺小的，为了天下，个人是最不足惜的。当然，中国还有句话说：天下兴亡，匹夫有责。那是不是按这个前提推理，匹夫们也是英雄了呢?我想先阐述一下
14、我的对匹夫的个人理解。大体上说人分这几类：当权者、无知匹夫和学问分子。我节外生枝的说明一下，三者之间可以不是截然对立，当权者可以下台成匹夫或是学问分子、匹夫也可以混进学问分子和当权者的队伍。匹夫即百姓，也就是天下中最最最无辜而且总是被践踏的人。这些人是兴亡的主体，但对兴亡无责。当权者弄天下，也对天下兴亡不感爱好。惟有学问分子这个“不识时务”的群体对天下的兴亡记忆犹新，说“天下兴亡、匹夫有责”的肯定是个学问分子而不是真匹夫!能为学问分子做传做的这么好、挖掘的这么深的影片我觉得是好影片、至少是个我这样的人看的比较顺眼的影片。可是，就象我题目说的那样好，但只差一点!差哪一点呢?个人以为，学学影片中的
15、台词，它高“看”了一个人秦王!假如，影片老醇厚实的写出秦王这两个字，它就一点都不差了。可是，它画蛇添足的给王字加了个点：王成了主。差就差在这一点上了!又回到我刚才说过的那句话上去：天下兴亡、匹夫有责。何为责，义务也!政治课本上早就说过，有权就有责，那反过来有责就意味着有权，至少是“应当”有权。假设一下，“匹夫有责”这句话要是正确的话。那么，匹夫有了责也就应当有权，而“责”是天下这么大的责，那“权”也应当是天下这么大权。汉字造的特别美丽，一个“王”字、一个“主”字，不少就差一点。正常的逻辑是，按部就班，那就先王而后主。假如不能王，当然就没有方法主了。那我们就先来看看这些王庄子.杂篇第一论“庚桑楚”里阐述了这样一个观点：天下乱，因为谁?不单因为有桀、有纣这样的暴君、也是因为有秦皇、汉武和“鸟生鱼汤”!我想把这个观点再推大一点，天下乱，除了权者弄权而坏天下之和谐，更因为人人都想成为“主”。在这种利益驱使下人人都想通过先“王”的方法而后“主”，天下人心乱、则天下自然就乱。所以乱在何处，乱在人心!前面我提到过，张导演为学问分子的悲剧作传，让我觉得顺眼，现在我要说明这句话中的另外两个字悲剧。学问分子们傻傻的为天下匹夫杀身成仁，希望能够平“兼济天下”、“平天下”，可是，他们轻信了弄权的王、怜
