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1、读何谓文化有感何谓文化小学 第一篇拜读余秋雨先生的文章不下一次了，这次又品读了他的著作，令我这个所谓的文化人貌似没什么文化。这本书从理论，生命，文明和古典四个方面逐一分析p ，解答文化是什么再展开表达。同时回忆著名的作家例如：巴金、导演谢晋等文化巨匠与他的交往经历，谈古论今。我相信假如读者身在此中必定乐淘淘。因为众多的文人把丰富的见识传授、交流是多么令人向往的事情啊！虽然还没细细研究完这本书但我还是会抽出时间再此阅读，希望能帮助自己这个所谓的“文化人”！何谓文化小学 第二篇近期拜读了余秋雨先生的何谓文化一书，收获颇多；本书透过学理、生命、大地以及古典的视角对文化一一作了答复，既有理论的深度，又
2、有鲜活生命的动情，既有珍贵遗迹的见证，又有古人情怀的述说，可谓最诚恳最隆重。虽然文化这个课题极大，但也可以依着作者的思路来谈谈自己的见解。说起文化，首先应该是给文化下一个定义，借余先生的话：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创立集体人格。这句话说得非常简洁却又不容易理解，举个例子，我们每逢过春节，漂泊在外的人们总要赶在除夕之夜回去团聚，不远千山万水，总要贴对联，放鞭炮，走亲访友，给晚辈准备红包，这种除夕夜的团聚，应该算是我们的精神价值取向，一系列的行为算是生活方式，这是一种文化，也是一种时间的“积累”，并且可以有责任通过“引导”而渐渐沉淀成一种“集体人格”，在鲁
3、迅的笔下称作“国民性”，而中华文化的最重要成果，就是中国人的集体人格。这点在我看来，因为我们有着共同的的精神价值，认同并且一直践行着，这才让我们没有文化差异和突兀，交流起来才能有家一般的感受和体味，譬如某个企业文化，员工认同共同的价值取向和表现相似行为方式。何谓文化小学 第三篇中国文化为什么如此顽强呢？这是因为，它是一种积极进取的文化，强调自强不息；一种高扬道德的文化，赞美厚德载物。一种和谐沉着的文化，追求天人合一；一种兼容并包的文化，故能海纳百川；一种乐生重生的文化，因此生生不息。当然，这种文化也有自身的弱点，最突出的一点是片面强调和为贵，斗争锋芒缺乏。在弱肉强食的丛林世界，它是充满风险的。
4、例如，我们的文化中心地带就曾遭受屡次_入侵。幸亏历史上的入主中原者有博大的胸襟，又非常仰慕中华文化，自觉地把自己融入其中，这才使得中国文化不仅没有中断，而且由于吸收了新的血液而焕发活力。进入近代以来，西方入侵者的涌入，使中国文化第一次面临真正的危机，有人说是千古未有之变局。幸亏中国出了个毛_，他以改变乾坤的伟力，挽救了中华民族，挽救了中国文化，并把它推进到新的阶段。何谓文化小学 第四篇一直很喜欢余秋雨的书，从文化苦旅到山居笔记以及寻觅中华等，他的书特别合适夜读，在静静的夜里，一盏台灯，随着他的脚步可以轻轻的漫步历史，细细的咀嚼文化，这种喧嚣的世界获得暂时的宁静感觉特别轻松。他的新书何谓文化出版
5、了，便迫不及待的从当当上买来，一周左右的时间看完。对于何谓文化，作者从四个方面进展理解答，第一、学理的答复，较为系统详细的介绍了文化的概念以及功能，虽然名为“学理”但很直白，让我们对文化有个很直接的认识；第二，生命的答复，通过几个人物，导演谢晋、戏剧家黄佐临、作家巴金以及其他几位文化人如何用生命解读文化的真谛；第三、大地的答复，是作者本人撰写的一些碑文和书法作品。第四、古典的答复，主要是把四篇古文如离骚翻译成现代散文，进步体会文化的魅力。第一局部和第二局部读起来荡气回肠，字里行间把文化的魅力一展无遗，但第三第四局部实在不敢恭维，大有凑页数之嫌，有的碑文确实值得一读，但附带的书法作品有点画蛇添足
6、，四篇古文翻译更是差强人意，就像把唐装改成西服，有点不伦不类。瑕不掩瑜，还是值得一读。文化到底是什么？古今中外众说纷纭，莫衷一是。据余秋雨先生统计，从英国学者泰勒开场，关于文化的定义就有二百多个。在他看来，这些定义令人眼花缭乱又言不及义，即使硬着头皮全部看完，对文化还是茫无头绪。有鉴于此，余秋雨在秋雨时分谈话节目中公布了自己的文化定义：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创立集体人格。”他认为这个定义是全世界最简短的，言外之意大约也是最明了的，似乎颇有得意之感。不过在我看来，它既不够简短，也很不明了。典型的精英语言，什么生态共同体啊，集体人格啊，从概念到概念，使
7、我等草根越看越糊涂。秋雨能定义，咱老百姓就不能自己定义了？这或许与阿Q心理不太一样。精英有精英的语言，草根也应该有草根的语言。在我看来，所谓文化，就是人化，美化，文明化。啊啊，比余秋雨还简短。何谓文化小学余秋雨何谓文化1000字余秋雨何谓文化1000字继文化苦旅面世20年之后，著名文化学者余秋雨日前又推出了新著何谓文化。这20年来，以余秋雨为代表的“文化大散文”形式，很大程度上影响了中国散文开展的走向。这类创作形式让散文成为一种承载历史和文化、言之有物的文体，其中的思想深度和文化拷问，无疑让散文本身拥有更为丰沛的生命力。上世纪90年代之后，中国的诗歌创作日渐式微，而散文那么接过了接力棒，创作方
8、面开展有力，而且显得朝气蓬勃，不得不说“文化大散文”形式有着重要的推动作用。在何谓文化一书中，余秋雨延续了自己一直以来对文化内核的探求，通过“学理的答复”、“生命的答复”、“大地的答复”、“古典的答复”四个局部，对“文化”这一人类的共同命题进展了分析p 。书名为“何谓文化”，而不是“何为文化”，说明作者并不奢求试图去真正阐释文化的内涵，而是通过对历史的反思、文化巨匠的言行、学者间的辩论等多重维度，尽力去复原人们所谓的“文化”，也在当今社会普遍“渴求文化”这一重要的精神契机中，让文化不再远离生活，而更具有现实意义，甚至指导意义。此外，何谓文化里，余秋雨还动情追忆了许多文化巨匠的往事，在“生命的答
9、复”这局部中，和读者分享了谢晋、巴金、章培恒等人给他带来的文化冲击，比方大导演谢晋的儿子，曾每天在门空上张望，等待父亲回来，结果连眉毛都磨光了，“谢家的门孔就是文化的象征，在封闭的大门上寻找一个亮点，投出一份企盼。 谢晋就像他儿子，在门孔上不离不弃”。这样的文字，读来令人嗟叹。此外，还有同_文化耆宿林怀民、白先勇和余光中等人的文化交流，所谓“读人如读书”，在文化前辈的亲身垂范之下，文化变得触手可及的，能真正给人以正能量，感人至深。文化的深层奥义，并非简单的文艺创作，而是面对种种困境，仍然能传递文明的精华，比方余秋雨在文中讲述，萧伯纳的中国学生黄佐临在抗日战争爆发后第三天就辞别教师，远赴国难，年
10、迈之后又创立写意戏剧观，震动国际文化界。还有巴金用百年生命身体力行的“讲真话”，用何谓文化里的文字来说，这些都是“二十世纪中国文化中最正派的精神脉络”。这样的梳理，并不仅仅针对文化，同时也是对担当、求真、务实等中国传统精神的梳理。弄清楚中国文化的隐秘传承，对文化的匮乏进展修复，这是余秋雨一直努力的方向，本书无疑也是其20年来的一个重要积淀。余秋雨何谓文化1000字继文化苦旅面世20年之后，著名文化学者余秋雨日前又推出了新著何谓文化。这20年来，以余秋雨为代表的“文化大散文”形式，很大程度上影响了中国散文开展的走向。这类创作形式让散文成为一种承载历史和文化、言之有物的文体，其中的思想深度和文化拷
11、问，无疑让散文本身拥有更为丰沛的生命力。上世纪90年代之后，中国的诗歌创作日渐式微，而散文那么接过了接力棒，创作方面开展有力，而且显得朝气蓬勃，不得不说“文化大散文”形式有着重要的推动作用。在何谓文化一书中，余秋雨延续了自己一直以来对文化内核的探求，通过“学理的答复”、“生命的答复”、“大地的答复”、“古典的答复”四个局部，对“文化”这一人类的共同命题进展了分析p 。书名为“何谓文化”，而不是“何为文化”，说明作者并不奢求试图去真正阐释文化的内涵，而是通过对历史的反思、文化巨匠的言行、学者间的辩论等多重维度，尽力去复原人们所谓的“文化”，也在当今社会普遍“渴求文化”这一重要的精神契机中，让文化不再远离生活，而更具有现实意义，甚至指导意义。此外，何谓文化里，余秋雨还动情追忆了许多文化巨匠的往事，在“生命的答复”这局部中，和读者分享了谢晋、巴金、章培恒等人给他带来的文化冲击，比方大导演谢晋的儿子，曾每天在门空上张望，等待父亲回来，结果连眉毛都磨光了，“谢家的门孔就是文化的象征，在封闭的大门上寻找一个亮点，投出一份企盼。 第 页 共 页
