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1、给新任职领导干部的廉政谈话提纲 同志们: 今天把大家召集来,主要是进行一次集体廉政谈话。对新任职、新提拔的领导干部进行集体廉政谈话，是区委、区纪委长期以来坚持的一项制度。大连市已经进行了十五期,我们区这是第七期,是人数比较多的一期。目前我们区正处于建设新旅顺的关键时期。在这么一个重要时期,在座的同志们走上了新的重要的领导岗位，肩负着重要的历史使命。我们举办这次谈话，其目的就是使刚刚走上新的领导岗位的同志们增强责任感和使命感，更好地履行职责,自觉地遵守反腐倡廉的各项规章制度,为建设新旅顺做贡献。下面我代表区委和区纪委对大家提出三点希望。第一个问题：加强自身修养,提升自我品位在讲这个问题之前,我们
2、要弄清楚两个概念，就是“修养”和“品位”。这两个概念我们虽然平时经常说，但是真正理解有时还是比较模糊的。“修养”这个概念是我们中国传统道德的一个重要特征，我们所说的“修养”就是在道德方面和文化方面的一个自我完善、自我提高的过程。一个人有没有修养，就看他的道德境界的高与低,文化素质的高与低。“品位”本来是工业上的一个概念,是用来形容矿石中某种金属含量的,并不是指人的。那么我们现在把它借用过来是什么意思呢。就是指人的素质、人的含金量,现在已经普遍用于对人的一种评价。说这个人品位如何,就是指这个人贵与贱、高与低、轻与重。所以我在讲第一个问题之前,先请大家把这两个概念搞清楚。关于第一个问题,我主要想讲
3、三点，也是我们必须把握的三点:第一点就是修养的内涵,第二点是修养的途径,第三点是修养的体现。第一点：修养的内涵。修养的内涵大致可以分为三个方面。第一个方面就是我们中国传统文化、传统意义上的修养内涵,这是我们中国传统文化中的精髓部分,大家不能不了解。首先从道家讲，修养主要是“道”与“德”。我们现在往往把“道德”一词连用,实际上“道”与“德”是有区别的。“道”指的是思想、是原理、是宇宙观、是形而上的东西,“德”所指的是世间的万物和人的本性。一个是形而上的东西，一个是形而下的东西,这是道家对修养的理解，应该是既包括为人处世的一些准则，又包括从哲学角度去思考的一些问题,它使人的思想得到升华与提炼。从儒
4、家角度来讲,修养的内容比较丰富，因为儒家的文化思想在中国一直占有主导地位,应该说从汉武帝开始一直到现在,基本上是占主导地位的,所以我们所说的道德修养,主要就是指儒家所界定的道德修养的内涵。儒家对道德的修养内涵，主要应该把握哪些呢。我给大家归纳一下，就记住这么八个字：“仁、义、礼、智、信、孝、忠、恕”。“仁、义、礼、智、信”是我们所说的“三纲五常”中的“五常”,再加上一个“孝”字，这是儒家的一个特色的东西，还有一个“忠于”的“忠”字，还有一个“宽恕”的“恕”字，这么八个字。我把这八个字分别解释一下：第一个字“仁”。这是儒家思想的核心内容。“仁”的主要意思是什么呢。按照孔子的观点，“仁者人也,亲亲
5、为大”,还有一个说法就是“仁者爱人”。通俗地讲,对于我们现在领导干部来讲,就是“以人为本”，这是儒家的核心思想内涵。我们强调“仁”,就是要强调去理解人和关心人,去亲近人。亲近人从亲近自己的亲人开始。试想一下，一个连自己亲人都不亲近的人,他很难去亲近人民群众。这是由此及彼,由小至大，所以“仁”是我们修养的第一个要素，我们必须把握。第二个字“义”。我们常把“仁”、“义”两个字连用,所谓的“义”，实际是“仁”的一种具体的实践形式,必须以“仁”为思想前提。我们现在往往把“义”字和“正”字连用，“正义”。所谓“正义”就是一种公平、公道,代表着事物发展的真理部分的内容。对于我们领导干部来说，作为“义”的修
6、养要求,就是做事要公平、公正、公道,要秉承中庸之道，这是“义”对于我们的要求。第三个字“礼”。“礼”不仅仅是一个礼节的问题。“礼”所规定的是规范性的、制度性的、法律性的东西。古代的“礼”,“克己复礼”就是这个层面的意思,它对人际关系、对人与事物各个方面做出规定、规范。对于现在的公务员来讲，对领导干部来讲，我们对“礼”的这种修养、理解，就是要严格按照法律、法规来办事，提高依法行政的自觉性。我们的社会在逐步的走向依法治国,要按法律、法规来办。现在如果你不依法办事,在这方面修养不够,你会在工作中遇到很多诉讼的问题,现在民告官的事情越来越多了,所以“礼”的修养非常重要。第四个字“智”,“智慧”的“智”。这个字如果用现代汉字来表示,表述为“知识”的“知”。古代的“智”是指一个儒者应该具备的知识储备，对于我们现在来讲，仍然是指一个领导干部应该具备的各个方面的知识。孔子有个观点“智者不惑”,真正有知识的人一世不糊涂。我们将担当一方重任,要想干好工作，没有足够的知识储备是不行的，想当然去做事是不行的。 第 1 页 共 1 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。
