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1、命理乾坤大挪移 命理乾坤大挪移 象山图书 命理乾坤大挪移 作者胡耀武 前言 当今命理呈现百花齐放百家争鸣之可喜局面八字理论不断推陈出新耀武从小喜欢探索 人生的规律自学自悟命理多年认为唯新派命理逻辑性较强本书在吸收新旧命理理论的 基础上主要对男女六亲替神法与空亡应用提出自己的见解书名取乾坤大挪移实际是发 挥六亲替神法在本书中的运用本书於05 年春天就写完成原来章节及论点更多今对此进 行增删化繁为简并附大量命例突出实践深入浅出一步到位 胡耀武 06 年壬辰月辛巳日癸巳时 目 录 第一章 预测术基础理论 第一节 阴阳学说 第二节 五行学说 第二章 干支基础概论 第一节 天干地支 第二节 干支作用关系
2、 第三节 干支类象 第四节 六亲十神 第五节 熟悉节气 第六节 关於纳音命 第三章 八字大运排法 第一节 如何排八字 第二节 如何排大运 第三节 流年与小运 第四章 格局取用总论 第一节 分析日干旺衰的基本理论 第二节 总论格局 第三节 月令二次受伤论 第四节 日支受伤论 第五节 干支作用公式 第六节 用神忌神中神 第五章 命局大运流年三者关系 第一节 命局为先天 岁运为后天 第二节 大运流年首先发生作用 第三节 岁运干支互不作用 第六章 因果论 第七章 乾坤论 第八章 论学业 第九章 论事业 第一节 升职的预测 1 命理乾坤大挪移 象山图书 第二节 官灾的判断 第三节 官司的分析 第四节 工
3、作与技术 第五节 退休与内退 第六节 职业与五行对应表 第十章 论婚姻 第一节 婚姻应期的推断 第二节 配偶相貌与事业 第三节 婚姻吉凶的判断 第四节 婚外情的预测 第五节 合婚的实际应用 第十一章 论财运 第一节 论发财 第二节 论破财 第三节 股票博彩的分析 第十二章 伤病灾 第一节 疾病的分析 第二节 灾祸的预测 第十三章 杂项预测 第一节 预测祖业 第二节 分析父母 第三节 兄弟个数 第四节 出生环境 第五节 论断名气 第六节 命观性格 第十四章 耀武公开实践汇编 附录 关於真太阳时对照表 第一章 预测术理论基础 阴阳五行学说是预测术的理论基础它反映了我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想
4、是我国古代哲学的源流和基础今天的唯物辩证法中的对立统一观点与阴阳五行学说相一致 阴阳指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量阴阳本来就蕴含於气 之中一气流行无极而太极太极的动静产生阴阳阴阳又推动世界和其中每一事物的运 动变化五行是用来概括世界上几类基本要素的范畴它们以木火土金水命名但并非仅 仅指这些具体事物的本身而是以它们为基本框架或者说以之为思维模型将一切现象分 成基本的五大类 第一节 阴阳学说 阴阳学说认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面经常不断地运动 和相互作用这种运动和相互作用是一切事物运动变化的根源古人把这种不断运动变化 叫做生化不息素问阴阳应象大论说阴
5、阳者天地之道也万物之纲纪在变化之父 母生杀之本始神明之府也故治病必求於本阐明了宇宙间一切事物的生长发展和消 亡都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果因而阴阳学说也就成为认识和掌 2 命理乾坤大挪移 象山图书 握自然界规律的一种思想方法医学属於自然科学范围认为人体生理活动疾病的发生发 展也超越不出阴阳这个道理我们想要掌握疾病的发展过程探求疾病的本质从而获得 满意疗效就必须探求人体的阴阳变化情况 阴阳的含意及普遍性古代思想家认为宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方 面构成的这两个方面就称为阴阳 一般来说阳代表事物具有动活跃刚强等属性的一方面还代表兴奋积极光亮无 形的机能的上升的外露
6、的轻的热的增长生命活动等阴代表事物的具有静的 不活跃柔和等属性的另一方面亦反映抑制消极晦暗有形的物质的下降的在 内的重的冷的减少肉体等 当两件事物发生一定联系时可以把它们分为阴阳例如天为阳地为阴日为阳月为 阴火为阳水为阴男为阳女为阴白天为阳黑夜为阴 若是以一个动物为例则它的肉体为阴生命活动为阳它内在的脏腑为阴外露的皮毛为 阳它向下的腹为阴向上背为阳 以上说明阴阳是指宇宙间万事万物最基本的也是最高度的区别和概括 阴阳变化的规律 阴和阳之间并不是孤立和静止不变的而是存在著相对依存消长转化的关系现分 述如下 一阴阳的相对性阴阳是说明事物的两种属性是代表矛盾对立统一的两个方面是 自然界相互联系的事物和
7、现象对立双方的概括如天为阳地为阴白天为阳黑夜为阴 上为阳下为阴热为阳寒为阴阳电与阴电等诸如此类说明了不论任何事物都是 对立存在宇宙间的但是事物的阴阳属性不是绝对的而是相对的必须根据互相比较的 条件而定就人体而言体表为阳内脏为阴就内脏而言六腑属阳五脏为阴就五脏而 言心肺在上属阳肝肾在下属阴就肾而言肾所藏之精为阴肾的命门之火属阳 由此可见事物的阴阳属性是相对的 二阴阳的互根古代医学家称为阴阳互根中医学有阳根于阴阴根于阳孤阴不生 独阳不长和无阳则阴无以生无阴则阳无以化等论点意思是说阳依附于阴阴依附于 阳在它们之间存在著相互资生相互依存的关系即任何阳的一面或阴的一面都不 能离开另一面而单独存在以自然界
8、来说外为阳内为阴上为阳下为阴白天为阳 黑夜为阴如果没有上外白天也就无法说明下内黑夜以人体生理来说机能活 动属阳营养物质津液精血等属阴各种营养物质是机能活动的物质基础有了足够 的营养物质机能活动就表现得旺盛从另一方面来说营养物质的来源又是依靠内脏的 功能活动而吸取的 以上说明二者是相互依傍存亡与共的如果没有阴也就谈不上有阳如果单独的有阴无 阳或者有阳无阴则势必如内经所说孤阳不生独阴不长则一切都归於静止寂 灭了 三阴阳的消长指阴阳双方在对立互根的基础上是在永恒地运动变化著不断出现阴 消阳长与阳消阴长的现象这是一切事物运动发展和变化的过程例如四季气候变化 从冬至春至夏由寒逐渐变热是一个阴消阳长的过程
9、由夏至秋至冬由热逐渐变寒 又是一个阳消阴长的过程由於四季气候阴阳消长所以才有寒热温凉的变化万物才能 生长收藏如果气候失去了常度出现了反常变化就会产生灾害 中医常常以阴阳偏盛偏衰即阴阳消长来说明临床的不同证候例如寒属阴阴盛则见 寒证如受冷后出现的胃寒腹痛腹泻等热属阳阳盛则见热证如一般的急性肺炎有 高热口渴皮肤红等急性热病症状有些虚弱的病症其发病机制不是因为阴或阳的偏盛 而是因为偏虚如果某脏腑的阴偏虚称为阴虚此为阴消阳相对的突出因为热属阳 故阴虚见热证这种现象称为虚热如果某脏腑的阳偏虚此为阳消称为阳虚此时阴相 3 命理乾坤大挪移 象山图书 对突出因寒属阳故阳虚见寒证这种现象称为虚寒 在正常情况下阴
10、阳常处於相对平衡的如果消长关系超出一定的限制不能保持相对的 平衡时便出现阴阳某一方面的偏盛偏衰导致疾病的发生 四阴阳的转化指同一体的阴阳在一定的条件下当其发展到一定的阶段其双方可 以各自向其相反方面转化阴可以转为阳阳可以转为阴称之为阴阳转化 如果说阴阳消长是一个量变过程的话则转化便是一个质变的过程素问所谓重阴必 阳重阳必阴寒极生热热极生寒寒极时便有可能向热的方向转化热极时 便有可能向寒的方向转化如某些急性热病由於邪热极重大量耗伤机体正气在持续高 热的情况下可以突然出现体温下降四肢厥冷脉微欲绝等一派阴寒危象这种病症变化 即属由阳转阴若抢救及时处理得当使正气恢复四肢转温色脉转和阳气恢复为 由阴转阳病
